通過方雪的解答，王小川似懂非懂的點了點頭，又是練習了一會兒盲僧的技能，都是很快的就能夠釋放出技能，而且帶有盲僧的那種心境，也是小有威力。

    雖然自己從來沒有修煉過“氣”，不過想想應該是自己在考核之前的那三個月起了作用，所以才有威力。

    雖然使用“氣”的英雄僅僅擁有四人，不過這四個英雄的屬性單一，所以王小川猜測他們之間的轉換應該不需要太多的時間。

    方雪說的異能的運用，讓王小川很想試試，停下對盲僧的練習。

    休息片刻，王小川馬上投入了如何將異能分開。

    王小川將訓練中的方雪叫停下來，因為王小川發現自己根本就感受不到異能的屬性所以還是要靠方雪指導了。

    王小川說出自己的目的，方雪才恍然大悟，對於還沒有進入英雄學院的王小川，他應該不知道如何感受異能。

    方雪感覺對於王小川這個小白，一直問自己問題，知道自己在無法繼續訓練下去，索性開始指導王小川。

    “想要“看到”自己體內的異能屬性，首先要學會一種叫做“內視”的功法，這個功法隻要是進入英雄學院的學員就能夠得到，不過你還沒有進入英雄學院，所以沒有得到，不過我現在教你，你記好了。”方雪認真的說道。

    “老君內視法：

    通過存想、內視進入虛靜境界的功法。其法是：“內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵，固身及物，閉目思尋，表裏虛靜，神道微深，外藏萬境，內察一心，了然明靜，靜亂俱息，念念相係，深根寧極，湛然常往，香冥難測，憂患永消，是非莫識。”

    黃帝內視法：

    所謂內視，即目不外視、將目先內觀其髒，若真有所見，其法是：“存想思念，令見五髒如懸磐、醜色了了分明，勿輟也”（《備急千金要方》）練功時取站、坐、臥均可，手足隨意放置，兩目輕閉，全身放鬆，一意存想體內五贓，一個個如懸掛的古式鍾磐，光芒四射，五色分明。肝為青色，心為紅色，脾為黃色，肺為白色，腎為黑色，一般先把一髒觀想清楚後再想下一髒。按五髒相生的次序觀想。至遊子焚身法

    焚身法：

    即想象熊熊大火焚燒自身內部髒器，此功法原載於曾造的《道樞，眾妙篇》。具體練法：練功時間不拘，取大坐勢，左手抱臍下，右手握固置大腿上；凝神定氣後，存想熔熔大火在心髒中燃燒（時間不可太長）.接著焚燒肝髒、肺髒；燒畢，以鼻微呼氣，繼而又存想大火向下焚燒於小腹內（下丹田），時間可長些，待丹田極熱後，如果在白天就想陽光，若晚伺則想月亮（若丹田未熱極則不必想）。最後兩腿屈膝拱起，兩手抱膝下，使丹田之熱布散周身，至渾身熱極而止。”

    “內視體內五髒：

    《老君存思圖》中介紹了一種內視體內五髒的方法和步驟。

    凡是存思的時候，都是閉上眼睛內視，人體多神，一定以五髒為主。負責各自料理自己的事，事情分別取得成功，成功平正就一而不二，就會使原來隱藏的顯示出無邪的姿態，無邪就所有東西仿佛都可以看見。看見了就和聖符一樣，和聖符一樣就可弘揚積學，自然感知領悟。所以要日夜存思，不應該鬆懈怠慢。存是什麽呢？是敦，是輪。思是什麽呢？是司，是嗣。不要因為輕浮急躁而喪失根本，學習憑借重厚得宗，得宗就輪回轉動不停滯，輪回轉動沒有停滯就常存不消亡，不消亡是因為司察善惡，善惡在於嗜好**有所偏頗。嗜好**有所偏頗，受憎回惶，在生與死之間來回，勞苦沒有停息，沒有人能達到根本，在於一心向望延續，還要想著子孫的存在，從無有無間，無為而無不為，稱為微妙玄通，和光挫銳，濟度無窮。因此為學的基礎，以存思為首要的。存思的作用，以五髒最顯著。髒是什麽呢？就是藏。潛伏神氣隱去才智，不加炫耀。顯示才智要想有所作為，有所作為的**一天天顯示出來。顯示一下就收回，掩飾一下就可以了。明亮而不耀眼，才智沉靜神氣凝定，清理欲念達到內中明淨，好像玉山內體通明，達到那時候的道理，久視可獲長生。

    第一見肺，紅白色，七葉，四長三短，緊接喉嚨之下。

    肺是什麽？是腦，是伐。善惡的開始，有所先兆卻還沒有顯明，顯明了就伐善於，善被廢除自然惡隨之產生，討伐人的命根。命根斷還是不斷，關鍵在於這個髒器，這個髒器藏魂魄。魄是什麽？是粕，是著。人的炫示顯耀，沒有不與**相關連的，**一天天顯示出來，醜惡如同糟粕。愚蠢庸俗的人阻滯它，沒有認識到精神根本，現在寧願舍棄顯著，留存並使其顯示出來。魄就會肅然，不可以作惡，惡急應該改變，原來留存的火氣，和金相合相成，就不分其顏色紅白的葉數。納言取其和成德，德產生於肺，終止於脾，脾是一又兼濟二。兼濟的是信。

    第二見心，好象是沒有開放的荷花，又好象是懸赤油囊，長三寸，在前。

    心是什麽呢？是深，是斟。是非還沒有分清楚，更要仔細考慮，失敗就會滅身，成功就會得道。禍福的深淺，關鍵在於這個髒器。這個髒器藏神，神是什麽呢？是申，是真。智慧的本體，是使屈能申張，保存而使之顯現，神就會穩定，認識達到真知，不能估測深厚。

    第三見肝，蒼紫色，五葉三長二短九寸，在心下。

    肝是什麽呢？是幹，是還。領悟到惡氣可以更改，決定了的事不再疑惑，行善事建立功業，做事情不懈怠，在於這一髒器。這一髒器藏魂，是紛是回，眾多不一的俗海，回轉歸向道門，保存而使之顯現，魂就會歡欣，歡進勤立，作成好的功業。

    第四見，蒼色，好象覆雙（氵七）杯，長五寸，俠脅兩膂，貼著脊。

    是什麽呢？是緊是津。津慣於喜好緊，緊不如慢，津潤澤沒有窮盡，濟度沒有限量，通達道行祛除俗氣，在於這一髒器。這一髒器藏精，精是什麽呢？是清是靈，舉止因為從容而清晰，變化沒有障礙，神氣靈魂的來回，提攜空極，保存而使之顯現，精就會透明而不分散宣泄。

    第五見脾，黃蒼色，其中有一尺曲，（扌翕）太倉，胃上。

    脾是什麽呢？是裨是移。清凝潛潤，對一切都有好處，可以安定可以變更，而不缺乏已經有所成功的，在於這一髒器。這一髒器藏誌，誌是什麽呢？是至，是異。潛潤密化，頑鄙不同常人，保存而使之顯示，確實驗證治誌就可以明白地達到道的境界。”

    “當你內視到五髒時，就可以感受到異能了。”

    對於方雪的侃侃而談，王小川十分的認真聽著，直到方雪說完，王小川仍然在思考之中，方雪也沒有打擾王小川，讓他思考。

    (本章完)