第一百七十三章 泰山
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“章將軍,陰陽家已經按照您的意誌完成了整編,在諸多陰陽家修士以及大秦士兵的共同努力之下,整個桑海城的民眾都已經相信您是戰神在人間的化身,大秦最強武士!”
蜃樓之上,第二天陰陽家的人就到來,月神以及焱妃向著團藏恭敬地行禮,姿態之謙卑,簡直是之前從所未有:“我還帶來了陰陽家剩下的四位長老,以供將軍驅使。”
“嗯……”
團藏坐在老虎座上,隨意擺擺手,讓一個侍衛將那一捆羊皮卷與厚厚的書籍收好,食指有意無意地敲著扶手。
那種規律的聲響,以及難言的沉默,立即就令桀驁不馴的星魂臉上浮現出汗水。
“神廟的事情……你們幾人早就知道了!?”
團藏以一種肯定的語氣道。
“是的……”
月神與星魂躬身回答,聲音裏麵有著苦澀。
對於陰陽家而言,東君焱妃地位相當之高,比之月神以及星魂,還要強大,是陰陽家的首腦,尤其是在失去東皇太一之後,乃是最為重要的人物,可是掌握著陰陽家的未來走向。
因此,整個陰陽家就在團藏的身影之下,苟延殘喘,保持了微妙的沉默。
似乎都臣服在團藏的腳下,期許他能帶著陰陽家再次走向巔峰。
隻是縱然團藏也想象不到,陰陽家的臣服來的如此之快,幾乎令他做好的準備,也沒有任何機會釋放出了。
戰爭之後,蜃樓也在東君焱妃的領導下,歸為團藏之手。
“東君焱妃,那你準備用什麽東西,來平息我的怒火呢?”
團藏臉上帶著一絲玩味的笑意。
雖然陰陽家現在的用途很大,但關鍵時刻,該敲打還是應該多多敲打幾下的。
“我們願意向你獻上《陰陽五輪書》的數張殘頁,作為臣服的證明!”
似乎已經想好,東君焱妃珍而重之地從懷中取出一卷羊皮紙,交到了身邊的侍衛手上。
“陰陽家祖師鄒衍所著的奇書?”
團藏眼睛微微一亮。
鄒衍,戰國末期齊國人,陰陽家學派創始者與代表人物,也是稷下學宮著名學者,因“盡言天事”,人們稱他“談天衍”,又稱鄒子。
鄒衍乃是後於孟子,與公孫龍、魯仲連是同時代人,他認為天地有五行,主要有五行學說、“五德終始說”和“大九州說”,其特立獨行乃是諸子百家中最為神秘的人物之一。
傳聞鄒衍在生命的最後的一段時間當中,將自己的智慧與知識,盡數記錄在了《陰陽五輪書》上,隻是因為遭遇爭搶,導致陰陽五輪書分散開,現今的陰陽家也隻保管了絕大部分的殘頁,並且一直對剩下的不斷追求,以集齊陰陽五輪書為最大願望。
包裹得很好的羊皮卷打開,裏麵是數張殘頁,那種曆史滄桑的味道,令團藏知曉這上麵的確實是真跡。
而以陰陽家失傳的禁術可知,陰陽五輪書殘破卻也有著可能。
“我保證,將軍,這是最為合適您的幾頁!”
東君焱妃胸有成竹的說著。
團藏略微沉吟了下,旋即緩緩將那幾張殘頁平攤開,旋即,他的瞳孔就微微一縮:“這是......金烏法則?”
“不錯!”
東君焱妃深吸口氣:“這是諸子時代,鄒子走遍整個七國土地,所得到的寶藏,其中就有關於神靈的遺澤,這上麵還籠罩了一層法術的力量,可以感悟太陽神的力量,縱然以我們陰陽家的力量,無數年來,也無法悟透其中的法則,包括死去的東皇太一大人……”
“哦,真是奇妙的世界,沒想到,還有這種超凡的東西,這個世界越來越不簡單,似乎有著什麽秘密,是我不知道的啊!”
