這便是真正的墨者，這樣的一群人，為了自己的信念，絲毫不在意自己生命的人

    李易站起身來，行大禮道：前輩但請放心，貧道定不負前輩所托，定不負無常之名

    好好好咳咳王麻子想要高聲叫好，然而一動氣息便牽動了傷口，不過王麻子的臉卻是現出一種不同於先前的紅潤來。 w w w  v  w

    這是回光返照李易知道王麻子有事要交代，於是忍著心的悲痛，靜靜的聽王麻子吩咐。

    這塊矩子令如先前所說，你轉交給墨平生矩子。王麻子從懷掏出那塊矩子令，遞與李易道。

    李易點點頭，接過矩子令，鄭重的藏於懷。

    此帶名為止戈綾，乃是我墨家祖宗墨子以之戰勝木匠之祖魯班的那根，為我技墨一派宗主信物王麻子又從懷掏出一根大約兩寸見方三尺見長的緋色玉帶，道：

    我有大弟子周不疑，天資聰穎舉止得體，可接掌我墨家技墨一派宗主之位，你日後遇見不疑了，便代我將此止戈綾傳授與他，囑他平時遇事多思多行，望他能將我技墨一門發揚光大日後，你行走江湖之時，若遇見我技墨一門之人，能幫得忙的煩請幫一把，我等技墨傳人或有性子古怪者，不過大都不參與江湖廝殺，本質並不壞的。

    相傳春秋時期楚王欲伐宋國，請名匠魯班造得雲梯等攻城器械，眼看宋國岌岌可危，墨子遂率弟子禽滑厘等三百人助宋國守城，墨子隻身一人奔赴楚國都城郢，在以一根三尺腰帶並一些碎木屑敗進魯班的百般攻城器械後，又以雄辯滔滔說服楚王放棄進攻宋國。將墨家的思想非攻發揚得淋漓盡致。

    世人將墨子此行稱之為以武止戈，想來止戈綾的名字便是因此而來。

    李易點點頭接過止戈綾再次鄭重收好：這根止戈綾是墨子的那根三尺腰帶吧身的靈寶又多了兩件啊當然，這兩件都隻是暫時保管。

    至於技墨傳人，那肯定是能照顧便照顧啦，脾氣古怪呃，搞科學研究但凡有幾分本事的脾氣基本都很古怪，推動社會科技發展的都是些脾氣古怪的人，李易也算是見怪不怪了。

    見得李易一一答應自己所托，王麻子心老懷暢快，李易身具玄黃之血，乃是有大氣運之人，注定以後成非凡，若是李易能看在無常劍的份照看得技墨門幾分，技墨門真能興也說不定。

    反正如今在自己手半死不活的要好很多很多。

    王麻子在交代完這些事情以後，眼神迅速的黯淡下來，臉的潮紅也在慢慢的褪去，王麻子實已走到了自己生命的最後關頭，怕是來自地府的黑白無常已經在一旁等候著了吧

    我等墨者講求節葬，你也不用為我的身後事太過煩心。王麻子語言變得有些斷斷續續起來：我死之後，你將我身體投擲於那地下冶煉場的火爐之內，再將此打鐵鋪推倒覆蓋其本墨者打了一輩子的鐵此身也算是死得其所了吧

    那邊司徒封隻是受傷，如何會聽不見王麻子與李易的談話今日王麻子以霹靂彈毀壞自己的屠龍劍，廢掉自己數十年的修為，使得自己整合墨家複興墨家的夢想終成泡影，自己本該對王麻子恨之入骨才對

