兩日後，長安大興宮，立政殿，東廂房。

    檀煙繚繞中，國朝當今皇帝李世民斜坐胡床之上。背靠柔光順滑的虎皮，腿下蓋著條波斯駝絨薄毯，微胖的身形頗有幾分慵懶愜意。剛過而立之年，在這位雄心勃勃的帝王身上很少見到如此神態。

    大興宮為隋朝所建，直到唐睿宗時才改稱太極宮。李世民發動玄武門之變，弑兄奪嫡，逼迫李淵退位之後，內苑一直是太上皇李淵的居所。李世民本人也時常夢回玄武門，每每被索命厲鬼驚醒，所以他一直居住在皇宮正中兩儀殿旁。這裏陰陽調和，守備嚴密，既可以防鬼，也可以防人。最關鍵是每日常參（普通的早朝），離得近點，不用過太多宮門。

    立政殿是李世民與他的皇後長孫氏在長安住得最多的寢殿，能被在此處召見的，全部是他的親信近臣。此時李世民麵南而坐，下首為吏部尚書長孫無忌、中書令房玄齡、檢校侍中（門下省）杜如晦還有尚書左丞魏徵（征）。

    李世民將三省合署辦公，立政事堂。受詔於常參後入內殿議事的四人有三個是宰相，還有一個大舅子是預備宰相。此刻在這小小的立政殿內，唐帝國的權利軸心人物全部聚集於此。

    此時四人分幾環坐，翻閱著各自麵前由內侍抄謄的一份奏表，紛紛陷入了沉思。

    表上所言之事倒是無需苦惱，關鍵在於內容實在是太過匪夷所思，致使四人齊齊沉默，需要花點時間才能消化。

    這是一份由劍南道邛州刺史苛敬業所奏的獻祥請表。獻祥一事，按例在每年元日與冬至的會朝上，由黃門侍郎主持，是一種禮製。此刻獻祥表書未經三省，直達天聽，對於身為三省天官的幾人來說，其中深意倒比表書內容更加耐人尋味。

    “大家（李世民自負詩才，這是近臣對他的昵稱），這份奏章……並未經過尚書省。”魏徵站起身來，詢問皇帝，似乎欲言又止。身為場中官職最高，又一直以正直剛硬著稱之人，此事還得由他出麵請教。不過此刻不在朝堂，無需與皇帝唱和，語氣倒是頗為委婉。再看其他三人，顯然對此情習以為常。

    李世民稍微正了正身，嘴角笑意不減，見魏徵詢問奏章之事，便笑著解釋說這並不是真的奏章，而是當地密探謄抄後，遣飛奴（信鴿）先原件一步送達。

    幾人露出原來如此的表情，有些如釋重負。

    李世民對魏徵率先開口，似乎十分滿意，於是順勢詢問魏徵的意見。魏徵此人在朝堂議事，立場多為循規蹈矩。此刻先問魏徵，再問別的愛卿，意思就是讓後麵的人回駁。屆時自己再折衷處理，想來也無人反對了。

    “魏愛卿，你對此事有何見解？”

    魏徵沉吟一二，依表上所言，邛州境內轄縣火井縣縣令發現祥瑞，認出那是上古聖賢所言的河圖洛書，端得神異。這點倒是沒什麽，按說如果真如表上所言一般神奇，此物是否偽造便很好確認。可問題在於這幅河圖洛書已經消失了，變成了一名三歲稚子，外表頗見尋常。這樣的稚子，誰都生得出來。

    他捋了捋自己頜下短須，對此事有了計較。

    “大家，天降祥瑞，本是聖人在世，國泰民安之兆。河圖洛書，是經史中自古以來第一祥瑞。陛下即位半年，就有此神物出世，實乃社稷之幸。”

    魏徵先是誇譽了李世民一番，李世民輕輕頷首，靜待下文。他知道魏徵不會隻說好話，接下來肯定有轉折。果然——

    “然而天書已經得道化人，依表上所言，所化稚童，目前未見神異之處。而且雖然聰慧早知，異於常人，卻尚不通國語。至邛州刺史上表之時，止說過三言兩語，而且腔調頗為怪異。”

    魏徵頓了頓，李世民盯著他的山羊鼻，等他繼續說下去。

    “臣竊以為，時年幹旱少收，人心浮動。有此祥兆雖然鼓奮人心，然而人心愚鈍，凡夫眼拙。此時神物已化作童子，如若陛下大肆慶賀，開壇祭天，普天同慶，恐怕愚人有眼不識神物，反而謗誹陛下，適得其反。”

    “固臣鬥膽，懇請陛下一切從簡，暫緩聲張。陛下止需等神童年歲稍長，自然光華外露。而明君在世，神物有感，必使海晏河清，宇內靖平。屆時陛下再將神童封賞，入朝輔佐，並詔告天下，此事當傳為美談，流芳百世。”

    魏徵言畢，拱手再拜。李世民示意他先落座，然後詢問其他三人意見。

    其實正如魏徵所言，此事不宜太過聲張。呈祥進瑞，素有例製，蓋因為所謂祥瑞，不過是些景雲現，黃河清一類的自然奇景。每年會朝，各地都會獻述祥瑞，不過討個彩頭而已。想要靠此阿諛國君，獲得封賞，現在為止還沒有出現過。

    但此次情況不太一樣，一是祥瑞確有其物，被多人見證，而且在曆史上赫赫有名。這讓它的重要性遠非尋常祥瑞可比，如果事情屬實，能夠上達天聽，其實並不為過。但難就難在第二點，這祥瑞變成了一個活生生的人！如果是異獸奇珍，那倒也容易，帶回皇家內苑精心照料即可，於下次會朝一並述祥。可人不一樣。

