橫山聖壇，古來變為三教論道之處。

    在西武林，有一個名為橫山辯異的活動，是要求玩家報名，參與三教辯論。

    規則比較簡單，一共隻需三名玩家參與，分為兩個環節，一個是抽簽決定三人之一負責回答其他兩人問題。答案不能脫離自身所代表的教派理論，最終由駐守在這裏的三教高層評定，如果參與沒有真才實學，是會有任務懲罰的。

    當然，獎勵也是極為豐厚的，隻要第一輪辯者贏了，便可以進入第二輪，由裁決者出題，玩家解題。

    兩個環節都通過的話，可以獲得至少是高級武學的教派武學還有三教好感度，以及特殊稱呼，獲得江湖名望。

    這個活動對於玩家水平要求太高，所以自從三個月前開始以來，一共隻有兩期有玩家參與。當然，參與者少之又少，除了水平問題還，還有任務懲罰實在太重，如果三個玩家水平都很低的話，三人都要被懲罰的，而懲罰的內容，就是三教武學會全部倒退兩個境界。

    活動解釋是說，這種懲罰是為了體現教派學識的嚴肅性，杜絕玩家在三教論道聖壇扯淡。

    秦翌快速的閱讀者規則，發現這規則還真夠扯淡的。說是三個人參加，實際上就是坑一個人的。

    不過獎勵貌似挺不錯的樣子，由於這個活動長期輪空，所以關注的玩家很少。

    尤其是前段時間，三教在不停混戰，撕逼，玩家壓根就沒工夫來論道談經。

    現在暫時休戰，才有閑情逸致到處溜達，順便看看有沒有參與論道。

    秦翌考慮了下，這活動還真是冷清，竟然隻有兩個人報名，他也跟著報名了至少一本三教高級武學呢，怎麽不得試試？他又沒有三教武學。因為一個勉強和教派扯得上關係的金剛劍訣還是特殊武學，輸了也不怕他武學境界。

    “剛來就趕上活動，運氣真好。”秦翌說道。

    夏凝雨也看了這個橫山辯異的活動，感覺應該算是比較適合秦翌的。也表示支持。

    其他玩家間竟然湊齊了七個玩家，都大感意外，紛紛擺出一副看熱鬧的架勢。有的人還呼朋喚友，不過一炷香的時間，整個橫山聖壇。竟然裏裏外外冒出來數以千計的玩家

    “看來這個活動關注的人不少嘛。”夏凝雨一早就占了一個好位置，此時正和秦翌私聊著。

    “估計是打架打煩了，想看點文戲吧。”

    兩人沒有聊多久，活動就正式開始了，主持活動的是一僧一儒一道，僧者左邊，中間是道者，儒在右邊。

    參與活動的三名玩家代表的教派是隨機的，聖壇是一個三角形的高台，秦翌和另外兩名玩家分別坐在三個角上。而他所代表的教派。剛好是佛門，也就是說接下去的時間內，他要以佛門立場來與其他兩位玩家辯駁。

    代表儒門的玩家名為春秋時雨，代表道門的玩家叫幾度秋，是一名女玩家。

    活動正式開始後，秦翌再次感覺到了係統的惡意，抽簽的結果，竟然還是秦翌獲得了當辯手的機會，要回答來自儒道兩門的問題。

    他對著夏凝雨扯了扯嘴角，同時又暗自點頭。表示自己沒有問題聊天係統已經屏蔽，玩家是不能作弊的。

    “開始”道門裁判高聲一喝，頓時為這場橫山辯異來開了序幕。

    幾度秋率先發問：“佛妄言眾生平等，實乃虛妄。居廟宇之高，有方丈長老首座之分，處西天之遠，有佛陀菩薩羅漢之別。請問佛者，既有貴賤尊卑，何來平等之說。自相矛盾，何其荒謬可笑？”

    秦翌搖了搖頭，從容應道：“佛陀者唯釋迦悟道與涅盤兩個階段而已，其餘佛者是向這兩個階段修行的人，未剝離分別心，所理解的思想有差，固有菩薩羅漢果位的差別。再者，佛雲眾生平等是因眾生皆有成佛之機，是為平等，而非否定萬事萬物存在差距之實。”

    “……”幾度秋想了想，沒有說話。

    春秋時雨這時說道：“佛者，弗人也。佛者戒淫戒色，有違人性，眾生斷絕塵緣，遁入空門，則不可娶親，天下男為僧，女做尼。然家庭天倫何以延續？無父，無母，則無後代延續。家庭毀滅，血脈斷裂，人種滅亡，後世再無人類，佛道，違背自然之道”

    “僧者本人,佛者超人，佛道，亦為超人之道。超越人性，超脫於人世之道，能救己免於滅身，渡己臻於彼岸。再者，佛亦是由人所生，豈能不知生滅繁衍之理。淫之本意，乃為過度，戒淫是戒過度，而非完全禁絕。出家之人為求佛道之途，自當斬斷一切塵念。但佛法廣大，澤披眾生，佛之本意乃為就苦，度厄，於信眾而言是修持自身之道，是免於沉淪之法，非是要人人出家為僧。”秦翌結合魔尊記憶中的部分內容，說道。

    幾度秋這回貌似又想到了新問題，問道：“佛，妖言惑眾，霍亂人世製度，若眾生皆入空門，五穀何人生產？六畜何人養殖？屋舍何人修葺？冤情何人裁決？製度社會毀於一旦，人類生存之根，豈不盡滅於佛之說？”

    這個問題比較尖銳，秦翌沉思片刻後回道：“遁入空門不事耕休是因為早時漢傳佛教寺廟一班都有自己的田地雇人作物，而非放諸萬千大世的普世之觀。但凡大批出現僧侶的情況都是連年戰亂，百姓迫於無奈。而戰亂根由，便是使然。人性好追求，甜要更甜，好要更好，無休無止，乃至無間。所以，才有佛道，超脫人世之道。”

    這個回答一般人也聽不出對不對，因為曆史問題大部分人都不清楚，也沒那閑情逸致去查閱資料。

    但他們都有一個共同的感覺，那就是這次橫山辯異貌似真的挺有水平的樣子，至少聽起來問答雙方說得都頭頭是道。

    幾度秋沒有在這個問題上深究，因為她已經落入了劣勢，為了扳回一局，她思考片刻後，才說道：“據我所知，佛門教義本無神論，但為了讓信眾有所寄托，所以形成了神佛表象，但最後信眾多形象過度依賴，逐漸忘了教義本質，隻期待那虛偽不實的存在來救贖自己。這是否代表佛本身所代表的，便是一種不堅定。正如佛之表象，也會隨著正法，象法，末法的更迭而變化。所以，虛妄的佛，不堅定的佛，要如何普度眾生呢？”

    秦翌皺了皺眉眉頭，這個問題對他來說有點困難了，因為這不禁讓他想起了願佛

    他們似乎就是因為信眾的信念而誕生的，從本質上來說，他們就是佛中異端，對於幾度秋的這個問題，秦翌不得不認真思考如何應答了。未完待續。

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    (天津)