第二百一十三章小乘佛教！

    不提諸子百家之事，隻見這一日悟道還有袁洪帶了兩隻猴子來找多寶，多寶一看頓時一驚，卻是這兩隻猴子乃是赤尻馬猴和通臂猿猴。，

    隻聽悟道和袁洪說道：“師父這是弟子二人剛收的弟子！”多寶大量了兩隻猴子一番後問道：“你們是在何處找到他們的！”悟道便說道：“這兩小子是在我們花果山發現的，剛出生沒多久！”多寶聽後點點頭暗道：“定是天道搗亂，天道見我把悟空收做弟子斷了佛教一個護法，便又弄出一批混世四猴，好讓西方得以大興。”就在多寶想事情的時候袁洪說道：“師父沒有想到我們混世四猴不是隻有我們四隻猴子，我們還是有族人的，不知道洪荒其他地方還有我們的族人沒有！”接著又得意地說道：“師父你是不知道，悟天師兄還有悟空師兄發現我們有族人的時候可是羨慕死了！”多寶聽了袁洪的話後笑了笑，然後說道：“你們將兩個弟子帶回去好好教導吧，等學有所成的時候我便賜予他們靈寶作為獎賞！”悟道和袁洪聽後立馬開心的說道：“多謝師父！”然後又對著各自的弟子說道：“你們還不快謝過師公！”兩隻小猴子見自家師父這麽說了便連忙對著多寶一拜說道：“弟子多謝師公！”多寶見此便說道：“起來吧！無須多禮！若是無事你們便回花果山去吧！”悟道和袁洪見多寶這麽說了便帶著弟子告退，這時多寶又說道：“慢著，你們回去之後可以讓悟天和悟空找一下他們的族人，不過一切隨緣！”悟道和袁洪聽後便應下了，然後便帶著弟子回了花果山。

    多寶見自己兩個弟子帶著兩隻猴子走後便站起身看著眼前的蓮池念道：“難道真的大勢不可變？”就在這時多寶發現紫氣東來，多寶一算卻是老子要帶燃燈化胡了，至於為什麽燃燈投靠佛教了還要老子化胡卻是因為接引和準提覺得如此可以提前使得東方人族知曉佛教。多寶見此便打出一道法決往孔宣的住處去了，原本剛斬卻自我屍穩定好修為的孔宣接到多寶的傳訊之後便朝著函穀關而去。

    而在終南山隻見清虛和道行對著一旁煉器的雲中子催道：“師弟你倒是快一點，我們還要趕去送禮呢！”雲中子在一旁無奈的說道：“二位師兄，這煉器之事急不了，而且還有一刻鍾就要好了！”一旁的道行跺著腳說道：“師弟，這送禮也是看時間的，要是我們去晚了那就沒意思了！”雲中子隻能無奈的說道：“就快好了！就快好了!”時間一到雲中子麵前的九霄玄雲鼎便發出一道華光，頓時整個終南山被一片霞光籠罩著，附近的居民見到此等神跡立馬從家裏拿出清香對著終南山一陣跪拜和祈禱。

    而九霄玄雲鼎裏飛出了一件上麵布滿寶石的袈裟，那些寶石雖然很多卻是隻有七種，分別是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙卻是佛教的七寶，接著又有一根通體金黃色的九環錫杖飛出。見到兩件法寶飛出道行和清虛各接下一件，然後隻見二人拿出一個毛筆對著袈裟和九環錫杖寫寫畫畫起來，而這兩根毛筆分別是二人從地府還有孔子那裏借來的輪回筆還有春秋筆，隻見道行在袈裟背麵寫上‘逢賭必贏’然後又在上麵簽上自己的大名，簽完之後道行對著清虛說道：“我好了到你了，你的那個給我!”清虛則說道：“我這一筆下去就好了，等一下！”寫完後兩人將手中的東西交換了一下，一旁的雲中子見到清虛在九環錫杖杖身中間畫的東西頓時一陣惡寒，卻是清虛在上麵畫了一個圓柱體不過長了個蘑菇頭，然後在下麵簽了自己的名字，清虛接過袈裟之後直接在上麵簽了自己的大名，而道行接過錫杖之後看了一下清虛畫的圖後笑了笑在圖的中間加上‘器大活好’四個字，然後在清虛簽名的地方簽上自己的名字。

