少林寺中，同日上午時分，除了南俠桓閭路遠國別，已經回到南朝外，東俠仲賓、西俠陳寶熾、北俠歐陽慧，加上慧光、道房都在少林方丈寺，正商議著明年嵩山論劍的英雄帖事宜。曇林、僧實等人也在這裏幫助參謀，並幫助記錄、起草等事宜。商議的議題有幾個。

    第一、五大昆侖俠由原來的六重，現場都已經跨入七重，原來規定到了七重就要進入劍榜，而劍榜本身名額差不多已滿，且五位大俠還居各大門派的掌門或助理，並且仍要繼續管理武林界怎麽辦？西俠陳寶熾建議，修改一下原來劍榜、俠榜魔榜的標準，統一修訂為：

    1、劍客榜：也稱大劍，最低修為七重，且不得參與江湖糾紛、門派之爭、或朝堂議政，主要工作著書立說，或翻譯經書，不得與劍客身份以外的人比試武功。否則打入魔榜。劍榜的圖譜依然為四海一海、五湖、五江、五河，其中五海、五湖為首劍和輔劍，是名劍，分別為一、二等劍客座次。其他十劍為雜號劍客，不分座次，統為三等劍客。

    2、俠客榜：也稱大俠，最低修為五重，行俠仗義，個人或門派推薦。原五大昆侖，五嶽大俠，十山大俠，十地大俠，共四等不變。其中五大昆侖為五門，是各大門派盟主。

    3、魔羅榜：最低修為五重，為不能進入劍榜或俠榜的人士，分為五魔、五怪、十惡、十煞，共四等不變。其中七重以上稱為魔劍，六重以下稱為義士或邪俠。

    4、候補榜：最低修為四重，人員總數初步為20，可能增加。分為侯俠和侯魔，分別掛在俠客榜和魔羅榜之後，具體人數不細分。

    第二，武林與朝廷的緊密程度？有武林門派提出五大門派的劍客任職朝廷官員，不符合武林劍俠圖宗旨，比如禪宗永寧寺的菩提流支現為大統，副統原為勒那摩提，故去後現為佛陀扇多，稱漢江大劍，還在少林寺中。此外原來還有人提到南劍陶弘景，好在南劍已經辭去朝中的任職，專心煉丹修道。北俠歐陽慧建議，現在中原天下朝廷主要有北魏和南梁，江湖劍俠圖武林聯盟應約定為各門各派劍客身份的人，不得在朝廷任職，包括昭玄寺大統、副統、都維那，由俠客級別的接任。大家商議昭玄寺大統由慧光擔任，副統由佛陀禪師的大弟子道房禪師擔任。都維那道寵、慧育、黃天嘯中，慧育不願意繼續擔任，改由僧實、或陳寶熾擔任，事後由少林寺上奏朝廷。

    第三，五大門派中，隨著今年弟子參加國劍比賽，派內許多高手達到四重以上，勉勵晉級劍俠圖問題。比如，禪宗少林寺，現在就有道房、僧實上次沒有機會進入劍俠榜的，這次如果弟子進入銅劍，就應該有資格進榜。還有禪宗道寵、其他各派也會有許多人。上屆因為報名的門派比較少，基本上提名之後，沒有經過太多的比武，便由首席劍客確定命名，今年增加許多新人，那麽進榜的規則必須定好。東劍說：“還是按幾位老劍客上次定的原則為好。就是以往已經定號的劍俠名稱不變。因故退席的，或其他空缺的我們公布於眾。各家想新入榜的先報名，並說明修為境界，想報的或挑戰的榜位，然後我們審議後確定。”眾人點頭同意。

    大家正在議論之中，忽然門外小和尚稟報：“方丈，前院有個人，自稱北邙山舜帝廟方丈怒煞馳堅希，要求見住持和各位盟主。”

    僧稠與眾人對望一下，說道：“這個怒煞原是陰陽宮宮主黃昌機，也就是崇真寺方丈惠嶷的堂主，聽說惠嶷與老聖人趙逸趙隱士前不久去白鹿山修道，他的陰陽宮弟子都入了佛門淨土宗曇鸞的門下，但這個舜帝廟好像轉投了東魔流沙堡，不知道他今日來是何用意呢？而且他怎麽知道各位師兄都來到嵩嶽寺呢，我猜，應該與明年的嵩山論劍有關，待我讓他進來，一起問問吧。”眾人點頭，僧稠吩咐讓到方丈寺。

    不大一會兒，怒煞從前院過來，到方丈室外，小和尚剛推開門，怒煞連忙大聲稟道：“弟子舜帝廟馳堅希告進。”曇林代表大家從裏邊出來，迎道：“善哉，馳道兄，不遠城北到敝寺，一路辛苦，裏邊請。”“多謝。”

    馳堅希進到客廳，看見東西中北四位昆侖俠都在，稽首道：“貧道馳堅希，見過各位昆侖俠，多年不見，各位一向可好！”僧稠合掌回禮：“多謝多謝，馳觀主也好。觀主久未到敝寺，今日前來，是否為明年論劍之事？”

