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    阿花一出現在眾人麵前就造成轟動，七手八腳差點把她光了。特別是那飄逸綢裙更讓婦人們愛不釋手，幾乎老少七位女性都試了一遍，人人讚不絕口。阿花把金旗的意思一說，武樹第一個同意，就算不以物換物，看在昨天救回武大力的性命送也送得。（武大力就是昨天傷者，是武樹大哥的兒子，也是小村唯一男青年，有兩個老婆。村裏三個孩子全是他的娃，可見其重要性。今天一早傷者就醒來喊餓，形勢大好。）所以和大夥一商量，把拿得出手的全弄來了，包括自認為的寶貝。
    也就四、五十步路，一忽兒人、物全到。大家見一片陌生的稀罕物充滿驚訝，不知如何用法，一個個隻會笑，彼此推搡著不敢詢問。
    金旗示範起來。用塑料桶從小河提來水，盛在不鏽鋼茶壺裏，燉在固體燃料燒爐上，五分鍾水就沸了。用高密瓷碗一溜泡了十幾碗綠茶請眾人品嚐。精美、輕巧、打不破的瓷碗比起略顯粗糙、笨拙的單色釉瓷器自然可看性高多了。加上亮晶晶，照得出人臉的家什讓婦人們愛不釋手。其實歲月留給小村遺民的陶瓷用品並不多，全算上也僅僅二十多件，隻是對金旗來說已經難能可貴。其中有一隻綠釉辟雍瓷硯特別喜歡，他記得昭陵長樂公主墓出土一隻帶蓋白釉辟雍觀曾經引起轟動，引發了一場唐代單色釉瓷器的收藏熱。眼前這隻辟雍硯釉色瑩綠、包漿潤澤，真是洛陽城內燒名器，尺寸、規格均比一般民窯器大些。洪州窯典型十六足辟雍硯就小得多。
    “辟雍”亦作“壁雍”，西周設立大學，形容取四周之水，形如環壁。《禮記.王製》載：太學在郊，天子曰辟雍。東漢蔡邕《明堂丹令論》曰：取四麵環水，圜為壁。就此有了辟雍硯一說。精美的辟雍硯在唐代作為禮器送人，出於洛陽內城的禦製辟雍硯其珍貴可想而知。
    武樹見金旗獨獨抱著瓷硯不出聲，以為二十多件家用舊瓷換一大堆新貨嫌少了。叫人捧上六隻十分陳舊的錦盒，打開，平放在客人麵前說：“恩人，加上這些是否可換？”
    辟雍硯的驚詫還沒消化，眼前六件唐三彩又叫人興奮若狂。四匹三彩馬、一騎三彩駱駝、更讓人拍案叫絕的還有一架三彩牛車。件件珍寶嗬！金旗蹲下，雙手捧起一匹以淺棕色調為主的三彩鞍馬，入神地注視著。
    唐三彩動物俑中矯健的駿馬最為出色，以著名“昭陵六駿”為藍本，三彩唐馬自有“颯露紫”、“拳毛”、“特勒驃”、“白蹄烏”、“什伐赤”、“青騅”的高貴神韻。1989年蘇富比拍出一件三彩唐馬，創下有史以來中國古董拍賣記錄：六百萬美元。可見唐三彩的魅力。而此刻在金旗麵前不是一匹，而是四匹形態各異、三彩不同的“胡馬大宛名、鋒棱瘦骨成”。怎能不叫他喜出往外。
    他也來不及欣賞，匆匆收了，把用具品一堆、食品一堆統統給了武樹他們。女人們歡叫連連，特別看到成袋的鹽更是高興的眼淚嘩嘩。顧不得體麵打開鹽袋爭著品嚐，喜悅盡寫在臉上。緊接著白糖又讓她們吃驚不小，粉般甜蜜使那些飽經風霜的皺紋全舒展開了。
    男人們圍著武器轉，砍刀的鋼火確實讓人吃驚，更詫異的是四支幽黑瓦亮的槍。他們能意識到這是弓弩一類的致命武器，卻不知究竟為何物。當金旗告訴他們這四支名為“叢林之王”時，他們很不理解。