    兩人的所作所為看的雲中子是汗流浹背，雲中子在心裏不斷的為將要收到禮物的燃燈感到不辛，而且這兩件東西還是道行和清虛從西方弟子那贏來的東西然後讓雲中子煉成這兩件東西的。道行二人做完事之後將東西收起來然後對著雲中子說道：“多謝師弟了！我們還要趕著去送禮便不多呆了！”雲中子見這兩個家夥終於要走了，便立馬說道：“兩位師兄有事要忙那我便不多做挽留了！”雲中子可不敢作勢挽留，這兩個家夥隻要你一裝作挽留他們就真的留下來了，趕又不能趕。道行和清虛便說道：“師弟留步！”然後便朝著函穀關趕去。

    函穀關守關官員關尹，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。一日夜晚，樓觀之上凝視星空。忽見東方紫雲聚集，其長三萬裏，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自言自語道：“紫氣東來三萬裏。聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”關尹早聞老聃大名，心想莫非是老子將來？於是派人清掃道路四十裏，夾道焚香。以迎聖人。

    七月十二日午後，夕陽西斜，光華東射。關尹正欲下關查看，忽見關下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來，身旁帶著一個中年道士。老者白發如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝。紅顏素袍，簡樸潔淨。關尹仰天而歎道：“我生有幸。得見聖人！”三步並作兩步，奔上前去，跪於青牛前拜道：“關尹叩見聖人”

    老子見叩拜之人方臉、厚唇、長眉、端鼻，威嚴而不冷酷，柔慈而無媚態，早知與此人有些緣法，故意試探道：“關令大人叩拜貧賤老翁。非常之禮也！老夫不敢承當。不知有何見教？”

    關尹便說道：“老丈，聖人也！務求留宿關舍以指修行之途。”

    老子又試道：“老夫有何神聖之處。受你如此厚愛？慚愧慚愧，羞殺老夫矣？”

    關尹道：“關尹不才；好觀天文略知變化。見紫氣東來，知有聖人西行，見紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長三萬裏。知來者至聖至尊，非通常之聖也；見紫氣之首白雲繚繞，知聖人白發，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”老子聽罷，哈哈大笑道：“過獎、過獎！”

    關尹聞言大喜，叩頭不迭。之後，關尹引老子和燃燈至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，懇求道：“先生乃當今大聖人也！聖人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣！何不將汝之聖智著為書？關尹雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代。”

    老子允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故稱《道經》。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故稱為《德經》，合稱《道德經》。《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道，這道德經老子著完之後立下道家卻不曾將此書傳與天下。老子又道：“你雖有心修道，但身含殺氣，不適合我的太清之法。”

    關尹便說道：“聖人明鑒，關尹曾為將戍邊多年，雖已在此靜休三載，一身殺氣仍未化去，請聖人慈悲。”老子聽後說道：“也罷！你我今日有緣，可入我門下，為記名弟子，你既天生長眉，便賜你道號‘長眉’。”關尹，不，長眉大喜，跪下行禮道：“多謝師尊。”老子受了長眉之禮後說道：“你雖不適合修煉太清仙決，早年我曾創出一門劍法，不知你可願意學著劍法？”長眉為官多年心裏早就被磨得八麵玲瓏想到“這聖人的東西哪裏會差，若是差了豈不是聖人自己丟了麵子。”所以長眉哪裏會不願意連忙對著老子說道：“弟子願意學那劍法！”老子隨及將修劍法門傳授予長眉，又將護教大陣“兩儀微塵陣”傳授予他，並賜予八卦爐中煉製的“先天一氣太清神符”作為鎮壓靈寶。

