也有些花樣能夠在號子裏流行。丁海杏所在的那個號子裏就流行過先喝開水再吃飯。按炊事員的工作順序說，是先送菜飯再送開水，前後要隔這麽一段時間。於是所有人都忍著不吃等開水來了才開飯。滿滿一缸開水一氣喝下去，從口腔到食道到胃都燙得熱乎乎的，也等於用水灌個水飽。

    當然那開水從廚房用桶挑過來已經遠談不上滾燙了，但也還是可以說是“暖透了心”。那種快感非同小可，因為它能使人上癮，這是丁海杏的親身體會。後來我們號子又做了改進，把開水衝進菜湯裏喝，有鹽味了，但卻少了那份燙勁，所以丁海杏還是回過頭來喝她的白開水。

    當外界好轉，直接反應在飯菜上的變化，終於挨過了饑荒年月。生活水平直線上升，甚至還在國慶節日吃一次肉。一般安排在下午一頓，事前不會有人得知。所以節日是從看到肉開始的，一直延續到晚上睡覺前。每次看到肉都會引起歡呼，所有人都會比平日興奮。碗裏多少的計較更甚於平日，但吃的花樣少了許多。舍不得留勝過舍不得吃，或者說忍得住那個餓卻忍不住那個饞，於是多了些大嚼大咽的樣子——誰知道呢，都隻顧自己大嚼大咽，沒來得及觀察別人。吃完後整個晚上號子裏都顯得暖洋洋的，說話聲比平日多得多，近乎喧鬧。還有人手舞足蹈的拉著人跳舞，踩的樓板咚咚直響，跟狂歡似的。其實並沒有一個人真正吃飽，隻是憑空地認為：我今天吃肉了，比平日有力氣。生理上的感覺是會比平常餐後要好得不少，心理的滿足則加倍放大。

    頗有些苦中作樂的意味在裏麵，可見這裏的生活有多麽的枯燥，無聊了。

    當然也有改造好的被放出去的，等待她們的是家人團聚，可社會對她們的容忍度依然是殘酷的，尤其是最瘋狂的那年月裏，能再進來還是好的，更多的人是擠在一間小房屋裏，艱難度日，在貧病交加中病故了。

    所以更多的人慶幸自己還待在避風港裏，丁海杏在這裏一住就是二十年，她有機會出去，可當得知自己已經家破人亡，而仇人卻在軍界如不倒翁似的，平步青雲。

    她就是出去連人家的大門都摸不到，談何報仇。所以隻能積蓄力量，沒有外力可靠，隻能修內力。

    這漫長的二十年裏，人總得找點兒事情做，讓日子也好過一些，她起初的目的是為了報仇。而她們也不希望畢生所學在日複一日，年複一年中沒有任何希望的等待中消磨掉！

    兩下一拍即合，所以不管外界如何風雲變換，丁海杏沉下心來，像海綿一般的貪婪的吸收各種的知識，涉及人文、經濟、社會、政治、哲學、醫學……甚至涉及三教九流，五花八門。

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    丁海杏是被食物的香味兒從回憶中拉出來的，此時天已經徹底的黑了，冬日裏天黑的早。

    病房內的病號飯，大多都是如丁海杏一般的野菜粥，有一個吃的細糧湯麵條，上麵臥著荷包蛋，可是讓人豔羨不已。

    丁海杏能聽到病房內此起彼伏地吞咽口水的聲音，有多少天沒見過細糧了。

    雖然是眼饞，嘴饞，可去沒人敢上前討要，因為現在的糧食可是人的命根子。

    誰也不舍得給別人。

    有些實在拗不過的孩子，幹脆被長輩們拉出病房，來個眼不見為淨。

    人有三急，丁海杏起身去了廁所，從廁所出來後，在走廊裏晃悠了二十多分鍾，感覺時間應該差不多了。

    等到病房內病人家屬拿著空飯盒出來，去了水房，丁海杏才施施然進了病房，重新躺在了病床上。

    病房內也漸漸的安靜下來，沒有娛樂的年代，大家選擇睡覺，這樣可以忘卻饑餓。

    丁海杏裹了裹身上的棉被，漸漸迷糊了起來，夢裏夢見了獄友，還有自己的師父。

    丁海杏的師父，一個身份詭異的女人，丁海杏猜不出她的年齡，隻知道解放前，她老人家就進來了，就再也沒出去。

    比這裏的管教待的時間都長，用她老人家的話說：這裏包吃、包喝，包看病，可比外麵清靜多了，別打擾她的修行。

    在獄中也是機緣巧合之下，丁海杏三跪九叩行了拜師大禮拜她為師。

    在以後的歲月裏，師父倆慢慢對彼此有了很深的了解後，才知道師父出身名門，前清親王府的格格，人家後來卻皈依三寶，修仙問道……

    學道，沒有皈依三寶，心就與正法無緣。“皈依三寶“就是法門之一。猶如江河湖海，這是最末端的支流。你找到這個支流，並信仰它。就會慢慢找到“大海“--即最終的“不二法門“，也即真諦。心性散亂。不專一。就難以前進。

    皈依三寶隻是開始。

    不過亂世之中師父怎麽可能出世一心修道呢？老人家平日裏根本不會提及這些，隻是在醉酒的時候，說起自己年輕時候的豐功偉績。尤其是在抗戰時期那是三天三夜都說不完，與大名鼎鼎的川島芳子不同，人家狗漢奸殺的不知凡幾，最讓她樂道的是曾經刺殺過土肥原，可惜沒成功。

    由於師父是獨行俠，知道她的事情的人並不多，丁海杏也隻是聽聽而已，也不知道是真的，還是酒後的胡言亂語。

    丁海杏就這麽稀裏糊塗的拜師踏進了玄門，跟著師父學習玄學易理，玄門五術，可惜自己年紀太大，又有仇恨在身，根本無法潛心修行，所以學成收效不大。

    也就在五術中的‘醫’還有所建樹，五術中的“醫“包括三部分。方劑，也既是使用藥物，根據表裏、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。

    針灸，以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。最後是靈療，以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。

    當自己死後輪為鬼魂，大仇已報，才心無旁騖的她開始了修煉，鬼修真或者是鬼修。170