第41章 動態視力
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顧德身體康複的速度越來越快,後背的新皮已經長出,他已經可以平躺在床上,但依舊不能出院。
這幾日來人也少了不少,房間安靜了不少。每日隻有李淼和楊大寶兩位兄弟來照顧自己,寧智勇自從那天被顧德榨了不少機密後,就沒有出現,寧苧每日依舊準時出現,和顧德沒大沒小,沒羞沒躁地瘋了一陣。為了不讓那兩位好友看見,顧德好言相勸,她隻是很短的時間就離開。
躺在床上,顧德卻是一點都不無聊,他已經沉浸在另一個世界中。筆記本上的兩門功法,他已經牢牢地記在腦海中。
這些小楷,單個字看上去很平常,但是密密麻麻組合在一起,仿佛有一股魔力,如同行雲走水,蒼穹有力,有股翩然於世,清高孤傲的方外之氣。想不到寧智勇的字跡這麽漂亮,僅從字麵上來說,這是一幅難得的書法作品。
“真是舍不得啊!”顧德歎了口氣,還是老老實實按照寧智勇的要求,將筆記本燒了。
可是這內容,顧德始終是半信半疑。反正閑著也是閑著,既然已經背的滾瓜爛熟,何不照著做一做,豈不是一目了然!於是顧德很忙!每日除了4個小時的深度睡眠時間,吃喝拉撒的時間,剩下的時間全都用在了這上。
這一門功法叫做“動態視力”。顧德本是要求寧智勇給一門逃命的功法,但是他卻是給了這門訓練觀察力的功法。寧智勇的解釋卻是非常合情合理,逃命隻是一時,保命才是根本。這門功法可提高觀察力,提前發現敵情,防範未然。
寧智勇把觀察力分為一目了然、邊走邊看、天女散花、疏而不漏、盡收眼底五個由低到高的等次,觀察能力不斷提升,每種都有特定的訓練方式,據說修煉到最高階段,眼睛如同高倍相機一般,可在時速過300的高鐵上,動態視力準確捕獲窗外的景象。
這一目了然是最基礎的一個層次,顧名思義就是在目標不動的情況下,盡可能地將目標信息儲存於大腦之中。
這訓練的方法雖然很簡單,但上手起來挺難。觀察房間內或者屋外的一件東西,平視前方,自然眨眼,集中注意力注視這一件東西。觀察的同時心中默數阿拉伯數字,可以是一首古詩,也可以是一段流行歌曲,總之是讓大腦思考別的問題不要停下來。一分鍾左右時間後,閉上眼睛,努力在腦海中勾勒出該物體的形象,應盡可能地加以詳細描述。這就是培養在一心二用的情況下,提高對周圍環境的觀察力。
當然隨著熟練度提高後,大腦思考的問題可以加大難度,比如一個腦筋急轉彎,或者一道高等數學題,觀察的目標,也擴展到周圍事物的特征上,時間越短,記得目標和其周圍物體的特征越多越好。
一個人在思考問題之時,很難再將注意力放到另外的目標對象上。雖然這還不算是一心二用,和真正的一心二用相差很遠,但即使如此,顧德整整花費一天時間學會。比如內心一邊唱歌或者背誦古詩的同時,他能記清剛剛窗外走過來的護士在視野中走了幾步,衣服上有幾個紐扣。
按照寧智勇的功法心得,就是要注意改變目光的焦點,學會用心靈的眼睛全麵地觀察,試著在某一環境中重點關注一種形狀或者顏色,試著在周圍其他找到相同的形狀或者顏色。
簡單地說,就是要學會心靈觀察,突出重點,有的放矢,這樣才能在盡可能短時間內,把大量清晰的視覺信息,儲藏在大腦之中。
連續兩天的練習後,顧德已經可以一邊計算兩位數乘以兩位數算術題的同時,記清了電視中剛剛男主角說了幾句話,具體內容是什麽。
寧智勇的飛刀之術,顧德當然沒有閑著,可惜沒有飛刀練習,顧德的硬幣扔了也沒人幫助撿,隻能是隨手撕了無數的紙片和衛生紙,有什麽扔什麽,搞的滿地都是碎紙屑,搞的掃垃圾的阿姨十分不爽。好在經常能撿到硬幣,這裏特殊病房住的又是非富即貴,她這才敢怒不敢言,隻當遇到了一個心理變態。
飛刀一般有甩臂和抖腕二種發力方式。而握刀的方式更多,現在社會小青年玩飛刀,流行的是指控或掌控的旋飛,那種握刀尖旋飛雖然看上起很炫很酷,但是威力和直飛差得太多,帶有太多的表演性質。
寧智勇傳授顧德的是以中、食二指與拇指相互捏住飛刀柄末端,拋擲時,向前屈腕、抖臂、鬆捏用甩勁將刀擠射擊向目標,以指控飛行方向,發力方式更注重臂力和腕力的協調結合。這種方法,由於飛刀是直飛,在空中不需要翻轉,對飛刀質量也較高,特別是刀柄必須重於刀尖,這樣才能在空中保持平衡,同時對出招的速度和臂力要求也最高。
這是一種對使用者要求條件苛刻,傷害也最高的提捏方法。
當然除了天賦以外,要想練好擲射飛刀,除了應該勤學苦練以外,還必須不斷增強腕力、臂力的練習和不斷探索思考,掌握合理的擁刀方向與手指撤放鬆捏的時機,提高不同環境的應對技巧。
至於拋擲的基本功無非是揮臂的速度和爆發力,顧德現在的基本功雖然很差,但還是十分自信,隻要他有足夠的靈力,不斷提高身體屬性,速度和爆發力會顯著提升。這是硬實力,對於普通人來說,這是天賦,後天的修煉很難提升。不過對於顧德來說,反而是最容易的地方。
不過如何提高身體和動作的協調性,最大發揮自己的潛能,這可不是緊靠蠻力就能解決的問題。針對這方麵,寧智勇也有特殊的訓練方式——無名式。
他把內家拳的三體式和拔刀、出刀的動作相結合,自創的一套專門練習身體靈敏和協調性動作,自命名為無名式,取義為《道德經》之‘無名天地之始’,其意為萬變不離其宗,刀術所有招數變化的開始。
(本章完)