北魏經寇謙之改革天師道，使天師道從民間變成官方正統，但自文成帝複興佛教後，佛教比道教更為興盛。到獻文帝時期，道教已劃歸僧曹管理，至孝文帝又將道觀稱為寺。太和十五年詔令將京都城內的道壇遷至城南，名為崇虛寺。遷都洛陽後也別立道壇於南郊，建崇虛寺，置壇主、道士、哥人一百六十人，對道士嚴格考核，道術不精通或才術低微的罷免還俗。並隻以正月七日、七月七日、十月十五日行拜祠之禮。到如今太後複政時間又過了三十年，由於後來的道士罕能精至，又無才術可高，新天師道也就衰落了。現在道教劃歸佛教的昭玄寺，勉強由中嶽廟的寇天師再傳弟子中嶽大俠黃天嘯擔任都維那，並兼任崇虛寺的壇主。而崇虛寺的道士也沒有多少人，國家給的供奉有限，黃大俠要兼顧中嶽廟和崇虛寺兩邊。而當下百姓信佛，到道觀供奉的人愈來愈少，香火不濟，黃壇主捉襟見肘。（後來至孝靜帝道壇廢置，國家不再承認天師道為官方宗教，遂在北齊散亡。後話不提。）

    後世隋唐之後流行的道教，主要是南朝的上清派和關中興起的樓觀道。樓觀道在兩晉間樓觀道士還很少，影響也甚微，直至新天師道興盛，樓觀道也因之興起。興起的最主要原因有二個，一是樓觀道興盛於北朝後期，故在經典、教義、方術、戒規等方麵能融合南北天師道之所長。如樓觀道尊尹喜為祖師，所以《道德經》、《老子化胡經》、《老子西升經》、《老子開天經》等都是樓觀道的主要經典，這些也是從寇謙之的新天師道融合而來。同時樓觀道也奉持傳承南方的三洞經戒符籙、《上清大洞真經》等等融合南北道派。第二個原因是後繼有人。老劍客王道義下，有西昆侖陳寶熾，西俠的頂尖的弟子也頗多，如侯楷、李順興、王延等。大弟子侯楷投陳寶熾學道後，得受玄文秘訣，功力高深，隻等嵩山論道，要晉級俠客之名。二弟子李順興是京兆即長安人，自幼好道，11歲就與道士籍常誦《大洞真經》，拜陳寶熾為師後，又受《五千文》及《黃庭經》。現在奉師之命到曲阜嶧山創建白雲宮。他也是武學天才，後文書他道成後，可以蹈火赴水，不怕焚溺，成為一代劍俠。三弟子王延，也是練武天才，三十出頭歲也到了四重後期境界。

    這次樓觀道在長安賽區取得的成績很好，門下弟子多人都晉級，決賽。尤其現任首座弟子侯楷的大弟子嚴達，表現最為出色，所遇對手幾乎全部是輕取而勝得金。嚴達也被譽為三代弟子中的天才，最有希望追上師祖陳寶誌，甚至太祖王道義，被樓觀已於厚望。

    昨天領著三代弟子觀摩的師叔正是王延，他身庭消瘦，仙風道骨。他們進京後，正好黃大俠也在昭玄寺，見了麵一說，便把他們安排在崇虛寺住下。昨天看了京城金劍的比武，今天師徒們沒事，在崇虛寺裏練了一會武功，休息閑聊起來。

    嚴達和師叔身形差不多，瘦弱單薄，皮膚細膩，雙睛明亮單純。他對師叔說：“師叔，您怎麽領我們住這個崇虛寺啊？您看，這寺裏，牆垣破敗，地麵都裂了也不修繕。”

    “我聽說是因為這兒的國奉經費不足，加上百姓很少來供奉，弟子收的少，自己的地收成不好，管理不善，所以不景氣，也正常。隻是我們門派教規嚴格，京城之中的道觀多是子孫叢林，隻有這個相對幹淨一些。”

    “看來天師道確實要敗落了，現在的佛教太昌盛，把我們道教的信眾都搶走了。”

    “這是一方麵，但主要還是看自身的道法是不是有真本事。佛教沒興起的時候，寇天師領導的新天師道最鼎盛，我們樓觀道也沒有現在好。這些年從你師太祖開始，我們才一步一步壯大的，關鍵還是人才。師祖他是頂尖的老劍客，觀主師傅人稱西昆侖，所以盡管佛教興起，我們樓觀還是有今天的聲望。明年我和你師傅、二師叔要爭奪江湖劍俠榜。過幾天你要在國劍比武中暫露頭角，這樣我們樓觀才能長盛不衰。”

    “放心，三師叔，我一定不會辜負師門期望，這次劍賽一定拿個金劍，甚至奪個冠軍。”

    “好，師叔相信你。我昨天看了，至少京城的所有金劍選手，都不是你的對手，就看各地的舉子是什麽實力了。你要注意的對手我認為不會超過十個。東俠名教的弟子，北俠恒山的弟子，中俠少林的弟子，東魔甘木帝青州弟子，西魔盛長庚玉虛弟子，北魔鮑玄緲天山弟子，此外還有昆侖混元弟子，華山弟子，以及其他個別門派。好在南方各派不參加我們北朝的劍士比武，否則勝數就不好說了。”

