接下來我們來說墨鬥。

    有這樣一道謎語詩：“我有一間房，半間租與轉輪王。有時放出一線光，天下邪魔不敢擋”，謎底便是墨鬥。

    相信看過英叔《僵屍先生》這部電影的同學都知道，裏麵英叔讓兩個徒弟把墨鬥繩彈在棺材上，織成一張網，試圖困住僵屍，由此可見，墨鬥也是可以辟邪的。

    其實木匠工具，也就是木工所用的一切工具都具有辟邪鎮煞的功能，隻不過其中尤以墨鬥最為著名。

    不過在這裏先聲明，墨鬥可不是魯班造的。那是後人崇拜魯班而應往魯班身上加上去的，就象孔明一樣，其實三國那麽多計謀也不全是他自己的事。

    至於原因，就比較複雜了，綜合起來，兩個原因：

    第一，道教，注意這裏不僅僅是我們茅山正道，而是整個道教組織，認為能夠切割事物和丈量事物的東西都是有“道”的，墨鬥是正房梁用的，量天地之正氣，自古邪不勝正，所以墨鬥能夠壓製僵屍鬼魅等諸般妖邪。

    第二，墨鬥是二十八星宿裏的武器之一，斧子叫奎木狼，刀鋸叫婁金狗，墨鬥叫鬼金羊，是南方第二宿鬼宿，主驚嚇，多凶，什麽惡鬼都怕它。如果你睡覺的時候遇到鬼壓身，想動動彈不得，想喊卻喊不出聲，恐俱萬分，隻要你用墨鬥在房間窗子外麵彈上一墨，鬼魂髒東西就不敢進來了。

    當然，墨鬥最厲害的地方在於它是對付僵屍的最有效的法器。

    墨鬥量天地之正氣，決無偏差，僵屍乃至陰至邪之物，墨鬥正好克死僵屍，如果在墨鬥線上再加上雞血和黑狗血，更是加強了法力，而且墨鬥線容易控製，拿來即用，不要什麽法決，也不用黃紙符，快、準、狠。

    隻是很可惜，現在這個社會，我們生活所使用的大多數家具，都用機器製作，木匠越來越少了，即便是有木匠，也很少會用墨鬥的，基本上墨鬥已經銷聲匿跡了，所以估計你們連墨鬥的樣子都沒有見過吧？

    我也隻是在我老家，我們村的一個老木匠的那裏見到過，那時候我升了初中，我姥姥去老木匠家裏為我定製了一張學習課桌，我去取桌子的時候，看見了滿是墨水，很古老的墨鬥，我那時候已經知道墨鬥可以辟邪消滅僵屍的，所以我還偷偷把墨鬥拿在手裏掂量了一番，拿在手裏，的確感覺分量很重。

    我們再來說說糯米。

    其實糯米可以辟邪，這個事實並不是祖師爺以及茅山正道先輩們發現的，而是建國以後，我們的劉克老師偶然得出的結論。

    不得不說，劉克老師這位民間科學家，為茅山術的繼承與發揚光大，做出了非常大的貢獻啊。

    所以英叔僵屍片中用糯米來降服僵屍，糯米水治療屍毒是不準確的，因為電影中的情節發生在民國，而那個時候，是沒有人知道糯米是僵屍的克星的。

    至於劉克老師是如何得出這個結論的，這要從我們的古建築說起。

    在我們中國的古建築裏，石灰是被作為“膠凝材料”使用的，把砂子、石子、磚塊、石塊粘結成整體。但是呢，石灰有不少缺陷，比如耐水性差，強度也低，為了改良性能，老祖宗們開始往裏麵添各種各樣的材料，其中大部分都可以吃：糯米、動物血、紅糖、蛋清、麵粉等等。