    “正是，貧道奉幾位魔劍之命，特來向昆侖俠僧稠方丈申報，我這有書信為憑，請您過目。各位大俠都在，所以特地及早過來，正好我們就不再千裏迢迢分頭找各位了。”

    五大昆侖除了名字是五大首俠以外，還被俠客榜任命為江湖各大門派的總聯絡人，就常任盟主，此外五嶽大俠，被任命為常任副盟主。除了十年一度的武林大會所決定的事情，由十大劍客決定以外，平時江湖事宜比如糾紛、會議、籌備等等，都是由五大正俠決定，隻要五大俠客的三位署名一致意見，就代表武林聯盟的意見。如果不能出席三位以上，或不能有三位以上共同意見，則需要五嶽大俠參加決議，到時候需要五位盟主聯席才能做出決策。

    屋裏人比較多，書信相傳比較慢，僧稠說：“曇林師弟，麻煩你給大家念念吧。”曇林領命展開書信，給大夥念出來。書信不長，大致的意思是：

    “劍俠圖五大門派親啟：自從上屆武林大會，重訂劍俠榜以來，魔榜定出東西南北中五位魔劍。轉眼之間，春秋十載，現在五位魔劍已經有中魔黃昌機因看破紅塵紛擾，與聖人趙逸到白鹿山修道，故此缺席一人。恰佛教淨土學派大師曇鸞，功力已達到八重，本為中魔的故友，正在別開天地、獨創淨土法門，其教義為接引眾生往生極樂淨土，我等四劍魔自從榮登劍魔榜之後，一直洗心革麵，問道禮佛。見到曇鸞大師，遂心悅誠服，願度化心魔。常言道，魔乃入道之必經，道魔同源，道心失常則入魔，魔心失常則入道，道即是魔，魔即是道，無道無魔，道魔隻在一心！故此我等誠信邀請曇鸞大師為五魔之首，接引魔心向道，往生極樂。現曇鸞大師已經同意冠名中鸞，特向五大門派申請登記，並接受各位天下豪傑向我五魔劍挑戰。下麵年月日時，五個人的簽名。”

    大夥聽罷，都十分詫異，有人又拿了書信反複看了看，的確沒錯。僧稠說：“馳方丈，有勞你一大早趕來送書，信中所請之事，容我們商議一下，道友請回，不日我們回複與各位劍客與曇鸞大師，書信送至崇真寺可好？”

    “如此多謝方丈，貧道告辭。”曇林代大家，把馳堅希送出山門回去不提。

    屋子裏，大家開始議論紛紛。尤其北俠歐陽慧他以前常去五台山，與曇鸞是故交。倆人都是三教兼修，十分投緣。上次終南論劍，就是他給曇鸞提名的五台山大俠。後來曇鸞有氣疾，也是北俠建議他道外尋醫，並讓他若不得法，可去南朝找陶弘景大師。再後來曇鸞機緣禪定，武功提升至七八重，並且別開天地另創淨土宗法。因此本屆嵩山大會，他前兩天就曾經建議曇鸞為長江大劍。他這次來京城，曾經去崇真寺看過曇鸞，可惜曇鸞外出未回。這幾天忙著嵩山論劍的事情，心想等著過幾天再去看曇鸞。怎麽片刻之間的光景，他被四魔推舉為五魔之首了呢？這也不和常理啊。想到這兒，他便說：“我覺得不妥吧，曇鸞與我從五台山就認識，現在已經是得道高僧，雖然聽說，他把原來中魔的道場和道眾都接手到淨土宗，但也算是佛門廣大，度化育人。把他貿然劃入魔榜，恐怕於佛教的名譽不好聽吧。”

    這裏東俠仲賓歲數最大，他說：“曇鸞大師這四五年間聲望突起，尤其他別開天地，另創一家，實為開宗大師，難能可貴。如果是我們硬給他推到魔榜，的確不盡人意，但是這會是他本人申請，我們若公然反對，也與理不符呀。”

    西俠陳寶熾說：“仲兄說的是。況且如果不給他放到魔榜，就依歐陽道兄的意思，推舉他為長江大劍的話，按我們劍俠圖劍客的要求，很可能與他新開宗的發展不利。如若在五大昆侖之下，安排一個五嶽大俠，也似乎不妥，不說五嶽已滿，單就他七八重的功力，也不相匹配啊。僧稠道友，你意如何呢？”

    僧稠說：“我同意二位的意見，現在問題的關鍵是曇鸞大師本人是怎麽想的，如果貿然自作主張，未經他同意，會事與願違的。二位師兄，你們意見呢？”他轉頭問道房和慧光。

    道房說：“掌門師弟說的對，是應該了解清楚，無論是否是曇鸞大師的本意，還是背後有什麽隱情，都要了解清楚，師兄你看呢？”

    慧光說：“我同意，我這就進京了解一下，如果屬實，應該尊重曇鸞大師意見，此外，我順便還要見見道寵，聽聽他的看法！”眾人聽了不覺一愣！

    大家好：因為我的從中途寫的，讓大家感覺沒有頭緒，應提示，在片頭重新加了前序，使故事更能完整清楚。請大家把原來下載的刪除，重新加載。謝謝。

    (本章完)