    老子出了函穀關，對送行的長眉說道：“此處不是修行之所，你將我所著《道德經》傳與世人之後，便去蜀中峨眉山修行。”長眉稽首道：“徒兒謹尊師命。”老子準備離去，卻又突然停下，望向東方，麵帶微笑。長眉以為師尊在此感懷即將離開故土，卻見一個道人駕著五彩祥雲而來，來人對著老子行禮道：“弟子孔宣拜見聖人！”然後對著一旁的燃燈說道：“見過燃燈道友！”至於稱呼燃燈為道友而不是師叔則是因為現在燃燈是佛教的人了不應該被稱作師叔。老子見到孔宣笑道：“你來了正好！”而燃燈則對著孔宣說道：“見過孔宣道友！”而老子則對著一旁的長眉說道：“此乃孔丘的本尊，孔宣，你還不過來見過！”長眉聽後頓時大驚，沒想到竟然來了一位人族聖賢，立馬對著孔宣行禮道：“長眉見過孔聖人！”孔宣立馬笑道：“道友甚言，我還當不得聖人之稱，你我道友相稱就好！”長眉作為老子的記名弟子也不想矮人一輩所以立馬接下孔宣的話說道：“如此你我便以道友相稱！”而老子等人卻是將長眉的小心思都看在眼裏，不過老子卻是知道自己這個記名弟子資質不怎麽樣所以並沒有去多餘理會。

    老子便說道：“竟然你來了，我們便走吧!”孔宣便和燃燈隨著老子離去，而長眉則在原地拜別。三人來到天竺，此地現在盛行的是婆羅門教，卻也是大乘佛教護法八部天龍之一，信奉的是天部的大梵天。老子將燃燈投入到已懷有身孕的釋迦族淨飯王王後摩耶夫人腹中。

    老子和孔宣二人盤坐於空中一朵白雲之上，等待燃燈的轉世之身的出世，成長。沒多久兩人卻等來了道行和清虛，道行和清虛和老子見過禮之後問道：“師伯燃燈還沒有出世吧？”老子便說道：“還沒有，你們二人怎麽來了？”道行和清虛便說道：“我們好歹也曾叫他做老師，所以我們想要送他一程，而且他要立教我們給他準備了禮物！”老子聽後雖然深知他們二人的性格但還是說道：“你們二人倒是有心了！”隻見五個月後卻見懼留孫和文殊、普賢三人帶著一同加入西方的諸人來了，隻有慈航轉世去了沒有來，他們卻是來給燃燈授佛印記還有等著迎接燃燈回佛教的。

    淨飯王王後摩耶夫人懷胎十月，根據本地風俗，回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我獨尊。”懼留孫對著悉達多一指出現兩條龍在悉達多身邊，有二龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。

    而在天庭昊天聽到悉達多的話之後臉黑成了墨碳，就在這時隻見聞仲還有辛環以及雷震子各發出一道雷電朝著悉達多劈去，卻是三人收到通知而為，三人覺得反正有懼留孫等人在一旁看護所以也就沒有手下留情。雷電一來一直關注自己師父轉世之身的蘇全忠立馬發現了，蘇全忠立馬說道：“三位師叔你們快看！”懼留孫三人見了立馬祭出各自的靈寶為悉達多襠下雷電，而老子他們則在一旁看戲，至於地上的人族則被嚇壞了，就在這時天上傳來聞仲那極其具有威嚴性的聲音說道：“悉達多大言不慚不敬玉帝後土，以雷罰之，若是再犯定當讓你魂飛魄散！”拘留孫等人雖然擋住大部分雷電但是也有下部分劈在悉達多身上，悉達多頓時就變成了爆炸頭和黑碳，至於其他人聽到聞仲的話之後立馬跪地求饒。一旁的懼留孫等人早已一臉黑線，而道行二人早已笑抽了。

    接下來摩耶夫人在太子出生後七天去世，有人說是因為太子一出世就不敬上天，所以克死了自己的生母，從此由姨母摩訶波闍波提夫人養育成人。太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。雖然太子的貴族生活優裕而舒適的，但因觀察到社會貧富懸殊。四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫地誌願與悲心。

    終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。淨飯王得知太子出家的消息，甚為悲傷。經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。

    出家後，太子先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城。爾後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。

    經過六年，形體枯瘦，仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行。這卻和了中庸之意。於是舍棄無謂地苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢複了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座。東向端身正坐，發誓：“我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”

