危險！潘彌望嚇了一跳，立刻收起身子，停了下來。隻聽駱子淵說：“潘道兄，你不要上女妖的當，這裏是她們修煉多年的結界，通過今世的寶塔封印，又往複回塑，因此這裏的一切，既是真實的又是虛幻的。你看著是兩個橋離著很近，其實有可能是兩個不同的空間，因此你想直接跳進去，是萬萬不能的。不信你可以試試，你旁邊有沒有什麽東西，你如果能扔到對麵，那就算你的修為到家了。”

    潘彌望聽了駱子淵的話，暗自點頭，心想不怪那個女妖稱他是洛河之神，心思與見解的確不凡。不過他既然說了，彌望也有心看看究竟。拿什麽試試呢？他左右看看，小亭之上真是任何雜物都沒有，彌望已經相信子淵的話是真的了，這說明他所處的位置，根本不是什麽真實的處所，完全是一個虛空。他渾身上下一摸，發現懷裏揣了幾顆零散的念珠。

    在南北朝時期，念珠還不是佛教的獨用數珠。它在各個宗教的修持上基本都能用到。甚至除了中國佛教以外，道教、天主教、伊斯蘭教等等都有念珠。道教念珠有81顆，代表太上老君八十一化，天主教玫瑰念珠59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教念珠33顆，轉三圈是99，是用來念誦安拉真主九十九個名字，佛教的念珠108顆，代表除滅108種煩惱。

    他顛了顛念珠的分量，然後運了運氣，抬手一擲，飛出小婷，潘彌望感覺空中似乎似乎出現一個水波紋的波動，之後念珠憑空消失，並沒有落在對麵的小亭裏。嘶！彌望倒吸了一口涼氣，心想得虧駱子淵提醒，要不然自己也會和念珠一樣，不知道飛到哪裏去了。

    豐兒看見她的計策被識破，有點惱羞成怒，不過礙著曇洵在，不便發作，說道：“駱伊，算你識相，今天就便宜你們了，既然你知道本姑娘大陣的厲害，我還是勸你們各自回去，不要再打我的注意。洵弟，我們走。”說著不容分說，拉著曇洵下了小島，走進對著中心島的小亭，消失不見。過了一會兒，才看見他們從中心島浮橋的小亭子上漏出來。豐兒回頭隨著他們幾人說：“我勸你們還是回去吧，省得在這九宮大陣中困死。當然，如果你們回不去了，那就怨你們的造化不好。如果非要追來，我隨時歡迎，咱們再見！”說著領著曇洵走到中間的高亭，亭子中心還是一個石屋，不同的是，石屋高大四麵開門，門裏一片漆黑，豐兒和曇洵閃進門裏，消失不見。

    潘彌望說：“子淵道友，我們怎麽辦？”子淵說：“我們也過去看看。”說著幾人，分別從各自的亭子裏鑽進黑屋。一陣懸空之後，一步邁出石屋，再抬頭，已經進入中心島的石屋，子淵孫雲在東北角的亭子裏出來，潘彌望從東南的亭子裏出來，這和他們原來的方位一致。幾個人都上了中心高亭，來到石屋門前匯合。可是等他們到了近前才發現。石屋的門雖然是開著的，但裏麵確實空空如也，四麵的門大開，從這麵可以看到另一麵，和曇洵他們離開的時候出現的黑屋完全不是一樣的。幾個人走進石屋來回的穿行，沒有任何變化。

    潘彌望說：“子淵師弟，孫雲師弟，怎麽回事呢？為什麽我們過來，石屋的通道關閉了呢？是不是那個女妖做的手腳？”

    子淵說：“潘師兄，看來我們陷入這座九宮**陣了！”潘彌望說：“九宮**陣？怎麽虛空裏還有陣法呢？”

    孫雲說：“潘師兄，您進虛空之後，難道沒有經過陣法麽？我們可是經過八卦陣才過來的，看來師兄您還挺xìng yùn的。”潘彌望說：“哦？還有這樣的事情，我是昨晚進來的，到了這裏，就直接來到湖心了，我是為追曇洵而來的。”於是他把以往的經過說了一遍。

    子淵說：“看來我們所受的磨練不同，你和曇洵麵臨的是心魔的考驗，我和孫雲麵臨的是心智的考驗，說明這座大陣還是道行挺深的。”孫雲說：“子淵兄，您剛才說我們陷入九宮陣，你說說究竟是怎麽回事呢？”

