溫高建對於身後的喧嘩不過是回首掃了一眼，繼而裝作沒有聽到別人的打招呼，大步流星的往裏走，很快的，就把這夥人甩的不見影子。

    一進了山門，除了中間一道開闊的通道，旁邊卻是移植了一大排鬱鬱蔥蔥的如香樟、鬆柏等冬季常青樹，隔著這些常青樹邊卻又是一道容許三人並行的廊坊。

    廊坊那幹潔的壁上有嵌著一排或者嶄新打磨的，或者是風雨摧殘，斑紋斑駁的石碑。

    在中國的風俗中，凡是名川大山或者洞天古刹，曆代都免不了有文人騷客留下的墨寶，而一些稍微著名點的地方，摩崖石刻更是屢見不鮮。

    太一道場雖然興起也就在這幾年，但是名氣卻是越來越大。這些年也不乏有著外地前來敬香的香客，其中也少不了一些附庸風雅的文人。

    由此，除了傳統的捐產碑記、香火碑記等，太一道場還搜檢了其中一些文筆較好，作者名氣較有的作品打磨成石碑給自家臉上貼金。至於大部分的舊的石碑，卻是一些地方的文物古跡，雖然這些舊的石碑並不是對太一道教的歌功頌德，為了充實太一道場的“文化底蘊”，響應於望大人保護民族的“文化遺產”的號召，這太一道場內也是苦心搜集了不少。

    所以，在不知情的外人看來，這太一道場的門麵底蘊如此深沉和博大，很是能唬住一些人。

    這樣的排場，對於國朝的文人來說，或許是個仔細揣摩和觀賞的好地帶，可對於溫高建來說不啻於是對牛彈琴，麵對這長長的廊坊，他走的腳步更急。

    很快的，他進入了太一道場裏首座的建築——文昌殿，這裏供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等老百姓耳熟能詳的道教神仙，隨後則是藥王殿，供奉藥王孫思邈。

    整個太一道場前後規劃的井井有條，大都按照傳統的道教宮闕規格建造。溫高建越走，腳下越是生風，那磚石打造的道路，愈往前走愈是齊整，等他轉過藥王殿，卻是在執勤官兵的指引下，進入了平時信徒集會，聽取道士法師講經的寬敞道院。

    一進入這裏，溫高建頓時覺得眼前一亮，隻見道院最正中矗著的那尊玉皇大帝坐像足有三丈高，兩個協從神仙也係銅粉外裹，道院四壁包括天花頂，到處繪滿了各路神仙的貼金像，看起來也都一個個栩栩如生，天衣雲帶的寶相莊嚴。

    在這些壁畫中，在工匠的一色水金瀝粉苦心描繪下，裏麵有著番佛、跟伴、娃娃、難人、鬼使，裏麵很多形象都是赤身裝扮，諸路鬼神都戴著護肩、頭箍、花冠、耳環、鐲釧···其動作張牙舞爪或者神情詭異，在溫高建被震撼中的心情中，一點不知上麵都描繪的是些什麽故事。

    在溫高建的匆忙掃視中，在壁畫裏倒是發現了不少佛教的神仙，而中國的宗教向來是儒釋道三教一家，就是太一道場也不例外。

    這太一道場規模如此宏大，建築如此奢華，真是他娘的有錢啊！

    震驚中，他終於發現了一組自己熟悉的四大天王的彩繪。

    在工匠手中的四大天王，有的和藹慈祥，有的若有所思，有的神情悲愴，有的開懷大笑，或蒼老龍鍾、或文質彬彬、或威猛猙獰，頗覺發人深省。

    道教的四大天王一直是道庭的護法神祇，溫高建雖然眼睛在看，心中卻是若有所思，因為如今的漢家軍裏也有赫赫有名的四大天王，此刻的他不由拿著人間的四大天王和傳說的神仙互相對證起來。

    這太一道場雖然給與溫高建震撼頗大，但是他到底是紅塵俗世裏名利場上打滾的人，沒一會兒他便是心不在焉了，因為他急急的走了這一陣，便覺頭額沁汗，口中像是有點渴的光景。

    因為今天在整個太一道場舉行的是隆重的公祭活動，溫高建知道就算是渴了，也得忍著。

    於是他尋思著便踅出殿外，卻見出了這個道院，遠遠的就是矗立著道場的主殿“三清殿”，而三清殿麵前則是一片老大的廣場。

    此刻的廣場上隻見素幔白幛、靈幡高懸，白汪汪的一片素服，無數戰死英靈的家屬人員俱都屈膝半坐在廣場上，一眼看去就是密密麻麻的一片，而空中是無數的紙花金箔在寒風中瑟瑟作抖，似為離人之泣。