    這時懼留孫顯了法身，來到悉達多麵前，為其開光。悉達多，得此助力在樹下靜坐四十九天，克服了內外的種種“魔障”，徹見自己本來麵目，原來是燃燈。這時老子等人來到燃燈麵前，老子對著燃燈說道：“你將成佛，從此你不為燃燈！”燃燈聽了老子的話頓時就傻了，暗道：“我不是燃燈那我是誰？”

    老子則不管燃燈怎麽想直接站在一旁，這時懼留孫等人出現在燃燈的麵前，自見懼留孫問道：“你可知何為寶？”燃燈便將佛教七寶說出：“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，此乃七寶。”懼留孫搖搖頭說道：“此乃世俗之物！”燃燈見此便將自己的乾坤尺、乾坤珠、靈柩燈等拿出，懼留孫還是一陣搖頭，燃燈頓時傻了這是什麽劇本，導演和編劇呢，接下來我要怎麽演？隻見懼留孫說道“寶珠生光，其光生明。此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。寶珠光明，不能自照，要假智光。光辨於此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。然則人有其道，其寶即現。眾生無寶，唯善為寶。”

    這般說來，正是用佛法，解釋了老子立的出家人慈悲為懷的教義，卻也是極端的不凡。燃燈聞言，心中一動，突然麵露微笑，說道：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也。”頓時地湧金蓮，飄香千裏。頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。

    懼留孫便對著那燃燈擁有無數法寶的金身說道：“道友既已成佛，便為多寶如來！”然後又對著燃燈說道：“道友便為釋迦牟尼！”燃燈沒想到自己的金身叫做多寶如來，燃燈暗道：“這不會讓人誤解多寶加入佛教嗎？”就在這時老子指示道行二人上前，卻是老子見自己兩個師侄來了想要讓自己兩個師侄賺點功德，隻見二人上前說道：“道友既已成佛，當開佛界，創立教派。”

    釋迦牟尼道：“我若創立小乘佛教，當立三世佛，為過去，現在，未來，未來雖暫不需，但若是不立，卻是不好。且尚無過去佛在位，現隻有我一人，如何立教？”一旁的懼留孫立馬說道：“善哉！善哉！我便為過去佛！懼留孫古佛！”一旁的文殊和普賢也出來說道：“我為文殊菩薩!(普賢菩薩！)”百花和高蘭英便說道：“我為百花菩薩”韋陀和金吒還有蘇全忠說道：“我為護法！”木吒說道：“我為惠岸行者！”釋迦牟尼聽後頓時眉開眼笑的說道：“善哉！善哉！”接著又見一人駕著火雲趕來，卻是陸壓道人，隻見陸壓麵露笑容，道：“大日即現，佛光普照。”現了頭頂慶雲，慶雲之中一輪明日，之中有三爪金烏之相。突然。慶雲化為佛光，明日化為金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，為法界印。

    釋迦牟尼見狀知道小乘佛教可立，頓時笑道：“

    善哉！善哉！天道在上：

    我今為佛，當立法界；

    西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等諸佛國土。

    彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。

    其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。

    我於彼土出現於世，為化眾生故。

    我於此界閻浮提中現。

    非但我身，獨於此中，現。一切諸佛，亦於此中而。

    以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。

    欲淨其土。先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。

    此界即名為婆娑淨土，立過去懼留孫古佛尊者，現在佛釋迦牟尼如來尊者，未來大日如來佛。文殊菩薩尊者，普賢菩薩尊者，百花菩薩尊者，蘭英菩薩尊者，金吒護法尊者，韋陀護法尊者，全忠護法尊者，惠岸行者，開小乘佛教。

    以九品功德金蓮，乾坤尺，乾坤珠，紫金缽盂，誅魔兩儀壺，乾元缽鎮壓氣運！

    南無釋迦牟尼如來！善哉！善哉！”

    小乘佛教一立諸人除了孔宣之外都得了功德，釋迦牟尼以功德用金身再斬一屍為多寶如來，又將善屍放出為燃燈古佛。而老子則將屬於自己的功德注入了自己煉製的金剛琢中使其成為功德靈寶。