    金旗操起一把ak47壓上彈匣，讓他們代為尋找附近有何獵物。也許人類太弱，連野豬也肆無忌憚地在村邊開墾的田地裏打牙祭。特別是遠處玉礦附近盤踞著一窩大野豬，其中一頭公豬足足有五百多斤，長長的獠牙像利刃一樣。領地感又特別強，凡是企圖進入它領地的都將遭受猛烈攻擊。要命的是玉礦中還有村人賴以生存的鹽礦，所以必須去，昨天受傷正是又一次試探，結果不言而喻。
    你的武器還能勝過老公豬？
    另一個叫武四的半老頭子眼尖，指著百十步菜地裏拱食的一頭野豬說：“你的弩能趕走它麽？”不敢說殺死，往常唐刀砍不裂厚豬皮，他們隻能靠趕。
    金旗試過槍（偷偷地），加上神目如電，半蹲著端槍瞄準隻為做個示範，否則隨手一槍早撂倒蠢東西了。眾人看見他瞄了一刻，輕輕一扣扳機，就聽“乒”地一聲脆響，遠外吃得美美的野豬“轟”地跳起，隨即重重摔下，四肢一陣抽搐很快不動了。四名男性尖叫著衝出去，很快一人一條腿興高采烈地把百十斤重的野豬拖回。
    嗨！腦袋上穿了一洞，血正源源流出，很致命，這一槍稱得上幹淨利落。此刻再看四支步槍不再有懷疑的神色了，而是敬畏，伸出拇指，讚歎：“叢林之王！”可惜小村全部武器才十一把唐刀，四支長矛，四張硬弓和二十餘支箭以及十幾塊圓盾。盡管以前傳下來不至這些，但是損壞、遺失，千百年來能留下已經很不易了。
    金旗用四支步槍、二百發子彈、十二把長砍刀換了兩把不同製式的唐刀、兩支長矛、兩張弓、四支箭矢、兩塊盾牌。眾人見區區粗器就換來叢林之王簡直樂翻了，爭著練習蹲式瞄準和射擊方法。古人挺聰明的，教一遍就了然於胸，說好明天去較量大公豬，個個勁頭更足。其實金旗是想見識一下村人口中的玉礦究竟是什麽？
    四堆換去三堆，剩下是衣服和酒。特意把酒和飲料放在衣物一堆，實在是為提升此堆物品檔子。酒昨天眾人全嚐過，比自釀村酒不是好一、兩個檔子。看到十箱以及散盒酒瓶，連老婦人也忍不住吞咽口水。長夜漫漫，惟酒消遣呀！
    金旗打開幾瓶橙汁、椰奶遞給婦人和孩子，待她們嚐過才驚問：“是不是傳說中的瑤池仙漿。”武樹有些沮喪地對金旗說：“恩人呀，窮鄉僻壤、家徒四壁，實在沒什麽可供換物之器了，唯有陸續從玉礦裏采擷到一些上好玉料，沒有工具無法雕琢，隻是幾件粗粗磨蹭一番作為婦人飾物，大部分僅僅是玉料而已。要不叫婦人們把飾物統統獻上？”
    金旗等得這是它！笑嘻嘻地說：“不用。隻需帶我去看看玉料即可。”
    練槍的練槍，收拾野豬的收拾，三、四人陪著金旗來到最後一幢木樓下部。那裏用細木杆草草攔了個圈，裏麵堆放著許多石塊，粗粗一看金旗就好一陣怦然。這簡直是個小型寶庫！不僅有品質上佳的翡翠毛料，（幾乎全是明料、半明料，差些的他們根本不願采挖和撿拾。）更吸引人的大小不等的紅藍寶石就隨意傾倒在地上，有的深嵌在母岩裏，有的不需切磨已經顯露出高貴的榮耀。
    特別其中有一種深金黃色的晶體在眾多寶石中閃耀著它獨特的火彩。金旗不由想到十七世紀葡萄牙國王王冠上1640克拉的鑽石被認為是當時最大的鑽石。然而事實證明國王上了商人的當，現在該鑽被確認為一塊無色黃玉，產地緬甸。而這塊黃玉有著不遜於鑽石的硬度和同樣漂亮的火彩。眼前就是這類黃玉，在紅藍寶石堆裏靜靜躺著。
