（接續前一章）

    “好了，同學們！通過這幾節課的講解，大家應該了解到了佛教的一些基本知識。以後如果有機會，我再向大家講述，其他的有關知識。”美術老師，講述完了，彌賽亞和彌勒的這點聯係後，就想要結束了課堂教學。

    這時候，突然有個同學舉手向老師提問：“老師，前幾節課您講到的佛祖釋迦摩尼，是不是西遊記裏的如來佛祖呢？您能給我們再講講西遊記裏的故事與佛教到底有什麽關係嗎？”

    美術老師聽到這個問題先是一愣，接著推了推眼鏡，從容不迫的講到：“簡單說，佛都是如來，如來隻是一個稱謂而已。釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的佛教創始人，也就是教主。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。如來是對諸佛的一種稱呼，因他們無所從來亦無所去，故名如來。如來不是指的釋迦牟尼，也不是特指的某一位佛，而是佛教對覺悟者的一種稱呼，是佛的十大名號之一。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就不對，因為如來和佛都是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。平時我們經常聽到的如來佛和佛祖，比如西遊記裏的如來佛，是佛教傳入中國之後中國人對釋迦牟尼佛的一種習慣性的稱呼。或者說是佛教初傳時中國人由於對其還不夠理解，因而產生了謬誤。”

    “釋迦牟尼三千年前出生於印度，後來成佛。釋迦牟尼佛一生說法49年，講經三百餘會，我們現在看到的佛經都是後來他的弟子記錄下來的。所以我們稱釋迦牟尼佛為“本師”。釋迦牟尼佛告訴我們，在我們這個世界的西方，還有一個國土叫做極樂世界，那裏沒有苦，隻有樂，壽命、光明、智慧無量。那裏現在有佛，正在說法度化眾生，他就是阿彌陀佛。釋迦牟尼佛希望我們能夠往生到極樂世界去向阿彌陀佛學習，在那裏成就佛道。”

    “在《西遊記》中，虛構了人物的性格和內容情節，但在其中也隱藏了佛教的哲理，這就是《西遊記》中真實的一麵。因為這真實的一麵隱藏在文字之中，並沒有作具體的講解，所以許多人把《西遊記》虛構的人物當成了崇拜的對象，而另一些人還以為佛教史上的人物是退化的。其實，雖然作者把佛教的曆史人物(玄奘)變成了《西遊記》神話中的人物，但中仍然包含了佛教中關於人生觀和宇宙觀的思想。如果我們隻在文句上去看，就會領會不到它其中的真實性。”

    “《西遊記》的虛構情節反映了作者的思維，它不但希望改善社會，而且希望實現人格的完善。通過《西遊記》，我們可以感受到佛教獨特而深刻的教義，從妖魔鬼怪凶惡的表現中，也可以看出我們自己身上各式各樣不完善的性格。它的內容既包含人生的價值，又隱藏著宗教的哲理，對於佛教，作者有著較深入的領會，既強調要開發出個人本有的力量，同時也希望每個人能夠發揮自己活潑的智慧。”

    “這一點可以從《西遊記》的人物設定中看出來。這裏我想多說幾句。相信大家都喜歡《西遊記》中悟空的72般變化，唐僧的執著，八戒的隨性，沙僧的任勞任怨，白龍馬的意念；鍾情於作者的場景設置與人物刻畫，敬佩製作團隊的水平與努力，還有帶給大家對於商業上的啟發與思考。但作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記！“。可惜，看懂《西遊記》的人實在太少！”

    “有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！小孩子是根本讀不懂西遊記的。個人認為，《西遊記》可排在四大名著之首！看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。”

    “《西遊記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人隻是一個人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的****，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意誌力。”

    “孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點嗎？），所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動不安的心，於天堂地獄善惡之間自由穿梭。《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有72變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”，所以金箍棒是氣。什麽東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？不就是人的氣度嗎？”

    “煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了）。孫悟空一個筋鬥十萬八千裏，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學中的“貪、嗔、癡、慢、疑”，佛祖說這五個字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個字。鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困。現實中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來依舊不離“貪、嗔、癡”，隻因不了解“貪、嗔、癡”的本質。五行山後為兩界山，過了這一山，曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界了。”

    “孫悟空一個筋鬥就十萬八千裏，正好是靈山的距離，什麽意思呢？意思就是：靈山再遠也就是心的一個念頭就到了！善惡隻在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“隻要你見性誌成，念念回首處，即是靈山！”，還有唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，並且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。”但是唐僧聽不懂啥意思，最後直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之後，他才明白。因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領悟了。”

    (本章完)