()    第二章命運的改變

    開風水學上的神秘麵紗，從自然科學的角度琢磨研究，使風水學能為人類趨利避害提供理論依據，這才是我們研究風水學的目的所在。

    讓我們看看古代一些名人，在研究風水學的同時，是如何避開凶險而迎祥納福的。

    西晉著名士嵇康，寫過《難宅無吉凶生論》，力主宅有吉凶之分，提出應順應風水避凶免禍。

    到了唐朝，陽宅風水更是興入民間，如唐玄宗的宰相李林甫，曾請著名風水師弘師相宅，弘師告之此宅大吉，但如果輕易改建的話就會災禍立至。後來李林甫忘了這話，覺得門窄小不便出入，下令改建，果然很快犯罪丟官。

    到了宋朝，徽宗皇帝登位後一直沒有子嗣，有方士上書，說是由於京城東北隅地勢太低，有防礙皇帝子嗣之相，宋徽宗信其言，下令培高地勢，後來果然一連生了幾子。

    再有東晉大臣掌管八州軍事，領兵四十一年，據史籍記載，他還在當普通老百姓時，父死，家牛忽不見，有一老父來報，見一牛眠於山穀，並對他說：乃父若葬其地，位極人臣，依之而將其父葬於牛眠之處，後果然當了大官，因而對風水學很感興趣，在行軍打仗之餘，還下工夫寫過一篇《捉脈賦》。

    唐宋八大家之一的韓愈，雖然不信佛教，卻信風水，並說不通陰陽風水者，不能稱為大賢君子。

    可見，風水之學在曆史名人學士的眼，都認為是必修之課。

    現代港台及海外華人聚居區，都保存對風水之學的遵照和信仰，並出很多相關著作，被稱為現代陽宅風水學。

    現代人住的是高樓大廈，不像過去人住的是平房，四合院，講究綠水環繞，翠竹盈庭，現代人住樓房，如果隻講究采光，而忽略了采氣，以為隻要有陽光曬曬就夠了，空氣好壞沒關係，當你想要全家昌榮、光宗耀祖、庇佑子孫的時候，那就很有問題了。到了沙塵灰土迎麵撲來，也隻知拉起衣領遮住口鼻，趕快跑回家去關門，人與自然，好像快要脫離關係了。

    說也奇怪，風水學發源地的子孫們，對老祖宗的風水這門科學懵懵懂懂，而外國科學家們、卻對國的風水之學研究日精，倍感興趣。崇洋的炎黃子孫們，且看看國外學者和科學家們對國風水學的評論吧。

    查理hately在《國的科學與明》一書說：‘國陰陽宅風水是使生者與死者之所處與宇宙氣息的地氣取得和合的藝術。’

    rb的郭端先生說：‘國風水實際是地理學，氣象學，生態學，規劃學和建築學的一種綜合的自然科學’。

    學者孫保羅（paulsun）在1992年《紐約太陽會議》上報告說：‘風水世界觀可溯源於對天地理的仰觀俯察，也包涵著深奧的精神感應。這是一種堪天輿地，與大自然和諧，協同的方法，從而使居住者及其子孫能在其聚居處擁有平實的生活。’

    說來可憐亦可悲，我們老祖宗對人與自然的科學發現與論證，今天卻要利用國外學者的著作來說明，才能收到‘名人效應’，對此，國人之有自尊心者，亦當感慨係之矣！

    當然，也不能否認，風水學、氣流、氣場、磁場、環境學這些自然科學的東西，曾被封建迷信、被神鬼妖魔所代替，醇香的好酒，卻裝在一隻標有毒藥字樣的瓶子裏，以致許多人不敢享用它，這也是些不肖的炎黃子孫們的可惡之處。在科學發達的今天，應該還風水以本來的麵目了，讓老祖宗的化遺產，給我們帶來居住上的安適，精神上的和暢與身體上的健康，能如此，也堪慰老祖宗們的在天之靈。

    我們知道，舊社會時，多是私人住房，有的幾代流傳，數十百年不改，所以原宅風水頗受重視。

    新國成立以後的住房改造，和相當長時間的住房政策，很多人都住公房，隨時都可能搬遷，所以也沒有人去注意什麽風水。

    20世紀末，隨著經濟的發展，國人終於又能重溫屬於自己的房子夢，國迎來了大興土木的時代，房地產的發展方興未艾，每一個國人，終將擁有或大或小的一座私人住房，有個永久安身之所。

    於是，也就很自然地要注意到這房子的通風采光，磁場、氣場、綠化環境，傳染來源，然而，環境是可見的，磁場、地場、氣場則是視而不見，聽而不聞的無形之物，如何找到理想的住所，是人們時刻所關心的問題。何況，媒體時有報道，街頭巷尾常有所聞，某地有凶房，某地有鬼長，言者繪聲繪色，聽者毛骨悚然，人就是這麽奇怪，不信迷信的人，往往也怕鬼，誰願去住鬼宅呢？

    曆史上就有這麽記載，說是健康有一塊空地，被視為凶宅，劉宋王朝的大臣王僧綽，常以豁達自許，不信風水之說，主動請求在這塊地基上建房，結果房未建好，就被政敵殺死，人們都認為他是不信風水的惡果，消息傳開，那些不信風水的人，為了生命不致過早結束，也不敢去步王僧綽後塵了。