    雖然這些翡翠和紅藍寶石都產生於火山爆發區，都受作用於岩漿的擠壓，但畢竟不產生於同一岩體，這麽會在一個礦脈裏呢？金旗忍不住向武樹提出詢問。武樹告訴他很簡單的成因。翡翠是岩壁上發現的，祖輩不斷挖著玩，順勢弄了個山洞出來。玉脈走勢仍在向下發現，由於沒有用處大塊的玉料還扔在山腳下，風吹雨打都變樣了。而這些紅籃晶石采自山下不遠有一大片淺灘上。每年流水都會帶來新的晶石，有興趣就撿些，因此積累了不少。
    聽到此處金旗深吸一口氣，感到自己又一次掉在寶窟裏了！
    他爽快地說：“就這些石頭換外麵那堆了。”說這話時此人一點不臉紅，好像還讓人占了便宜？也隻有像武樹一樣的憨頭會高興地說：“恩人呀，小老兒實在不知說什麽好，隻有給恩人行禮了。”
    “大叔，明天是不是帶我去看看那片淺灘，我也想拾一些漂亮石子。”
    “行，淺灘裏多的是，明兒讓阿花她們幫你一起撿。不過那兒一窩野豬厲害的很，特別是老公豬，比牛還大，連林子裏的黑豹也躲著它。”
    “咱不怕，大叔明天也許會嚐到它香噴噴的豬大腿。有林中之王我們還怕誰？我們就是林中之王！”
    倆人互望著，突然揚聲大笑起來！
    最後交換的東西金旗又是萬萬沒想到。當武樹的第二房妻子，也就是阿花的母親送來一麵銅鏡時，金旗頓時兩眼直冒金花，自己怎麽會沒想到唐代著名的亮銅鏡？海獸葡萄鏡尺寸大些可是古玩一寶，專題收藏唐銅鏡的收藏家把品相完美的唐鏡視為唐代有名的仕女，豐圓潤，出類拔萃。看他捧著銅鏡的高興樣，武樹招呼一聲，一下子搬來十二麵，其中半人高，梭圓型的大銅鏡簡直讓金旗三魂掉了兩魄，這可是絕無僅有的寶貝，在自己所見所聞中從沒有過的穿衣銅鏡，拿回去會不會故宮派人來搶？
    其他十一麵同樣漂亮，銅製品畢竟經得起摔打，一千三百多年留存許多。金旗厚著臉皮收了。神識在天釋戒中翻撿一陣，還真給他找出幾件相應的好東西。兩套精裝胡須刀，盒裏還配了鏡子，雖說隻有茶杯口大小，專供剃須用的，但照照麵孔比銅鏡強多了。
    還有一套化妝品，其中也有一麵鏡子，書本大小，背後套著精致的裸女沐浴圖，也算一件精致的工藝品。
    第三件更賽！黃金打磨仿古鏡，恰好是仿唐銅鏡的，當時在香港周生生金店偶見，一時心喜買來準備送給鳳娟，沒想到一來二去忘了，這才成就今日好事。
    四件禮品捧出來，又引村人一片驚呼。亮晶晶的物件裏頭發絲絲都照的分明，奇啊！還有黃金鏡，這可是皇上用的禦品！她們不知道這比禦用品更神，皇上用的黃金鏡要變暗，常使人打磨。這不用，永遠不變色，因為工藝不同。嘻嘻哈哈鬧了一陣金旗又被男人們拉去，幹什麽？當老師，專教怎麽剃胡須。連武樹也準備把稀稀拉拉的灰白須去了，都爭著學，忙啊！
    阿花找來了，問相公介紹的糖醋紅燒肉究竟什麽時候放醬油和香醋？金旗很耐心地細細解說一遍。望著蹦蹦跳跳一路歡歌而去的古代小美人，金旗暗思，隨著越來越多的現代生活方式溶入他們日常生活，這些樸素得毫無心機的古代遺民會變化嗎？又能變得怎樣？
    估計今晚又得八、九個人醉倒，六十度噴香的茅台酒可不是隨便喝的！再加上新鮮出爐的紅燒肉、糖醋魚，不醉那才叫怪。