這一夜過得很平穩，醒來時已經日上三竿，簡單的洗漱之後，三人就拎起包下樓，再次看到那幾具屍體，都覺得心有不忍，便在院子裏挖了坑將他們埋了。坐飛機到達上海時已是當天的晚上了，銀行已經關門，三人隻好在銀行的附近找了個快捷酒店住下。

    次日一早，宋文嫣就去了銀行，回來時手裏捧著一疊厚厚的打印紙，見劉萬勇和葉雲茜都已在房間裏等候，她便說道，“為了小心起見，筆記本原稿我不能帶出來，我把每一頁都拍了照片，再去店裏把它打印出來，沒想到有這麽厚厚的一疊。”

    劉萬勇和葉雲茜把筆記副本接了過來，就迫不及待地看了起來。筆記的內容比較多，而且有點雜，看來是宋文嫣他父親這麽多年研究和探索的總結。開始的一些內容都是比較瑣碎的，記的都一些盜墓尋寶的收獲，記的也比較簡單，比如說這些東西有什麽考古價值，能賣多少錢等等。但是到了後麵，筆記就越來越詳細，不再是流水賬似的記錄，不僅記錄了筆記主人獵取寶藏的經曆，還添加了一些個人的思考和猜想，並提出了一些疑問。其中一些內容是關於馭龍杖和那塊黃金板的，還有一些內容是基於前人的記載所進行的探索和求證，並提出了自己的觀點。

    他們花了幾個小時才仔仔細細地把筆記的內容全部看完，他們從筆記上的署名得知了宋文嫣的父親叫宋一泰，不過由於筆記內容較多，這裏就不再一一遨述，筆記的重點大致可以分為四塊內容。第一塊內容就是他那根馭龍杖的來曆，那是宋一泰數年前在一座商周時期的古墓裏意外獲得的，當時他不知道這是何物，隻是覺得它很特殊，而且又刻有神秘字符，或許其中隱藏著什麽秘密，於是就把它藏了起來。同時，筆記裏還提到一句，就是宋一泰從別人處購得一份類似劉伯溫的家訓手本，裏麵有提到一句關於馭龍杖的信息，就是去年陸德明向劉萬勇引述的那一句話。宋一泰由此引發了聯想，但沒有得出答案。

    第二塊內容是記錄宋一泰在印度探險的經曆，筆記上隻記錄了個大概，主要是講宋一泰去印度尋找一本失落的經典古籍，結果古籍沒找到，卻在一座古老的修道院裏結識了一位瑜伽大師。經過一段時間的接觸後，這位瑜伽大師向他透露，在一百多年前，這座修道院裏曾經來過一位探險家，名叫喬治懷特，是個英國人，他在當時的大師的啟發下展開了一係列的探險和考證工作，後來在一次探險過程中失蹤，從此杳無音信。宋一泰為了懷念先賢，特地要求在喬治懷特的房間住一段時間，結果意外地在房間牆角處的地磚下麵發現了一本筆記本，筆記本很古舊，已經發黃發黴，但上麵的字跡還是大致能看清的，是用英文寫的。由於宋一泰常年在世界各地跑，所以他也懂英文，一看就知道是喬治懷特留下的筆記本。才看了沒幾頁，宋一泰就被裏麵的內容深深地吸引住了，裏麵提到喬治懷特曾經在修道院的地下室裏發現兩塊粘土板，非常的古老，確切的年代無法考究，估計至少有幾千年的曆史，甚至有可能超過了有記載的人類文明的年代，上麵刻著非常晦澀難懂的古老字符。這兩塊粘土板引起了喬治懷特的極大興趣，他花了好幾年的時間，走遍了印度、還有中國西藏等各個古老的寺廟，向那些大師們學習，終於掌握了這門古老的語言，並翻譯出了粘土板上的內容，上麵描述的是一個世界性的遠古文明在經曆了災難**件而毀滅之後，人們如何逃亡到印度半島的故事。從此，喬治懷特迷上了這個遠古的文明，他發誓要找到它，並且證明它的存在。他的足跡遍布了世界各地，後來他在戈壁地區一個叫作阿加它的地方，從古老的原始部落那裏聽到一個傳說，說遠古的時候那一帶有一個先進文明，後來被連續地震和火山噴發所毀滅。喬治懷特認為戈壁灘上的象骨和象牙就是這個遠古文明的殘餘。後來喬治懷特再次回到印度，說要去尋找與失落文明同時代的古城，從此就失蹤了。宋一泰就是讀了喬治懷特的筆記之後，決定追尋他的步伐，完成他未完成的夙願。

