東看著哪本昨天還視為寶貝的小冊子直搖頭。這個拳譜裏麵畫了幾十張圖，解說文字也不少。可古代的拳譜不像後世的武術書籍，裏麵的每一個動作不僅給你詳細的描述，還給你畫出行拳的線路標示，讓你一目了然。再加上文字是繁體字還沒有標點符號，讓東看的是頭暈腦漲。如果沒有圖的話，他真不知道自己能不能看下去。

    要說這本小冊子還是看得出有點來曆的。書葉已有些泛黃，一見就是有年頭的了；其次就是它是手抄本，而且整個冊子也顯得頗為精致，給人的感覺，弄這個冊子的人很是花費了一番工夫。

    這樣一本冊子怎麽會在哪個道士手裏？這個牛鼻子老道肯定不是一般人。

    隻是從昨天他和蘇劉義的兩度演示中可以看出，這個拳法要求很高，自己現在還真不合適練。他放下小冊子：“算了，武林高手不是那麽好當的，咱還是老老實實地先跑跑步健身吧。真要想學，也要等身體大好了之後，再找這個牛鼻子老道。”

    可說到健身，他忽然想起一件事。

    後人如果講中國的拳術，有一個人是不能不提的，那就是戚繼光。這位明代的抗倭名將，在總結和整理了當時民間十六家著名拳法精華後，編成了《拳經捷要》收入到《紀效新書》中，作為士兵習武的教材。這部拳經實實在在算得上是一本武功秘籍，它對後世中國武術的發展起到了非常重要的作用。

    後世國術有三大內家流派：行意、八卦和太極，而有人就認為，太極拳的創始人陳王庭，在他的拳法中吸收了戚繼光的三十二式拳經中的二十九式。作為一種集養生和技擊為一體的優秀拳術，由於它老少皆宜，在東原來的那個時代，太極拳可是非常流行的。東當年為了健身，還學過一點，咱為什麽不練練這呢？

    東轉身把小冊子又拿了起來，仔細查看裏麵的圖譜，把它們和自己印象當中的太極拳相比較。太極拳裏麵有戚繼光拳經三十二勢中的二十九式，戚繼光整理《拳經》時，又從太祖長拳裏也吸收了部分精華，這怎麽說太極拳裏麵也該有太祖長拳的幾招吧？戚大俠不是說了嗎：“古今拳家，宋太祖有三十二勢，又有六步拳、猴拳，各勢各異，而實大同小異……”。

    他細細地翻看之下，還真是很有幾招的。戚大俠哎，您老人家說得沒錯，大同小異，大同小異啊。

    東開始琢磨了，如何才能整個“宋版太極拳”出來。這事你還真不能亂來，要不你玩了個新拳法出來，叫別人怎麽想？他身邊的這兩人可都不是什麽傻瓜，很可能都是高手，尤其是那老道，說不定還是高手中的高手。

    嗯，就不知道這倆人誰的功夫更深點，下次找個機會讓他們切磋一下，讓“朕”也一飽古代真正高手比武的眼福。咱怎麽都覺得後世哪些搏擊與散打和書裏寫的完全是兩碼事，一點都不刺激。

    至於這個宋版的太極拳，當年自己也就學了一套簡易二十四式，哪是不能直接照葫蘆畫瓢整出來的。要弄，也隻能從太祖長拳的圖譜中選些出來編一下，這才好糊弄過去。

    在接下來的日子裏，道士和吉安很奇怪，陛下也不問怎麽練拳腳，要麽對著圖譜發愣，要麽就是拿著圖譜比比劃劃。但不管怎麽說，陛下這幾日安穩了不少。

    有人要問：東哪來那麽大的工夫在這上麵費勁？其實是無聊。

    東就說了，在這個時代，每到夜晚，沒有電視，沒有網絡電腦，發個手機短信那真是丫丫。看書吧，都是繁體字的古書，還沒有那麽多的書，你讓兄弟我怎麽打發時間？

    東到了這裏就相信古代的武林高手肯定要比後世的人功夫高，因為他們花在武功上的時間和精力多得去了，他們可沒有後世的人們那麽多像泡吧啊、喝酒、聚餐等等之類的夜生活。

    幾天後的一個晚上，東終於得意洋洋地向他的兩個“跟班”演示了“宋版太極拳”。為了方便他自己，他把圖譜中自己覺得複雜的招式全部給喀嚓掉，導致這個宋版太極拳也是二十四式。隻不過就衝著他那生硬、斧鑿之跡十分明顯的拙劣拳法，要在後世，估計眼睛片碎了一地不說，還要被人扁得滿地找笑掉的大牙。

    可當他氣喘籲籲、“神清氣爽”地結束了自己的首映式，望向那兩個“跟班”時，卻發現他們的神情很是不對頭。那兩人眼中均露出了極其慎重的神色。

    後世的兄弟們其實大多都知道，凡真能夠創個新拳法出來的人，那在武林中是鳳毛羚角，說是宗師級的人物都不為過。許多習武之人可能一輩子都無法弄點新意出來。

    而某人就看了別人打兩遍拳，拿著一本過去的圖譜，幾天就整出這麽個新拳法。不說別的，單憑那生硬、七扭八歪的樣子，也不可能是他原來就會的。這智力，在不知情的人眼裏實在是高到了令人不可思議的程度。