    “師叔，我聽說，朝廷設置崇虛寺原本是和昭玄寺是一樣道場，統歸太常寺監督，昭玄寺的大統和崇虛寺的壇主的品級一樣。可是現在道教也歸佛教統轄，中嶽的黃壇主，卻兼任昭玄寺的都維那，連副統都不是。而我們樓觀，連一點官職都沒有，這也太不公平了。我覺得我們是不是找找太常卿，爭取個壇主的位置，甚至把崇虛寺從昭玄寺的管轄內分離出來。”

    “你說的理兒是這個理兒，但你想的太幼稚了。朝廷之所以把崇虛寺降級，除了天師道以及中嶽大俠能力羸弱外，關鍵是現在的胡太後佞佛，你看京城大小寺院幾百所，而道觀寥寥無幾。現在做這個爭取毫無意義，根本不會有任何結果。再說我們道家若想趕超佛家，還需要各門各派互相聯合。我看中嶽的黃大俠就很穩妥實際，他知道自身衰落，能屈伸在佛教頭下韜晦。前幾天我和他關於道教現狀的問題做過探討，別看他是長輩，對我提出的聯合想法很認可。他一方麵讓我們與小皇帝和元子攸交好，他們對道家與佛家基本一視同仁。一方麵還說這次劍士比武讓我們多爭取國劍名額，要不然道教更沒有立足之地了。”

    “師叔，昨天看見的太學弟子，好像就是中嶽無極劍法的師承啊？”

    “聽黃大俠說過，好像那幾個弟子他親自傳授過，但不是嫡傳弟子，好像是他的師兄的學生。而且那幾個學生，身上的武功比較雜，還有白猿劍法，東劍自然門的劍法，再說太學的劍擊館博士，還是北俠的弟子，和我們也算同源。他們淵源挺多，表現也不錯，隻是學的還不夠火候，而且他們以太學經學為主，加上練習擊劍，各門功法怕沒時間深悟啊。”

    城東崇真寺的方丈室裏，中怪莫藏拙正在蒲團上端坐，身邊一個少年也在旁邊跪坐，少年的身後，還有幾個人也都散座，大夥正一同說著話。中怪說：“海兒，聽說太原一帶，不甚太平，你們怎麽過來的。”莫海說：“父親，太原一帶，去年秀榮地區也有人趁亂響應六鎮起義，部落酋長爾朱榮率領契胡軍隊把這兩股義軍解決，現在爾朱榮兵強馬壯，太原還很太平。”

    “哦，這樣啊。你們太原州賽，我們宮的子弟，是你們幾個出線了？”“嗯，我們陰陽宮出線的就是我們三個，爾朱家族的，還有其他一些家族和士兵出線七個。可是，我得了金劍。”旁邊的倆個少年也點頭確認。

    “還不錯，在能征慣戰的爾朱家族眼皮子底下，拿了金劍，看來你的基本功很紮實。”“父親，聽說師爺和你都皈依佛門了，師爺他們去哪了？我們陰陽宮真的不存在了？”

    “也不全是，現在你師爺安排，陰陽宮轉投曇鸞大師的淨土門下。而你師爺和五位師叔，與隱士趙逸都去了白鹿山，我過些日子要去玄中寺修佛。你們幾個孩子，願意皈依佛門更好，如果不願意，可以在王屋山修道，也可以借著官學入侍考取功名。”

    “父親，我想好了。原來我從小生活在山上的時候沒注意，等我們幾個奉宮裏的指派，到太原學院讀書的時候，拜過很多的寺廟，也學過不少佛理。我覺得佛教的教義對人生的啟迪更大些，因此我早就想入佛門了，隻是我們生在陰陽宮門下不得已。現在既然師門要求我們轉入佛教，那正好和我的心願一致了。我們臨來的時候都商量好了，等這次囯劍比武完畢，我就來剃度出家。您看怎麽樣？”身後的兩個同伴也說：“是的，大長老，我們也想皈依佛門。”

    “那太好了，既然你們願意入佛門，正好你們就代表淨土派參加國劍比武。你們說的對，現在剃度去比賽顯得突兀，還是等比完再說。不過現在可以先給你們起個法號吧。按師傅曇鸞大師講，你們這輩應該排慧字，海兒你就叫慧海吧。你們倆就叫慧沐、慧禮吧。”

    “謝謝大長老，”慧沐、慧禮連忙行禮，同時高興的對莫海說：“大海，以後我們就是佛門淨土宗師兄弟了，我們以後叫你慧海師兄。”

    “好啊，慧沐師弟，慧禮師弟。不過我們這回參加國劍比賽，可不能空手而回啊，師爺曇鸞還不知道剛收了我們，我們怎麽也要給他一個見麵禮呀。”

    “對對對，大海，哦不，慧海。昨天我們看了京城的金劍比武，我覺得和我們倆的水準差不多，但你一定比他們強，估計會拿個金穗國劍的。”嗯，慧海自信的笑笑。

    (本章完)