團藏心裏同樣有些震撼,雙手上浮現出一層朦朧的光輝。
在他意念之下,那幾張殘頁上的金光,果然跟隨著心意開始縮小起來:“雖然不能領悟金烏法則,神靈之物也有些高端,但光是這些金烏的神韻,還有這些太陽神力,就已經是一件無價之寶了!”
意念不斷催化,團藏甚至看到了遠古天庭的盛狀,金烏橫行的景象也浮現在麵前。
如果眼前一切都是真實不虛,那麽是不是也說明這個世界曾經有真神存在過。
“秦時明月世界,到底又是怎麽樣的?”
團藏心裏一動,不斷控製著金烏飛翔,整個天空的太陽光芒聚攏在手中的殘頁上。
一座宏偉的神廟,赫然浮現在他麵前。
在泰山中心腹地,一座地下神廟不斷與團藏此時的心靈發生交感。
而在桑海之濱南部,還有著深不見底的海眼,有著水晶龍宮潛伏,這些奇妙的感應神乎其神,卻是隻有經曆者才能感受其中的玄妙莫測。
“不錯!你做得很不錯!”
團藏臉上露出笑容。
這種與神靈有關的線索,的確是他此刻所感興趣的東西。
對於要建立自己神廟的團藏而言,這些資源無疑省卻他更多的心血和時間。
“將軍,願你盡快建立神廟,我們陰陽家也好穩定下來,嬴政那邊,還要將軍,為我們多多謀劃!”
東君焱妃麵色堅毅,仿佛已經將所有的賭注都押在了團藏身上:“我們陰陽家的四大長老,以及所有的弟子,都願意為將軍而戰!”
“很好……”
對於團藏而言,現在留著陰陽家,還是有益無害的。
他沉吟了下:“如今蜃樓已經在我手上,關鍵是泰山地下的神廟,你可有什麽好的計策?”
泰山,巍峨沉渾,氣勢磅礴,尊為五嶽之首,號稱天下第一山。
泰山雄偉壯闊,具有厚重的曆史沉澱,可追溯到上古三皇五帝時期,是最為接近神靈之地,其上有著神靈的廟宇,團藏一點也不懷疑。
自古以來有“泰山安,四海皆安”的說法,曾有黃帝在泰山封印群魔的傳聞,中原之地曆朝曆代帝王不斷在泰山封禪和祭祀,並且在泰山上下建廟塑神,刻石題字。
在這先秦之時的民間傳說中更是有盤古氏遠古時開天辟地,代生萬物,死後頭為東嶽,左臂為南嶽,右臂為北嶽,足為西嶽。
封者祭天也,禪者祭地也,合為封禪即是聖人君祭告天地的儀式。用意在向天地稟告,人君承天命治理天下生民,並祈求風調雨順、國泰民安,自古聖君承受天命,都在泰山舉行。
陰陽家典籍有記載:泰山高四千九百丈二尺,周圍兩千裏,其中蘊藏芝草玉石、長津甘泉及仙人室,又有地獄六處,曰鬼神之府,從西而上,可見下有洞天,周圍三千裏,乃鬼神受考謫刑罰之處。傳言泰山近天也通地,所以曆代封禪都選在泰山。在泰山築壇以祭天,表示在極高的泰山再加高,可以接近上帝;在泰山之麓的梁父小山平地為墠,以示地更為寬廣,然後用以祭地,以示與地母更為親密。凡墠皆十二丈見方,壇則高三尺,階三等。祭祀皆用醬色酒和煮熟的魚,不用三牲。
東君焱妃在這些事上顯得很謹慎:“嬴政泰山封禪在即,將軍,何不請功,鎮守泰山,我想嬴政應該不會拒絕!”
“這個自然,如今的嬴政是不會與我為敵的,至少在他的功法還沒有達到圓滿,是不會動手的!”
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