把這一堆商人丟給商務部，的確是楊沐的旨意。

    因為，他沒時間。

    沒錯，隨著時間的迫近，禪讓大典已經臨近。

    這段時間，各地的官府的消息和奏報如同雪花一般飛向他的案頭，朝野穩定，政令推行有序，禪讓的時機已經成熟。

    更加精準的說，應該是禪國大典。

    楊沐不確定，這個世界的歲末是不是和地球上的大年是同一天，但是從天氣上看，都是開春時節，也差不多。

    歲末和歲首，在民間都是節日，並且也有相應的慶祝活動，不過各地的習俗都有不同，總之也傾向於一種祭祀活動。

    其實，無論是哪個世界，都有一個相同點，那就是人性。

    生活越是困苦，就越是重視祭祀活動，以此作為精神寄托，希冀美好生活。

    今年，節日氣氛格外的濃，距離歲末還有幾天，各地就已經開始熱鬧起來。

    因為，從今年開始，歲末叫做“大年”，歲首叫做“春節”，包括一整套過年的習俗，都在朝廷和官府的一連串宣傳下，深入人心。

    為此，邸報司特地印製了一期專刊，共計五十萬份，免費發放給所有的百姓。

    相傳，上古時期華夏諸族的首領大舜，在這一天即天子位，帶領群臣百官祭祀天地，於是就把這一天叫做歲首，也就是春節。

    這當然是楊沐刻意的宣傳，其實也就是一個象征意義，真正的古代曆法幾經變動，歲首也變了又變，但是關於這一天的文化源頭，卻是真實的。

    構建一個文化，最簡單的辦法就是從與老百姓生活息息相關的節日切入，春節隻是第一步，也是為禪讓做準備，同樣的文化背景下，更容易讓人接受，也帶有一種神秘色彩，普通老百姓會認為，兩國的禪讓都是天意。

    文化是需要喚醒的，老百姓也是需要教化的。

    思想像白紙一樣的老百姓，對於這種文化灌輸幾乎沒有任何抵抗，尤其因為這是偉大的皇帝陛下的指示，所以不僅全盤接受，還主動探究起來。

    把歲末當成過年，歲首變成過春節，已經成了潮流。

    當然，文化的形成並不是一朝一夕就形成的，過年文化深邃廣大，不可能在短短時間內有模有樣，但是也算是初具模型，眼下的禪讓基礎已經足夠。

    ……

    太鼎二年，正月初一，禪讓大典如期而至。

    蒼城的主街兩旁，人山人海，每隔三丈距離，左右兩旁都有兩名衛士站崗。

    青龍軍奉詔入城，從城門到宮門，禁衛森嚴。

    鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫，率領群臣百官，身披龍袍，坐著輦車，在文武百官的隨同下，進入蒼城。

    兩國的隊伍合在一起，無數的皇族人員，並上一車車的禮物，如同一條長龍，引起蒼城百姓的爭相觀望。

    從入城開始，兩國皇帝與諸多大臣和皇族子弟，全都下路步行，左右太監捧著一個個錦布蓋著的盤子，裏麵盛著一枚枚印璽。

    宮門大開，蒼國百官上朝。

    一名太監，手捧聖旨，站立在宮們城樓上，宣讀詔書。

    接著，餘下的臣子與隨從全都跪在宮外，兩國皇帝帶領隨行的太監，步入皇宮。

    在禮部的操辦下，整個外朝的氛圍莊嚴肅穆，朝殿文武大臣盡皆朝朝拜。

    少頃，禮樂奏響，宮樓上的一口大鍾敲響。

    一名身著玄色官服的老頭子，捧著一塊帛書，高唱：“吉！”

    “吉——”群臣應和。

    楊沐高坐龍椅，正襟危坐，開口道：“宣兩國君主。”

    “宣，鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫入殿覲見——”

    “宣，鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫入殿覲見——”

    “宣，鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫入殿覲見——”

    ……

    一共是九聲，傳到朝殿外，兩國皇帝在太監的帶領下，步入到朝殿。

    “鄭康（申子夫）拜見蒼國皇帝陛下，願陛下社稷永固，福壽萬年——”兩國皇帝皆拱手。

    楊沐臉色露出笑容，抬手道：“兩位君王，請起。”

    “陛下恕罪，外臣不起。”

    “何事？”

    “懇請陛下，受我國疆土，佑我萬民，請以國事相勞。”

    “爾等兩國，祖上世代為君，怎可兒戲？朕不受。”

    “天有所壽，祿有所終，順天應時，既當歸附。”

    “然，國乃君臣萬民之國，朕不敢受。”

    “陛下仁德，天地所附，臣民所依，當受此國。”

    “天無預兆，民無所請，朕不可受。”

    “上古聖賢有言，天地之大，有德而居，外臣有愧，人冤不能理，吏黠不能禁，而輕用人力，繕修宮宇，出入無節，喜怒過差……無德而怒上天，即當順應天時，歸附蒼國，百姓安樂，天命所示。”

    “古人言，天予弗取，反受其咎，既然天命在朕，朕豈敢推辭，定當殫精竭慮，上不愧於天，下不祚於民，順天應時，茲爾受命。”

    “善，從此國事托於陛下，我等叩謝！”

    兩國皇帝站立，兩側的太監各自手捧一卷詔書，到殿外宣讀。

    “順天應時，鄭皇禪國詔曰：鄭氏祖輩九代，自立國以來，社稷蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而複存。然仰瞻天文，俯察民心，鄭運之數既終，行運在乎大蒼。夫大道之行，天下為公，選賢與能，古有賢君禪讓，名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追其典，禪國於蒼，依天之旨意。”

    “欽順天命，申皇禪國詔曰：申氏立國，百又八十，萬民苦難，皇族之罪。天有預兆，協皇極之中，肆予一人，祗承天序，率循訓典。蒼國皇帝，勳茂於百皇，道昭乎萬代，固以明配上天，光華日月者也。朕雖庸蔽，暗於大道，永鑒崇替，為日已久，不敢忘先賢之高義，今便禪國於蒼，以天之旨意。”

    朝殿中宣讀完，太監又捧著聖旨前往城樓宣讀。

    四請三辭，三辭而詔不許，第四次接受禪讓，再接著就是禪國詔書，當著文武百官和百姓萬民，很正式地詔告禪國。

    轉眼間，一整套流程走了一大半，進入最後一個環節。