第三五六章 國士之禮
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“諸位,所謂民以食為天。糧食眼下就是我大明的命脈!所以,在以往的將來,農業發展將是吏書司工作中的重中之重!”
“所以,在未來,我永平還將設立農業學堂!”
“這農業學堂的名號聽起來似乎就讓人不屑。早年我大明漢家的子弟辛苦上學是為了什麽?因科舉為利祿所在,人們趨之若鶩,就算本將小時候,我老爹還是緊衣縮食的要送我去學堂讀書,說白了,還不是為了子弟能參加科舉,為了功名,為了光宗耀祖?或者整個家族出人頭地?”
“但凡人們能有一分出路,誰還會願意一輩子的麵朝黃土背朝天,苦苦的土裏刨食兒?本將這個農業學堂設立後,傳了出去後,大概有一些人會罵我要誤人子弟了!要知道,早年的我在肖先生的學堂可是還沒有學完兩年,就被先生趕了出來,可不是不學無術的代表?”
於望說到這裏,嘴角露出一絲笑意,掃了一眼花園。
雖然於望在自嘲,但是發現所有人都是正襟危坐,個個側耳傾聽,嚴肅的不得了。是的,隨著於望的威望日隆,眼下哪怕就是自己小小開個玩笑,屬下卻必定會當真,而且仔細揣摩。
真是無趣啊,於望嘴角抽動了一下。
“然而本將卻要在這裏說了,人力有時而盡,縱觀我漢家曆史千年,自從科舉製度推行以來,天下每年寒窗苦讀的學子千千萬萬,可是到底最後究竟有幾個學子能殺出重圍,能得償所願?自古漢家百姓都是勢利眼,人們隻看到那些功成名就的風光人物,卻大都忘了在爭渡這科舉一線峽中而沉舟的無數學子···。”
“難道除了在科舉一棵樹上吊死,其他學子就沒有出路了麽?在我永平府也是如此,學子除了拚命博得博生出身就沒有其他出路?不,本將在這裏宣布,三百六十行,行行出狀元!”
“本將除了要設立農業學堂,還要設立工業學堂,商業學堂,中醫學堂!···”
“先說農業學堂,顧名思義是要明確傳授農業耕種的法子,譬如何時播種、何時開墾,何時澆水施肥,農田裏的所有莊稼把式在這裏邊都是要講的。至於傳授這些技藝的先生,可以聘請經驗豐富的老農,也可聘請精通農事的地主,還有那些早年有管理莊子經驗的莊頭,可除此之外,這農務學堂還傳授怎麽核算賦稅,怎麽核定田畝,怎麽管理莊戶等等細務···。”
“隻要在農業學堂學成後的學子,不要擔心沒有出路,我永平府遍布各處的軍屯、民屯都是將來的去處!甚至這些學子有野心,畢業後想自己單幹屯田,那也由他!隻要他們幹的好了,又何愁前程不遠大?”
“諸位,所謂一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園。未來我永平府要大力扶持農業、畜牧業、伐木業、捕魚業、采礦業、冶鐵業、絲織業等,這些行業無不是關係到人人在日常生活中所必須食及用之物。諸位要曉得,財富是可以用自己雙手辛勤創造的!比如,你躺在家裏睡覺什麽事情都不做,自然是沒有任何財富收獲可言。但是如果你去辦一個養雞場,每天雞場出產的雞蛋和宰殺的雞肉就是源源不斷、每日增加的財富啊!”
“本將認為,如此分工合作之後,則使永平境內貨暢其流,工商興旺發達,增加人民財富、消費能力,共享繁榮生活。這個目標隻要苦心去幹,不會太遙遠!遙想當年我漢家大唐雄風,正是官府采取開放政策,才有萬國來朝,商貿興盛,從而民間致富,盛唐時代也由此而來。”
於望侃侃而談,底下的眾多文係吏員無不是目瞪口呆。
古時候,人們大都思想僵硬,大都信奉“權威、名家”所言。
比如司馬光就認為:天下財富是一個定數,不在官就在民···。在座的很多人都是極為相信。
然而,將軍大人隻用簡單的一個“雞場”比喻,就打破了這些僵化的思想。
在往常,換了任何一個人來說這事,這些人必然是嗤之以鼻,不以為然。
然而,今天說出這番話卻是於望大將軍。
於望大將軍如今在整個開平中屯衛,那威望,那權威,不說是“神”,那地位相差無幾了。
有了於望今天這番深入淺出的分析,這些人當場就猶如被當頭棒喝,很多人都是嘴唇哆嗦起來,紛紛囔囔自語道:“這···,這···,財富是可以用雙手創造的?真真是,真真是振聾發聵啊!”
