一連三天，上午下午，白安妮將道教以及茅山宗的曆史，從古至今給講了個透徹。

    我真佩服白安妮這妮子，講起曆史課來，還真有點老師的樣子，嘚吧嘚吧，一刻不停，口不幹，舌不燥的，而且她居然把那麽錯綜複雜的道教教派之間的關係，講得條理清晰，頭頭是道。

    這妮子，真不簡單。

    不過讓我更佩服的是胖子這貨。

    按照胖子的習性，這麽乏味的曆史課，他不睡上三天都不錯了，可是他卻如同打了雞血一般，每一節課都精神飽滿，正襟危坐，時而看著白安妮發呆，時而認真聽講，時而托著腮幫子作沉思狀，就算我跟胖子說話，都被他一句話給懟回去：

    “滾犢子，別打擾我，好好聽課！”

    我去，這胖子是轉性了麽？

    白安妮講完之後，和鄰家阿姨老師講鬼一樣，問道：

    “你們還有什麽問題嗎？”

    我當然有許多問題，可是有了上次的教訓，我偷偷看了一眼胖子，這個時候，快到吃飯的點兒了，我要是再問問題，胖子又該吃了我了。

    有問題留著今後有機會再找白安妮問吧。

    我搖搖頭。

    小白楊斌他們也都識趣地搖搖頭。

    誰知道胖子這貨騰地站起來，對白安妮說：

    “白老師，我有問題想請教。”

    請教？

    請教你大爺！

    什麽時候說話也這麽文縐縐了。

    就聽到文捷笑道：

    “胖子，你怎麽孔夫子放屁，說話也帶點兒文氣了。”

    “哈哈哈哈……”

    我們幾個哄堂大笑。

    胖子的臉都綠了，可是又不好意思罵我們。

    裝！

    如果是平時，胖子早都罵上了。

    胖子裝模作樣地說：

    “我們讀書人，就要有個讀書人的樣子，說話怎麽那麽低俗呢，我都為你感到不恥！”

    接著胖子一臉諂媚地對白安妮說道：

    “白老師，你講的實在是太精彩了，我都入迷了，真想多聽你講一些，我有一個問題想不明白，希望白老師解釋一下。”

    白安妮自然樂意：

    “好啊，包任之同學，不懂就要問，孔子曰，知之為知之，不知為不知，是知也，你有不懂的地方能夠提出來就很好，你看看你們幾個，不懂也不說，你們真的就沒有問題嗎？唉，你們將來可怎麽辦啊？怎麽能有出席呢？在這個方麵，你們要向包任之同學學習啊。”

    我真的有種夫唱婦隨的感覺了。

    胖子的獻殷勤，白安妮是借此損我們。

    再看胖子，一臉的得意，似乎今後我們七個之中，就數他最有出息了。

    我扯扯胖子的衣服，小聲說道：

    “胖子，我明白你喜歡白安妮，可是你也不用這麽裝吧？你聽課就停課吧，至於這麽認真嗎？”

    胖子不屑地說道：

    “你懂個屁，你們聽課聽得是知識，我聽的是愛。”

    愛！

    我一口老血差點吐胖子臉上。

    看來那句話是真的，愛情能使人發瘋，還能著魔啊。

    白安妮批評過我們之後問胖子：

    “包任之，你的問題是什麽？”

    胖子想了想，一本正經地說：

    “白老師，既然茅山宗是我們的祖師爺陶弘景開創的，您也一直在講茅山宗的曆史，可是為什麽校長大人一直說我們是茅山正道，而不是茅山宗呢？”

    其實這個問題也是困擾我的問題。

    從我來到茅山學院，校長大人一直稱我們的教派為茅山正道，而不是茅山宗，可是按照白安妮所講，茅山宗才是正宗，那我們為什麽不是茅山宗呢？

    我也試圖想到一個可能性的答案，那就是之前說過的那個子集、全集的問題：

    茅山正道是茅山宗的一個子集。

    也就是說，茅山宗在我們茅山正道之外，還有其他的分支。

    果然，白安妮接下來的回答，的確印證了我的猜想。

    茅山宗，不僅僅包括我們茅山正道，還包括許許多多的分支，其中，還有許多旁門邪道，打著茅山宗的旗號，修煉邪術，巫術，危害人間。

    元朝時候，朝廷命張天師掌管“三山符籙”，從此我們茅山宗歸入張天師一係，稱為正一派。不過茅山宗仍是獨立的教派組織，合並以後，以小宗單獨承傳的模式一直傳承著。

    不過從那時候開始，茅山宗開始出現分化。

    從茅山宗分離出許多分支，在剛開始的時候，也都秉承祖師爺的遺訓，修煉茅山術，正邪對立，搏鬥終身，維護陰陽兩界秩序，斬妖除魔。

    這其中比較出名的就是南派茅山，南派茅山所在地是今天廣東羅浮山，它的創始人是葛洪，葛洪曾經也在茅山修道，之後在羅浮山歸隱煉丹。從茅山宗分離出來的一部分茅山道士，來到羅浮山，以葛洪為祖師爺，創立南派茅山，與之相應的，茅山宗被人稱為北派茅山。

    雖然同宗同根，但是兩派都認為自己是茅山正宗，各不相讓，互相爭執，鬥法多年，各有傷亡，怨恨積深。

    隨著社會的發展，北茅山實力衰弱，南茅山更是一蹶不振，逐漸被曆史所遺忘，南派茅山道士也不知所蹤。

    不過就在這時，在茅山的周邊地區，確切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱為“茅山”，在民間也寫成“茆山”、“峁山”或者“毛山”，他們和我們茅山宗一樣，信奉的也是道教的大神——太上老君。不過他們的太上老君和我們太上老君不一樣，我們的太上老君是老子李耳，而他們的開派的祖師則是被尊為“茅山法主”的李老君，又稱“柏子老君”。

    這個茅山派所傳法術，大體上走的是正規路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鷺鷥水、退煞等等，多數與我們茅山術相似。但是不同的就是一些所謂的“邪術”，比如“玉女喜神”，即一種夢交的法術，還有“斷子絕孫”一法，“美女脫衣”一法，另外中常被提起的“移魂換影”即是此門中法，另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個法門裏秘密流傳。

    這些邪術可能你們不知道怎麽回事，今後我們會一一講解，不過在這裏要特別講一下所謂的“養小鬼”，也是他們這一派之所以被視為邪術的原因。

    養小鬼，就是我們茅山術中的“養鬼術”，不過因為祖師爺的原因，茅山第一禁令就是養鬼術。可是這一派卻大修養小鬼，用自己的血來滋養小鬼，已達到他們不可告人的目的。

    接下來要說的是“茅山派”，注意是茅山派，不是茅山教，他們既不出於“三茅”也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。

    一說起白蓮教似乎都想到了妖術和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉入地下工作。也很少出來再做政治鬥爭，很大一部分已經轉化為普通信仰。其中“青蓮教”是奉行法術最厲害的一支，該門在曆史上曾經有掌門人會使用“奇門遁甲”，熟諳變化法術。曆代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教裏最擅長的就是降神附體的功夫，當然他們術語稱為“神拳”。隻有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之後，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”。男女皆可學習。但是由於他們教門的名字實在惹眼，清政府到處抓他們。所幹脆就改了名字叫“茅山”，為什麽呢？因為白蓮教曆史上曾經有個頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這裏，大家應該有所了解了。

    說白了，這些組織，都是打著茅山的旗號的歪門邪道，所以為了正本溯源，避免那些歪門邪道汙了茅山宗的名聲，茅山宗改為茅山正道。

    (本章完)