    溫高建立刻便知這是公祭之主場所在，等他遙遙凝視此刻在三清殿前一群同樣素服肅立的人們，不是於望將軍他們，又是何人？

    由於現在的時間，並還沒有輪到自己上場的機會，溫高建屏息靜靜的注視著這宏大肅穆的場麵，想起今日在城中一路所見所聞，也不覺情緒受到喧嚷，悲從中來，但是自己眼角卻是幹枯無比，卻又無從灑這一掬之淚。

    於是他便躡手躡腳的稍稍往前，倚柱而立，臉上似悲似喜地呆看。

    這個時代，古人除了營養不良造成的夜盲症，普遍視力較好，完全沒有後世人們司空見慣的“四隻眼”。

    在溫高建呆呆看的過程中，卻是遙遙注意到在三清殿前下麵的階梯上排著密密麻麻的花圈。

    花圈上則是飄揚著洋洋灑灑的挽聯。

    “旌旗獵獵，戰鼓雷鳴，攻無不克，戰無不勝！”

    這挽聯署名是王力。

    “男兒仗劍出鄉關，不滅奴賊誓不還，埋骨何須桑梓地？青山處處埋忠骨。”

    這挽聯署名是肖先生。

    “人民子弟驅虎豹，舍生忘死保家園。”

    這挽聯署名是李舒。

    “烽煙滾滾唱英雄，天塌下來隻手擎。”

    這挽聯署名是梅仁信。

    “一聲令下槍炮隆，倒海翻江天地崩。”

    這挽聯署名是馬老六。

    “生死昭日月，精神壯山河！”

    這挽聯署名是華馳書。

    “死者瞑目，戌邊尚多英雄漢，烈士安息，漢家自有後來人！”

    這挽聯署名是朱雨澤。

    “對敵如果需要冷酷無情，那麽就冷酷無情吧！”

    這挽聯署名是如今漢家軍最高軍法官趙三河。

    ······

    如此，巨多的花圈和挽聯一時迷花了溫高建的眼，在他凝神觀看中，位於正中一個巨大的花圈格外醒目。

    “拋擲家孝為主憂，北征東討盡良籌，時來天地皆同力，運去英雄不自由。”

    這首挽聯雖然詞筆還好，但是字眼裏比起旁人的下筆似乎另有所指，但是署名卻是讓人肅然起敬——“於望”。

    看到林林總總的大小花圈，溫高建凝神看著這些挽聯的署名，其中很多人物比如“全興、呂兆祥、陳致南、盧德勝、徐大可、張仲···”等等文武官員人名。

    在如今一心研究漢家軍體係關鍵人物的溫高建眼中，這些人的名字無不是如雷貫耳。

    頓時，他心中大悔：老天在上，自己是真不知道在開平的祭祀活動中，居然還有這獻花圈挽聯這一名目？

    要是早知道如此，昨天自己連夜就可以花錢打造花圈，同時重金購買本地一些耆老名望的題字，自己署名，然後恭敬的獻到太一道場。

    一個花圈打造應該花不了太多錢，但是在此時刻刻，如果自己的花圈如果也名列其中，哪怕位置再邊緣，代表意義也是重大無比！

    那起碼也是表示了自己已經擠入了漢家軍體係的一個外在特征不是？

    就在溫高建悔青了腸子的時候，身後卻是傳來了一陣疾步走的聲音，被這聲音驚動，溫高建急忙轉首看去，發覺卻是道場裏的三個大小道士。

    這三個道士一大二小，也都披著麻肩，在疾走的時候，大道士看著隨行的兩個小道士走的是東倒西歪的，一個接一個地打嗬欠，顯得神倦力疲。

    於是這個大道士便喝斥道：“你們要作死麽？雖然今天這場公祭來的突然，你們昨夜也忙了通宵，可今兒可是最緊要的日子！如今祭祀活動剛剛要開始，於望大人也已經到了，聽說就是老太太和將軍夫人也隨後駕到。你們這差使如果辦得差三落四，仔細等著被揭皮吧！”

    “你！···趕緊去看香堂擺的紙馬，去檢查是否四肢健全？有折腿的嗎？是否有忘了裝尾巴的？是否有紙麵皺皺巴巴的？如果發現有瑕疵，統統撤下！”

    “還有你！趕緊去膳食房去催催，如果老太太、將軍夫人今日也來的話，說不得會在道場吃頓素齋，讓膳食房趕緊準備著！將軍夫人可是觀世音菩薩分身轉世來著，一個個都給打起了精神，——好歹過了今日，道場必定放假，有你們挺屍的時候呢！”

    “是！師傅！”

    隨著兩個小道士的委屈回答，腳步聲和人語聲漸漸遠去，溫高建也不由精神一震，隨即啞然失笑：原來這道場清淨之地也是不清淨啊，這跟老子在官場上混又有何不同？

    聽到其中一個小道士要去夥房，溫高建猛然一喜，自己口中正渴，不妨跟去討口水喝，然而正當他要離去，突然後邊又是腳步聲大作，隻見一群武將踉踉蹌蹌闖了過來。

    當他定睛瞧時：原來竟是那群蒼蠅！

    他們也終於到了。