    子淵說：“你們看我們周圍一共九個小島，我們所在的位置應該是出口，而另外八個應該是入口。先說我們中間的位置，一個中心島，四周有五座拱橋，意味著我們在中宮，理論上就是出口的位置，為什麽我們沒有離開呢？我想應該和周圍幾個橋的相互關係有關。這是一個移動陣法，和我們剛才破陣過來的複陰八卦大陣一樣，原始陣圖非常簡單，如果懂得陣法的奧妙或者解陣的辦法，根本不用費力，直接就進得來出得去，這一點是不是我們剛才在八卦陣之中驗證了？”孫雲說：“是的，我們因為不懂得，結果使得大陣變換，我們廢了好半天的力氣，抓到規律，才把大陣複原，然後才出來。”

    子淵說：“對的，這個陣也是一樣，剛才那個女妖豐兒，其實就給我們演示了這個事實。你們看，他們直接從東方的震位進來，而我們分別從東北的艮位和東南的巽位進來，為什麽他們直接開啟了空間之門，而我們沒有呢？我分析是接引我們的橋的不同造成的，你們看中宮的五座橋的位置有什麽特別麽？”

    潘彌望說：“是有些奇怪，不是對稱布置的，有四座橋對應了東南、東北、西南、西北四個角，而一座橋對了正西。這很難理解呀？正常五座橋應該按五行均勻不知才對。”子淵說“這就是這所大陣的秘密所在，孫雲你再好好想想，中心島五座橋的布置與我們剛才在生門艮位的時候，臨進中心島有什麽區別麽？”

    孫雲說：“我懂了，剛才我們觀察的時候，中心島的五座橋不是這樣的，其中有四座橋對應的是正南、正北、正東和正西，另一座橋我沒看見，應該在其他三個角上。”潘彌望說：“那座橋正對著我，也就是正在東南角上。子淵師弟的意思是，我們進入隧道的瞬間，中心島的橋轉動了一個方位？”

    子淵說：“是的，因該是逆著陽光的方向轉動八分之一周天。”孫雲說：“子淵兄，我有一個問題不理解，按您的說法，剛才曇洵他們進來的時候，大陣也應該變化呀，為什麽我們沒覺得變化呢？”

    子淵說：“這個問題問的好？我覺得合理的解釋是，他們進來的時候，站在他們的角度看，也變化了，和我們現在所處位置看到的應該是一樣的，而我們在外圍感受不到這個變化。就是說，裏邊的人和外邊的人看到的變化是不同的。”潘彌望說：“那不麻煩了麽？這豈不是，我們如果兵分兩路，會產生不同的結論？”

    子淵說：“我想是的，這也許就是這座大陣設計的奇妙之處，這也是為了防止人多采取人海戰術吧”潘彌望說：“高，實在是高。設計這個大陣的人，還真是聰明！”

    孫雲一樂說：“所以子淵兄這麽說，這是九宮**陣呢！原因就在於此吧？”大夥聽了，都會心的一笑。潘彌望說：“那麽粗看的話，可以歸結為三種破陣的可能。一種是簡單的，就是從西門陣位入口，中心橋的獨橋衝著東南，穿過隧道的時候，正好經獨橋而入，正好開啟大陣中心的空間之門。複雜一點，在任何一個正南北東西的位置，獨橋恰巧在左邊的半角，也可以打開空間之門。再擴大點說，任何位置，隻要獨橋在左手邊，都能開啟通道。”

    子淵說：“潘道兄說的不錯，看來道兄對陰陽五行以及陣法又有研究，你說的這幾種可能都是我們下一步需要驗證的方法。不過在確定這些方法之前，還要觀察好每一個陣位的形狀。”

    大家點頭，子淵繼續說：“先看正北的，正北的位置是坎位，九宮圖中叫履一，它隻有一座橋，從剛才來看，它是對著中心島中宮五位的，現在依然沒變，因此可以斷定，1位的橋位置是恒定的。不過有個問題，中宮的橋不是對著它的時候，那麽它通向哪裏了呢？

    “再看2位西南坤位，他的橋一個對著中心，一個對著外麵。他有二個問題，其一和一位的問題一樣，其二是它對著外邊的橋通向哪裏？

    “3位的橋就是震卦，他們剛才走過的，兩側的橋對著4和8對著，中間的橋對著5，兩側的好說，中間的也麵臨1位一樣的問題。

    “4位就是彌望兄過來的橋，兩側的對著3和9，前後的和2位的問題一樣。5位中心，我們說過了，6位西北除了和4位的問題一樣外，還多了兩個與1、7方向相反的橋，問題更多一些。7位缺了一個橋，意味著他和五位一樣有變動的變化，還和其他位置一樣有方向的不確定性。8位是我和孫雲過來的東北艮位，這是一個圓滿的橋位，因而問題可能最簡單和2為相差不多，9為最複雜，除了八個角度都占滿以外，還多出來一個橋，不知道它是幹什麽的。總之現在我們已經到了大陣之中，能不能出去很難說，而且現在就是想回到入口都很難，或者說能不能從入口出去也很難說了，這就叫進陣容易出陣難！”

    (本章完)