    當下，道士和吉安均小心翼翼地向陛下討教這拳法，東這才覺得麻煩了：“壞了，過了，這怎麽解釋？”

    這完全是東思維的誤區造成的，他光想到拳法的招式是不是不同，卻沒有考慮到這其實並不是招式的問題。不同拳法中招式相同的並不少，但拳理就不同了。不同的拳種即使招式一樣，但行家一看就知道是那派，為什麽？內在的東西也許不知道，但方式方法的不同、風格的不同是沒有辦法掩蓋的。

    教訓啊，做人是要低調滴。東的頭上已經不是黑線了，估計黑了一大塊了。

    可是你不解釋也是不行的，沒辦法，忽悠吧。功夫還沒有練，這忽悠大法卻已經快練到第二層了。

    東尷尬地笑了笑：“道長啊，朕看你和劉義將軍演武，拳腳如風，勢如閃電，真的是好啊。但這太累人了，朕可消受不起。因此朕就想，這拳腳是不是也可以慢點來練呢？”

    道士和吉安都困惑地看著他們的小皇帝沒有說話。以前教他們習武之人，一直都是要求他們快，再快，而從來沒有要求他們慢的，怎麽現在陛下顛倒過來了呢？

    我們常常可以見到這樣的例子，人的思維一旦定式，他在某個時候就會形成思維的誤區。

    東哼哼唧唧地接著說道：“道長啊，拳腳慢點打不可以嗎？快總是由慢開始的，對不對？先慢後快不是很好嗎？再說，現在慢，以後也可以打快點啊。其實隻要打人的時候快，不就行了。”

    聞言道士和吉安均陷入沉思。

    太極拳的創始者的確是不世出的天才，不同於通常人們所從事的運動，一上來就追求更快，他通過逆向思維，使太極拳反其道而行之，采取從慢的方麵著手，來達到相同的目的。

    在後世奧林匹克運動追求更快、更高、更遠的時候，我們的古人早已準確地把握了事物運動的一個普遍規律，那就是運動總是由慢到快，再由快到慢。正是基於這點，在這樣一個個循環往複的過程中，他們不斷地提高自己，從而使他們的技藝達到驚人的地步。真正練太極的人是快慢結合的，而且太極拳不要看慢，練起來實際也相當累人。

    道士和吉安抬起頭來，互相看了一眼，然後向東問道：“陛下，那這拳法應當怎樣練呢？”

    東撓了撓腦袋。

    自己不過是一個廢才，根本不知道多少太極拳理論，可到了這時候，不多說兩句似乎也蒙不過去。

    於是他“不好意思”地說道：“那個，鬆，啊，放鬆。還有，還有啊，柔，越柔越好。”

    說完他又覺得不對勁：好像本來是我要向他們學武藝，怎麽現在變成我教他們了？兄弟，藏拙，藏拙。

    趁著那兩人還在琢磨，他打了個哈欠，說了聲：“朕乏了，要去睡覺。”轉身就回“宮”去了。

    第二天晚上，等東到太後那裏說過話，回到自己的“寢宮”時，他發現不僅是吉安、就是道士也沒有像往常那樣離開，而是眼巴巴地站在那裏。

    他奇怪地看著他們：“何事？”

    這回是道士扭扭捏捏地說道：“陛下沒事了？”

    “沒事了啊，朕看會書就休息。”

    “不練拳腳了？”得，原來菜在這裏。

    “不練了，朕今天有點累了，想休息。”東沒好氣地說道。

    “陛下還是堅持鍛煉的好，否則就前功盡棄了。”道士“關心”地勸說道。

    “是啊，陛下為了龍體康健也應該堅持。”吉安也在邊上“忠心耿耿”地攛掇。

    兄弟，這都什麽人哦。東哪個來氣啊。他看著這兩個貌似忠厚、實則滑頭的家夥，恨不得給他們幾下。

    看到小皇帝似乎有些惱了，那道士笑眯眯地又加了一句：“再說，貧道也想和陛下學學這個新拳法。”

    拉倒吧，兩位大哥，就算是過去的我，十個八個一起上，也不見得是你們的菜，更別說是現在了。你們還需要向我學習？

    東瞪了吉安一眼：“你不是說不曾學過武藝嗎，怎麽現在這麽有興趣？”

    ……

    在好說歹說中，某人就被兩個“忠心耿耿”的家夥給“綁架”到院子中去了。

    在接下來的幾天裏，東這個本來學習的變成了“教習”，在受不了兩人時不時問這問哪、煩了之後，他幹脆在一張紙上歪歪扭扭地寫下“行雲流水，連綿不斷”八個字，交給了那兩人，讓他們自己想去。

    那二人如獲至寶，立馬到一邊琢磨去了。東相信就憑這倆人的本事，隻要他們琢磨出拳理，肯定能整出比他所弄強得多的拳法。

    您瞧瞧，這什麽世道，咱應該收學費的沒收，兄弟我虧大發了。

    可是，讓他更煩悶的事情還在後麵呢。