    這裏麵最重要的就是我們端午節吃的粽子裏的糯米。

    取材方便，粘性又強，在傳統建築食物添加劑排行榜上，名列第一。

    古城牆、古海塘、古塔、古牌坊、土樓、古炮台裏，都能發現它。

    但是有一個奇怪的現象，目前發現含有糯米成分的最早的建築物，不是房子，不是宮殿建築，而是在河南鄧縣的南北朝彩色畫像磚墓。

    接下來重點要說的，就是這個神秘兮兮的古墓。

    據考古資料顯示，這個墓是磚室墓。

    考古學家在這個磚墓牆體中，發現了特別多的糯米成分。

    考古專家得出的結論是這個磚墓在壘磚的過程中，糯米被使用在墓葬的“灰隔”裏——和石灰等材料拌一拌，灌在整個墓葬底部，把棺槨放進去，再灌滿整個墓。而為了防止墓牆的塌落，磚的縫隙裏同樣填上了糯米水，糯米水在這裏凝結了糯米的精華，能夠加固牆體，和古代城牆的三合土一樣。

    也就是說，在墓牆裏使用糯米水，目的是為了增加墓室的堅固度，防盜、防滲、防腐。

    這個結論是有一定的依據的。

    因為被發掘的那些墓中，灌了糯米水的墓，挖掘尤其困難。

    本來嘛，古人講究人死為大，入土為安，防止自己的墓被盜，使用一些特殊的手段，也合情合理。

    可是劉克老師卻發現了另一個不同尋常的現象。

    首先就是河南鄧縣的那個南北朝彩色畫像磚墓，裏麵的死屍，保存的相當完整，千年古屍竟然絲毫沒有腐爛，四肢關節都能彎曲，肌肉用手指一按還能彈起來，這不能不引起劉克老師的重視。

    然後劉克老師又對比了那些用糯米水密封墓牆的墓，發現了一個相同的事實：

    凡是用糯米密封的墓室，其主人的屍體，外形都保存地完整無缺，全身柔軟而有彈性，除眼球突出，舌頭外吐等體表變形外，其他特征完全像剛死的鮮屍，而如果在屍體的體內注射防腐劑時，他們的血管還能鼓起來。

    這就不同尋常了。

    於是劉克老師就做了一個大膽的假設，用糯米水密封墓室，並不是為了加固這麽簡單，糯米漿乃是糯米的精華，能夠避免屍氣蔓延或者詐屍。

    於是劉克老師做了大量的實驗，終於得出結論：

    糯米也可以辟邪。

    並且劉克老師通過實地調查，發現在我國的南方，有一些偏遠的山村，有一種習俗，村子裏死了人，會用糯米灑在棺材的四周，防止屍氣擴散，而且村裏人家家戶戶都在自家門口撒一道糯米，擋住進家的門，這也印證了使用糯米可以驅邪的結論。

    但是糯米並不能用來驅邪，隻對付僵屍才管用。

    黑糯米可以降僵屍，白糯米可以治屍毒，不過也隻是驅走僵屍，而不能降服僵屍。

    至於原因，劉克老師解釋說糯米在陰陽五行上來講，是屬於五行齊全的物品。當然，五行齊的物品很多，不止糯米一樣。

    糯米在生長的過程中，吸收天地陰陽二氣，經過人工脫殼，太陽暴曬等，讓其更具陽氣。而糯米自古是中國人的主要糧食之一，在古代，一個人有錢與否，都是視其有多少良田，每年有多少收成而定，所以它代表福氣，代表吉祥，所謂陰陽兩路行，這個吉利的特性或者說是氣場吧，又正是邪氣所忌諱的。

    而糯米還帶有很強的粘性，粘性的東西本身就帶有吸附性，它會把四周一些不良的東西吸附過來，例如屍毒或者說邪氣等。而在陰陽的角度來講，所謂的屍毒往往都帶有邪性、陰性物質。當這些物質一但遇上陽性的，吉利的氣場時，自然會被粘往而化解，使其失去凶性。

    所以從此以後，在我們茅山正道的法壇上，又多了一種辟邪之物：糯米。

    在作法事時，把糯米灑向四周，這樣不但可以增加正氣的氣場，而且還具有辟邪的作用。

    所以無論是從科學角度還是從陰陽理論來講，糯米除屍毒或治僵屍都是合理的。

    (本章完)