    就在這時孔宣化出本體朝著釋迦牟尼而去，孔宣的嘴巴一張將釋迦牟尼吞進了自己的腹中，就在其他人要動手的時候從孔宣腹中傳來釋迦牟尼的聲音“諸位勿急！”琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，此乃七寶。”懼留孫搖搖頭說道：“此乃世俗之物！”燃燈見此便將自己的乾坤尺、乾坤珠、靈柩燈等拿出，懼留孫還是一陣搖頭，燃燈頓時傻了這是什麽劇本，導演和編劇呢，接下來我要怎麽演？隻見懼留孫說道“寶珠生光，其光生明。此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。寶珠光明，不能自照，要假智光。光辨於此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。然則人有其道，其寶即現。眾生無寶，唯善為寶。”

    這般說來，正是用佛法，解釋了老子立的出家人慈悲為懷的教義，卻也是極端的不凡。燃燈聞言，心中一動，突然麵露微笑，說道：“奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。無所從來。亦無所去。此法身如來也。”頓時地湧金蓮，飄香千裏。頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。

    懼留孫便對著那燃燈擁有無數法寶的金身說道：“道友既已成佛，便為多寶如來！”然後又對著燃燈說道：“道友便為釋迦牟尼！”燃燈沒想到自己的金身叫做多寶如來，燃燈暗道：“這不會讓人誤解多寶加入佛教嗎？”就在這時老子指示道行二人上前，卻是老子見自己兩個師侄來了想要讓自己兩個師侄賺點功德，隻見二人上前說道：“道友既已成佛，當開佛界，創立教派。”

    釋迦牟尼道：“我若創立小乘佛教，當立三世佛，為過去，現在，未來，未來雖暫不需，但若是不立，卻是不好。且尚無過去佛在位，現隻有我一人，如何立教？”一旁的懼留孫立馬說道：“善哉！善哉！我便為過去佛！懼留孫古佛！”一旁的文殊和普賢也出來說道：“我為文殊菩薩!(普賢菩薩！)”百花和高蘭英便說道：“我為百花菩薩”韋陀和金吒還有蘇全忠說道：“我為護法！”木吒說道：“我為惠岸行者！”釋迦牟尼聽後頓時眉開眼笑的說道：“善哉！善哉！”接著又見一人駕著火雲趕來，卻是陸壓道人，隻見陸壓麵露笑容，道：“大日即現，佛光普照。”現了頭頂慶雲，慶雲之中一輪明日，之中有三爪金烏之相。突然。慶雲化為佛光，明日化為金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，為法界印。

    釋迦牟尼見狀知道小乘佛教可立，頓時笑道：“

    善哉！善哉！天道在上：

    我今為佛，當立法界；

    西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等諸佛國土。

    彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。

    其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。

    我於彼土出現於世，為化眾生故。

    我於此界閻浮提中現。

    非但我身，獨於此中，現。一切諸佛，亦於此中而。

    以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。

    欲淨其土。先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。

    此界即名為婆娑淨土，立過去懼留孫古佛尊者，現在佛釋迦牟尼如來尊者，未來大日如來佛。文殊菩薩尊者，普賢菩薩尊者，百花菩薩尊者，蘭英菩薩尊者，金吒護法尊者，韋陀護法尊者，全忠護法尊者，惠岸行者，開小乘佛教。

    以九品功德金蓮，乾坤尺，乾坤珠，紫金缽盂，誅魔兩儀壺，乾元缽鎮壓氣運！

    南無釋迦牟尼如來！善哉！善哉！”

    小乘佛教一立諸人除了孔宣之外都得了功德，釋迦牟尼以功德用金身再斬一屍為多寶如來，又將善屍放出為燃燈古佛。而老子則將屬於自己的功德注入了自己煉製的金剛琢中使其成為功德靈寶。

    就在這時孔宣化出本體朝著釋迦牟尼而去，孔宣的嘴巴一張將釋迦牟尼吞進了自己的腹中，就在其他人要動手的時候從孔宣腹中傳來釋迦牟尼的聲音“諸位勿急！”

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