    第三塊內容就是記錄宋一泰根據喬治懷特的筆記去戈壁地區尋找遠古文明的蹤跡，結果在阿爾泰山裏發現了那個龍脈，並且成功進入，但是他沒有被那些琥珀屍裏的財寶所吸引，最終隻帶走了密室裏的一塊黃金板，並留下一張字條。由此可見，宋文嫣照片上的那塊黃金板就是宋一泰從龍脈裏帶出來的那一塊，難怪當時修羅門徒撬開牆上那扇黃金門的時候發現裏麵是空的。那麽陸德明口裏所說的老頭子，應該就是指宋一泰，由此可以斷定陸德明就是宋文嫣所說的穆克大哥。

    第四塊內容是記錄宋一泰從阿爾泰山回來之後，本想著手翻譯黃金板上的內容，卻意外地接到一單生意，他實在推脫不掉才勉強答應的。給他介紹生意的是他一個在歐洲工作的表親，說是一個大老板請他的表親找一個經驗豐富的寶藏獵人去尋找在十字軍東征時期聖殿騎士團寶藏的線索，這個表親就找到了宋一泰，懇請他幫這個忙，說是老板給酬金非常豐厚。宋一泰得知這個消息的時候覺得有些奇怪，他覺得聖殿騎士團的寶藏隻是一個傳說，現在居然還有人信以為真，但見這個表親說得一本正經，也就不多說什麽。宋一泰本身不缺錢，本想推掉，但這個表親苦苦哀求，說這個老板對他有恩，請宋一泰看在親戚的份上一定要幫這個忙，宋一泰無奈之下就答應了。

    這個老板很神秘，從未露過麵，都是派人跟宋一泰見麵談話的，還送來了一些關於十字軍和聖殿騎士團的一些資料，都是一些古本，但都是後人記錄的。宋一泰本著受人之托忠人之事的態度去做這件事，由於十字軍東征曆時近兩百年，範圍覆蓋地中海東海沿岸，所以宋一泰的足跡遍布了土耳其、約旦、敘利亞、以色列、埃及等國家，結果並沒有找到所謂的寶藏。但卻在耶路撒冷一位收藏家的家裏看到一封信，這是當時聖殿騎士團的一個騎士寫給他愛人的信，信中說騎士團的大團長命令他們秘密尋找一根烏黑的蛇形手杖，並且說這是高級機密，任何人不得外泄，否則就會被處死。但是這位騎士非常敏銳，他隱約感覺到不管他們有沒有找到這根杖，最後都會被處死，他非常舍不得他的愛人，就寫了這樣一封信托他最好的朋友帶給他的愛人，希望他的愛人知道如果他死了，是因為什麽而死，並囑咐他的愛人看完信之後要燒掉。可不知什麽原因，這封信被保留了下來，輾轉來到這個收藏家手裏。這個收藏家自然也是看過這封信的，但是他以為這不過是代表法老王權力的蛇杖而已，至於為什麽是烏黑的，他沒有仔細去考究過，他把這封信當作一件普通的藏品，一般的朋友到他家裏都能看到。

    但是這卻引起了宋一泰的注意，因為他覺得信中對杖的描述跟馭龍杖很像，於是他偷偷地轉移了尋找的目標，表麵上尋找聖殿騎士團的寶藏，實際上卻是尋找信中描述的那根杖，因為他想看看這到底是不是另一根馭龍杖，如果是的話，為什麽類似的東西會分別出現在相隔如此遙遠的地方，而且年代相隔也很遠，這其中一定隱藏著什麽大秘密。

    尋找的過程很曲折，宋一泰最終並沒有找到這根杖，但也不是一無所獲，他在耶路撒冷呆了比較長的一段時間，因此認識了幾位猶太教的拉比，就相當於猶太教的大師一樣，這些拉比全都學識淵博，宋一泰經常向他們請教問題，其中以十字軍東征時期的問題居多，最後宋一泰被邀請到了拉比的藏書館，裏麵有各個時期的典籍，同時也有曆代拉比的語錄和手記等。宋一泰專門查閱了十字軍東征時期的內容，卻在當時的一位拉比的手記中發現了線索，手記上寫著這位拉比當時從幾個******的手中買到了一根杖，他說這幾個人隻不過是些貪婪之輩，看不出這根杖的價值，所以賤賣給了他。他認為這根杖似乎連接某種神秘的力量，或許是摩西當年分開紅海所用的那根杖，但是又覺得它似乎隱藏著某些不為人知的陰暗麵。他獲得這根杖之後感到惴惴不安，最終他寫到，或許將它放置在摩西長眠的地方才是它應有的歸宿。

    宋一泰發現了這個線索之後本想繼續尋找，但是後來他再次去藏書館找拉比的時候，其中的一位拉比已經卻被人殺死了，有人闖進了藏書館，宋一泰就與那些人搏鬥了起來，不過他們有好幾個人，宋一泰無法取勝，就搶走了那本拉比的手記逃了出來。後來宋一泰覺得自己可能惹上什麽麻煩了，不適合繼續追查，就先回到了家中，並把這些秘密都記錄了下來，把馭龍杖和黃金板都藏起來留給宋文嫣。