這個夜裏，我聽著帳篷裏阿妹一陣陣輕微的、悠長悠長的呼吸聲，我的心一下就象被一個什麽東西抓住了。雖然是黑暗中，我沒有辦法看到阿妹的臉，但我可以感覺到，可以清晰地感覺到阿妹的臉象一朵燭光晚攴上柔情四射的火苗。

    我感覺到了阿妹的力量，那似乎是她全部的力氣。阿妹死命地抱著我，象是生怕她一鬆手，我就會不翼而飛一樣。

    在那個夜裏，我心裏忍不住的覺得有一個東西在一陣陣輕輕柔柔地湧動著，這東西正一點點地將我的心化去。我覺得有許多許多的話要說，但我卻一句也說不出來。我隻是用手掌輕輕地在阿妹的肩膀上輕輕地拍動著，如同輕撫一個疲憊了的孩子。

    我任憑阿妹象溺水的人抱住一根救命稻草似的抱住我。我感覺著阿妹的心跳，阿妹的忽長忽短的呼吸，阿妹的肌膚間淡淡的馨香。我輕輕地擁著阿妹，我的肌體感受到阿妹的肌體的微微的顫動。

    這個夜裏，我終於感到了一種從來沒有過的顫抖，那一連串的被低電擊過似的顫抖。

    激情之後，寒意襲來。

    黑暗中，我胡亂地套上衣服，從摸索著從背包中取出僅存的最後一瓶小二鍋頭，慢慢地往嘴裏倒了一口，然後緩緩地咽了下去。一種火熱的感覺使便從我的喉嚨慢慢往胃裏流去，接著又從我的胃裏、從我的血脈，向身體的每個角落擴散著。我小心地把小二鍋頭蓋子蓋好，放在枕邊。

    阿妹也穿衣坐起，讓我給她一支煙。她說她知道我包裏有。

    我苦笑著搖了揺頭，摸索著從背包中取出煙，給阿妹點了一支。又把二鍋頭遞給了她。說她這是要將墮落進行到底了。

    黑暗中阿妹長長地吐了一口氣，說，“放心，我可不是一個不負責任的人。”

    “這感覺，我喜歡！”阿妹喝了一口酒，又吸了一口煙，“就像清風輕輕掠過無邊無際的青青草地。”接著，她似乎閉目合眼地搖晃著頭。然後又喝上一口酒，吸上一口煙。

    我無奈地看著掛在帳篷外麵的照明燈，也喝了一口酒，點上一支煙。

    之後，阿妹便雙手抱膝而坐。她將下巴擱在膝蓋上，讓我聽她說說她的事情。

    這個夜晚，阿妹似乎有了傾訴欲。她的話出奇地多了起來，她一會兒說著小的時候，說在幼兒園的時候學男孩子尿尿。一會兒說起中學時代高考時的最後衝刺。一會兒又說著她的爺爺奶奶、外公外婆，她的父親母親，她的妹妹和其他家庭成員。以及八竿子打得著和打不著的親戚朋友。不論說到那裏，都像畫一幅素描畫一樣，從整體到局部，再到細節，再從細節到局部，再到整體。阿妹說得極其詳細。我一邊聽著，一邊不由得佩服著她的記憶力。阿妹說之前的所有事情，她都記得清清楚楚。

    說著說著，阿妹突然話鋒一轉，說，“我告訴你一個秘密。”

    這個夜裏，我終於發現阿妹是如此的善於言語，口若懸河、滔滔不絕。我就像是一個乖乖的小學生，成為她忠實的聽眾。

    我說，“什麽秘密？”

    阿妹說，“其實，這次的整個考察活動，是我的家族提供的全部費用。”

    我說，“這個我知道，你才是考察組真正的老板！”

    阿妹有點奇怪，“你是怎麽知道的？”

    我說，“傳說，聽到一個傳說而已。”

    阿妹，“你不會是因為這個勾引我的吧？”

    我嘿嘿地笑了，我說，“天地良心！我不過是想挑戰一個新難度而已。”

    阿妹沒有接我的話，她又回到自己的話題上。“那你知道我的家族，為什麽要為這次考察活動提供的全部費用？”

    我說，“估計是不會因為搶救什麽民族的文化瑰寶，想必是這裏有著某個讓你們家族砰然心動的東西。是不是和古格叔叔說的那些人的目的相同？”

    阿妹沉默了一下，“我不知道古格叔叔說的那些人的目的是什麽，但我們的目的隻是為了尋找一本書。”

    我說，“能讓你們這樣興師動眾的，不會是又發現了一本什麽記載著絕世武功的秘籍吧？！”

    阿妹說，“你知道《歸藏》這部書吧？”

    我說，“聽說過，也看到過一些相關的記載。說《歸藏》是傳說中的古易書，與《連山》、《周易》統稱為《三易》，相傳為黃帝所著。《周禮?春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代家鉉翁稱：歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。說白了，《歸藏》一書，其實就是用占卜的方式，描述大自然的因果關係的書”

    阿妹說，“看來，你還真的不是沒有文化。”

    我說，“你們難道是為了《歸藏》而來？但據記載，一說《歸藏》，魏晉以後已經失傳。一說《歸藏》在漢朝已佚，因為《漢書?藝文誌》中沒有著錄，《隋書?經籍誌》亦曰：《歸藏》漢初已亡，晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失：《連山》藏於蘭台，《歸藏》藏於太卜，見桓譚《新論正經》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文誌》不列其目而疑之。清人朱彝尊雲：《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見於傳注所引者。有學者認為，西漢易學名家輩出、著作紛呈，卻未見一人留下過一句所引《歸藏》之文。有人仔細清查過所能見到的各種漢代古籍和各種索引、引得，發現西漢學者無一人稱呼過《歸藏》，似乎根本不知道有“三易”之名；東漢雖有少數學者如杜子春、桓譚、王充、鄭玄等引稱過《歸藏》之名，卻仍未能征引一句《歸藏》之文，且能稱《歸藏》名者，都是古文經學者。”

    阿妹說，“錯！錯！錯！”