    麵對著可能危及本身的事，人總是寧可信其有，而不願去做‘暴虎馮河，死而無憾’的蠢事。唯其如此，故欲購住房者，是不可不知風水之學的，這是一個方麵。

    另一方麵，從事房地產開發者，若沒有風水方麵的知識，一幢大樓做起來，幾家搬進去一住，大人頭常痛，小人常鬧夜，話一傳開，好事不出門，壞事傳千裏，誰還來買你的房子呢？

    據說j某地有個房地產開發商，建房挖地基時，將地下幾窩蛇挖死了，招來了蛇的報複，待到房建成住人，這家叫著抽水馬桶裏有條蛇，那家叫著蛇在被窩裏纏她的腿，常常是睡到半夜裏整棟樓層一片打蛇聲，蛇從什麽地方鑽到屋裏來的呢？雖百思不得其解，但家裏跑進來蛇卻是事實，結果，剩下的房子，連鬼也不進去住了。

    國有句俗語，日圖餐，夜圖一宿。一幢風水不好的房子送給人住尚且沒人敢住，何況要人掏腰包！因此，實際一點，學一點風水學問，對於自己和下一代人都是非常必要的。

    財來財去，風水是根基。企業的經營狀況直接或間接地和風水環境也有著一定聯係，風水包括企業辦公風水，陽宅居家風水和陰宅風水，企業風水，購樓選址，自建廠房，裝修布局，搬遷擇吉，開業擇日，辦公環境調整等都是辦公風水重要的環節，其尤其重要的是企業主要領導的辦公位置及坐向、財務收銀位置的確定等更是至關重要。

    企業家居家風水，除考慮購樓選房裝修裝飾，搬遷擇日等環節外，尤其要重視夫妻床位位置及方向，冰箱電器位置，魚缸位置，供奉財神、觀音等位置。而企業家家族的陰基風水，有如一棵大樹的根部，凡長久不敗的企業家，皆能汲取祖上好的信息……”

    楊群看到這，心豁然開朗，仿佛一條金光大道就呈現在他麵前，隻要他邁步走上去，就可以通達光輝的終點。“哦，原來那位地理先生是根據這些來測知羊的呀！”他在心不禁地驚奇道。

    這些陌生的東西是他以前聞所未聞的，他沒想到世界會有這麽多神奇的東西，他是多麽想自己也能有預測未來的本領，這樣他的羊就不會再丟失了。於是，他又看了另一本有關預測的書—《風水八卦預測說》。

    他翻開第一章—失物的預測：“……周易預測失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。體卦克製用卦，所預測丟失的器物可以找到，但需要過一段時間；用卦克製體卦，所預測丟失的物品不能找到。體卦去生用卦，所預測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測丟失的物品容易找到。體卦與用卦為比和之卦，所預測物品並沒有丟失，隻不過是一時想不起來或放錯地方而已。

    利用周易預測的方法可以預測物品丟失的地方，即根據變卦來確定物品丟失的地方。

    如果變卦是乾卦，則所預測失物可能在西北方找到，或所預測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測失物放在圓形器具之，或所預測失物丟在高而幹燥的地方。

    如果變卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找，或所預測失物丟在田野之，或所預測失物丟在倉庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之。

    如果變卦是震卦，則所預測失物應往東方找，或所預測失物丟在山林之或所預測失物丟在叢棘之，或所預測失物丟在鍾鼓等樂器之旁，或所預測失物丟在熱鬧的市井，或所預測失物丟在大路、大街之上。

    如果變卦是巽卦，則所預測失物應往東南方找，或所預測失物丟在山林之或所預測失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測失物丟在菜蔬果園之，或所預測失物丟在舟船車馬之問，或所預測失物丟在木製器具之。

    如果變卦是坎卦，則所預測失物應往北方去尋找，或所預測失物藏在有水的地方，或所預測失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測失物丟在有魚、有鹽的地方。如果變卦是離卦，則所預測失物應往南方尋找，或所預測失物在廚房之內，或所預測失物在火爐之旁，或所預測失物在窗明幾淨的地方，或所預測失物在空房之，或所預測失物在有書籍的地方，或所預測失物在有煙火的地方。

    如果變卦是艮卦，則所預測失物應往東北方尋找，或所預測失物丟在山林之地，或所預測失物丟在靠近路邊的地方，或所預測失物丟在岩石之旁，或所預測失物丟藏在土穴孔洞之。

    如果變卦是兌卦，則所預測失物應往西方尋找，或所預測失物處在沼澤、河岸或所預測失物丟在殘垣破壁之內，或所預測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之。

    例如：測山羊丟失後是否被別人牽走。應考慮世爻、父母爻（山羊）、財爻者關係。

    卦兄弟巳火持世似克財不吉，但兄弟居於五爻，他是家長子，負責放牧山羊，兄弟克財是管財的意思，這正符合他的身份，因而不能作兄弟持世破財論。

    父母爻代表山羊，卦父爻兩顯，要尋山羊著重考慮父母爻在卦的狀態。上爻父母卯木動而入墓，說明山羊已被動物嚇跑了，父母臨青龍動生世，說明動物還不能害死山羊，因父母爻及子孫爻與世爻均為相生關係。初爻父母寅木入動爻子孫未土之墓，把整個卦看作一座山，變卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找，或所預測失物丟在田野之，或所預測失物丟在倉庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之，父母入墓於四爻，因此斷山羊所處的地方離山不遠，由於當時求測的是戌時，進入亥時父母爻得生，第二天為寅日父母值日而現，因而斷當晚亥時或第二天即可找到……”

    楊群看到這裏，他想，當時他的山羊就在八萬sx南方向的枯榴山腳的一塊田野裏找到的。這樣看來此卦還真是有點靈驗呀，於是，用從口袋裏摸出二十塊錢交給了售書者，買下了一本《風水八卦預測說》，看著時候已不早，便匆匆地回家了。

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