“自古我漢家的士農工商排行,除了第一個士,其他行業都是低賤。然而,在今天我卻要奉勸大家,在我永平,農、工、商等各業人士,等同視之,不能缺其一!”
“解放思想!!!”
“從今天以後,我永平府的子民要解放思想,要踴躍參與各方麵的行業建設發展。甚至在其中,隻要人們在各行各業有一技之長的,吏書司都要優先聘請入各個學堂作為先生,而且為了尊榮他們的崇高地位,本將決定,凡是入得學堂作為講師的,不僅薪酬優厚,更是授予教授的尊銜!”
轟!於望清亮的聲音在整個花園會場不啻於又是一場晴日雷霆,一場場的震驚已經讓所有文係官員癡呆了。
教授,自古以來在漢家就是崇高的名詞。
漢、唐兩代太學都設有博士,教授學生,這就是教授的由來。
至於如今大明的國子監,更是明確教授的崇高地位,期間能作為教授的非當代鴻儒不可。
教授的尊貴地位比起普通學堂、私塾的先生又不知道高了多少倍。
尤其是在漢家,自古有“天地君親師”之說,把老師排在第五位,可見老師的地位在社會上之高,受人之尊。
在漢家的傳統,為了感恩老師的教育之恩,就有“一日為師,終生為父”之說,就是說要把老師當作父親一樣終生尊敬和愛戴。
學子在家裏或者學校拜見老師要行“四拜”的大禮,是僅次於對父母的“八拜”之禮的。漢家這些專門為老師製定的禮儀也就是人們對老師道德認同的進一步肯定。這也就成就了老師在人們心中崇高的地位。
大明原來的各行各業的精英哪怕技藝再精湛,在哪個行業裏再出名,無非是帶一帶學徒,身份亦是社會中最下一等,他們心中不論何時何地都帶有自卑。
漢家軍裏有一個著名代表人物就是韓立功。
這位早年的衛所工匠總旗在沒有碰到於望大將軍前,混的慘不堪言,哪怕他畢生技藝再精湛,在衛所中還是世襲的匠籍。
匠籍在字眼上就明白的告訴別人是“賤籍”。
大明的匠籍製度猶如軍籍一樣。工匠一經入冊,便得世代當匠,不得轉業。
這些工匠的地位其低無比,無不是被他人視為牛羊,是各級上官、豪強剝削打罵的對象。而早年的韓立功平時能混口飯吃,不被餓死就了不得了。
而現在,大將軍的話擲地有聲,猶如冬日春雷,宣布了凡是以前大明中被鄙視的各行各業的精英人物都可以入學堂,可以教授子弟,這是要以“國士”之禮待之啊!
有了這樣的待遇一出,那麽大將軍宣布的各行各業沒有貴賤,一視平等的政策看來不是空話!
震驚之下,以至於先前對於民政政策無動於衷的那些武係將校也是開始騷動起來。
這這這···,要說今天的會議中,大將軍的種種政策無不是為以往在大明中身份最為低賤的階層翻身,這次簡直要全麵顛覆整個大明普遍的價值觀!如此驚天動地的決策要出台,顯而易見,以後的永平府都要來一場山崩海嘯般的大地震了!
雖然,在座的很多官員限於眼光的局限性還不清楚,大將軍的種種政策究竟能把整個漢家軍體係帶往何方,將來···或許是輝煌,也或許是地獄。
不過也難怪···,難怪先前大將軍鄭重的要求大家要“解放思想”!
在這次會議上,大將軍郎朗說出的“解放思想”四字,在今天所有官員的心中卻是重愈泰山。