    可是眼見王麻子要身死道消，又想著王麻子方才所說的墨家再也經不起折騰雲雲，司徒封滿腔的怒氣頓時便化作仰天的一聲喟然長歎：墨家的人，如今是死一個便少一個了啊

    先秦顯學墨家啊，怎麽沒落到如斯境地難道真的積重難返，再也無法複興了麽

    王麻子有得意弟子周不疑繼承衣缽，可自己的那些弟子呢恐怕正如王麻子所說，一旦自己身死，那些弟子定會為了墨家俠墨宗主之位而爭得頭破血流，到時候俠墨一門又該如何是好

    王麻子方才想救的不是墨者我，而是俠墨一門吧

    司徒封努力的站起身來，顫巍巍的拖著腳的草鞋，來到王麻子身前，司徒封將身子站直，十指相交，雙手平肩合抱成圓。

    王麻子見狀神色一振，示意李易扶著自己起來。王麻子也如司徒封一般，將身子站直，十指相交，雙手平肩合抱成圓。

    這是墨者相見時的禮儀：身子站直代表墨者頂天立地；十指相交代表兼愛非攻等墨者的十大理念；雙手平肩合抱成圓代表著墨者的理想天下大同。

    頂天立地的墨者，要以自己的十大理念，去實現自己天下大同的理想。曾幾何時，在土神州大地，行此禮儀者何其之多，後來，便越來越少了，再到後來，已經基本絕跡了

    而人們的姿態卻越來越低，先是低下了頭，再是彎下了腰，最後連膝蓋都跪下了，自稱奴才

    王麻子胸前的傷口還在不停的流淌著鮮血，衣服早已被染紅，身子站立的地方，也是殷紅一片

    兩人相顧無言，待得行禮完畢後，司徒封繼續拖著自己穿草鞋的雙腳，顫巍巍的向著遠方走去

    望著司徒封的身影漸漸消失後，王麻子再也支持不住，一屁股坐在了地的血泊之。

    王麻子望著還插在自己心間的無常劍，眼神閃過最後一絲光亮，喃喃道：無常啊無常，我們也是時候說再見了

    說罷，王麻子用盡渾身最後的力氣，一聲大喝，無常劍倏的從王麻子的胸口飛出，在嗚咽低吟著圍繞王麻子的身體飛了三圈以後，化作一聲龍吟長嘯，直插入李易身的劍鞘之。

    王麻子麵帶微微笑意，看著那無常劍在身邊飛舞，口低低的吟道：

    塵歸塵土歸土，生終將死，靈終將滅，萬物終將消亡，此生境遇，不過一抷黃土，一捧清灰

    終於，慢慢的便沒有了聲息

    今日隻能寫這兩千字了，實在抱歉道友們，明天補吧

    摘自百度

    墨家是國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家老子所代表的道家共同構成了國古代三大哲學體係，法家代表韓非子稱其和儒家為世之顯學，而儒家代表孟子也曾說天下之言，不歸楊楊朱，道家代表人物則歸墨墨子等語，證明了墨家思想曾經在國的輝煌。楊墨本是硬幣的兩個麵，故楊墨互補，然古往今來人們都以孟子距楊墨的一般思維方式評價楊墨，這是有失公允的。1

    墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟墨子。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱巨子，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方麵有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

    墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛兼愛，反對侵略戰爭非攻，推崇節約反對鋪張浪費節用，重視繼承前人的化財富明鬼，掌握自然規律天誌等。

    因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在國逐漸滅絕；直到清末民初，學者們才從故紙堆重新挖出墨家，並發現其進步性。近年來經過一些新墨者的努力，墨家學說的一些有益觀點開始進入人們的視野。

    墨者多來自社會下層，以興天下之利，除天下之害為教育目的，孔席不暖，墨突不黔，尤重艱苦實踐，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得，摩頂放踵，利天下，為之孟子盡心。以裘褐為衣，以跂蹻草鞋為服，日夜不休，以自苦為極，生活清苦。墨者可以赴湯蹈刃，死不旋踵，意思是說至死也不後轉腳跟後退。墨者從事談辯者，稱墨辯；從事武俠者，稱墨俠。墨者必須服從巨子的領導，其紀律嚴明，相傳墨者之法，殺人者死，傷人者刑呂氏春秋去私。例如钜子腹朜的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持殺人者死的墨者之法。

    按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到有財相分。當首領的要以身作則。

    墨家是一個有領袖有學說有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。

    

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