    當今天子是聖人，可是神物化成的人應該叫什麽？恐怕得叫神人。

    什麽叫神人？莊子雲：“神人無己，聖人無功，至人無名。”現在聖人已經有了，還要出現一個神人。誰又知道，這個神人是否真的無己呢？將如此名望加給一個有情有欲，能知能言的人，再讓此人行走在世俗或者廟堂，這於國於民，於公於私，都有害無益。

    不能像其他異獸奇珍一樣但有異象便視為祥瑞，卻也不能因噎廢食，如若此人真為神物行走世間，置之不理豈不讓神物受晦，明珠蒙塵？所以對於此人是否真由神物洛書化成，便無法含混處置了。

    對此房玄齡與杜如晦看法也基本相同，先觀察幾年，等到此人長大一些，如果確實表現出非凡之處，便收歸朝堂為官。如果泯然眾人，也不至於因為現在的大張旗鼓而鬧出笑話。李世民對此結果並無意外。可是既然自己新元初立，便得上天如此嘉肯，足以誇耀後世。要是無人知曉，豈不如衣錦夜行，誰知之者？

    自己已貴為神州共主，所圖不過青史留名。所以此番召集幾位臂膀，為的不是決議怎樣安置神童，而是該如何為自己向上天表功。新元初立，等到十月天壇祭天，應該怎樣讓此事為天下人所知卻又不至於難以收場。

    最後還是由長孫無忌獻出一策：“既然神童出現在曆來頗為神秘的火井，想必有其緣由。陛下感念於此，不妨命火井縣令代為照料，暫時隱藏其身份，授以散官。等神童在火井事了，再接到長安。如若神童並無異稟，便另行安置，對外可稱神童功畢已化虹而歸。而此事可以先行於朔望朝日向百官詔告，今歲祭天與會朝也不受影響。”

    李世民點了點頭，對此頗為滿意。此事皆大歡喜，不管神童是真是假，李世民得了想要的美名，如果不是自己登基日淺，尚無戰功可敘，甚至可憑此兆而授人請表封禪。

    魏徵三人對此也無疑異。雖然尚未確定祥瑞真假就以此為由詔告天下，並祭天述功，有失穩妥。但既然神童最終還是要經過驗證才能進京，是否詔告天下於自己等人其實並無差別。至於其他，隻要帝王高興，什麽都好。

    這時杜如晦開口道：“火井縣令袁天罡，臣有所耳聞。此人道學淵源，精通數術。猶以相術最為神準。曾為臣叔父相麵，叔父每每提及此事，無不驚歎讚賞。”

    “哦，竟有此事？”李世民對此頗感興趣，杜如晦的叔父杜淹，是自己還是秦王時的舊臣，還曾受自己牽連被罷官。他素與長孫無忌不睦，按理說召喚了長孫無忌，不該撇開杜淹，但是杜淹身體不好，所以沒有勞煩他。如今聽杜如晦談起杜淹，連忙追問詳情。杜如晦便一一道來。

    原來袁天罡在前隋時，曾於洛陽遭遇杜淹、王珪和韋挺三人，分別為他們看相。不僅算到他們三人將來會做官，官至幾品，甚至連他們會遭到一同罷官，並再複啟用都能算得分毫不差。

    聽到這裏，李世民和其他三人都嘖嘖稱奇。杜淹、王珪和韋挺三人，俱是在武德年間因楊文幹事件而被罷官的，算是李淵的昏政，甚至李世民也是因此發動玄武門之變而奪得太子之位。沒成想，這裏麵還有這樣一段故事。那位袁天罡，可真是位奇人。

    “有此人照看神童，想來不會有什麽差錯。”房玄齡開口道，在場四人中間，隻有他雖然經常給李世民分析事情條理，卻很少給出自己的意見。然而此間所議之事，於禮多有不合，自己顯然無法脫身事外，於是便主動提議，授以神童宣義郎散官，再按月給以消耗用度。至於獻祥各級官員，先賞賜金帛珠寶，等今年會朝，再各進一級。將來神童確立，可以再追加封賞。

    眾人議論至此，事情已有章程，李世民各賜禦酒，君臣盡歡而退。

    等到四人退下，一名顴骨高突，瑤鼻挺直，雙頰清瘦的雍容小婦人自屏風後麵款款走出。其眉目秀美，儀態端莊，膚白勝雪，正是當今母儀天下的長孫皇後。

    “二哥~”她輕喚一聲，依偎到李世民腿側坐下。此時有孕在身的長孫氏，神色間頗見溫順祥和。此刻有些猶豫地問道：“那孩子，如果將來表現並無神異非凡之處，你會怎麽處置他？”

    李世民輕捋著長孫的烏黑秀發，哈哈一笑：“沒關係，隻是吃了幾年閑飯而已。隻要不說他是玄龜化形，便隨他自願把。”

    “至於這些獻祥的官員……”李世民沉吟一下，心情不錯的他便大度地揮手道：“就算神童泯然眾人，卻也不能說明他們敢欺瞞於朕，無需處罰。”

    “二哥真是體恤仁愛~”

    ……

    於是洛舒琿剛來大唐兩天，便得授官位。宣義郎，從七品下散官，無職無俸，卻是身份象征。此外還有作為祥瑞的用度，大抵相當於那些珍禽異獸的餌料。李世民每月給他十千錢，讓他好好當自己暫時還不能為人所知的吉祥物。

    當然，這些用度是由李世民安排監視兼保護神童的密探所保管。

    至於當初眼巴巴地跑去縣衙沾光的在野鄉紳，倒不用為他們操心，到時自有尚書省官員向各級統計名錄，進行賞賜。