我提著手電筒一照，發現前方石筍林立，石柱橫逸，一切都籠罩在無邊無盡的黑暗之中，我們的視線剛剛延伸出去，便很快被生生隔斷了。

    而那些洞穴生物又不斷垂下，使我們前進的步伐變得更加艱難。

    姬於嫣早就累得氣喘噓噓了，她上氣不接下氣地問，“滿爺爺，我們到底還需要走多久，這鬼地方為啥就這麽長，簡直是無邊無際？”

    我安慰著她，“九宮八卦陣本來就奇正相生綿延不絕，慢慢走吧，總有繞出去的時刻。”

    姬於嫣攙扶著姬行義，又走了一段，就吐起了苦水來，“難道就不能退回去？”

    我回憶了一下，便說，“退回去肯定隻有死路一條，要知道我們早已經彈盡糧絕，而且後麵也有那鬼麵蛛、魃之類的東西。”

    姬行義歎息著說，“這兒岔道這麽多，現在我們即使想退，恐怕也退不回去了。”

    姬於嫣向前方瞅去了一眼，仍然還有一點不服氣，“可是前麵也有危險。”

    不知道為什麽，這時劉二也來了勁，馬上就胡扯了起來，“我們不應該怕危險的……**說得好，我們的同誌在困難的時候，要看到成績，看到光明，要提高我們的勇氣。”

    看他這樣，我也來了興趣，“那是，**也說過，‘敵軍圍困萬千重，我自巍然不動’，越到關鍵時刻，我們就越不能放棄！”

    劉二朝我豎起了大拇指，“健少，說得好。”

    姬行義對此似是極為不適，甚至還幹咳不已，待到轉過彎來之後，他又囑咐著我們，“少爺，別隻顧著說話，這一段岩洞非常崎嶇。”

    於是我們悶悶地又走一段。

    令人非常高興的是，岩洞突然變得規整了起來，甚至連兩側的岩石也寬大了不少，顯得異常平滑。

    而這些石頭上出現了更多的岩畫，以紅色塗料勾勒為主，線條古拙，技法樸素，或濃或淡或粗或細，在表現對象上，則主要是耕耘、畜牧、奏樂、歌舞和生產生活這一類東西，鳥的形象表現得也非常之多。

    但令人奇怪的是，在這些岩畫中間，居然還畫著一位高大的男子，樣子俊俏，胡須很長，鼻子耳朵都穿了孔，佩戴著金銀首飾，全身上下刻有刺青，顯得奇怪之極。

    我一邊看，一邊感歎不已，就問，“老義，你對哀牢國哀牢人和哀牢文化算是有一點兒研究，現在，你知道這些岩畫畫的是什麽嗎？”

    姬行義道，“岩畫一向把人類的生產生活和勞作為主要表現對象，西南地區的岩畫也不例外。”

    我指著中間那個高大的男子問，“哦，那這人又是誰？”

    姬行義僅僅掃了一眼，就說，“應該是一個典型的哀牢人……”

    我饒有興趣地問，“你有什麽證據麽？”

    姬行義伸出了一個手指頭，“第一，之前我們也分析過，涸川屬於哀牢國地界，貴妃嶺可能是哀牢國的國家公墓，至於這個洞葬區域，裏麵所埋的更統統都是哀牢國的王族，那麽，這個高大男子當然也不例外。”

    我點了一下頭，“嗯，有道理，還有呢？”

    姬行義又列出了第二個理由，“少爺，你看，這人你看他耳朵鼻子都穿著孔，身上又刻有刺青，完全符合哀牢人‘斷發紋身’的習俗。”

    我眨著眼睛道，“這裏麵難道又有什麽講究？”

    姬行義笑了起來，“當然，比如《山海經大荒北經》曾經記載，有儋耳之國，任姓禺號子，食穀。《後漢書西南夷傳哀牢》也說，‘哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。’唐朝張說的《宋公遺愛碑頌》記載，‘雖有文身鑿齒，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山館水，種落異俗而化齊，言語不通而心喻矣。’”

    我又往這高大男子身上瞅去了幾眼，“看這人打扮得如此奇怪，到底是哀牢國內的什麽人呢？”

    姬行義皺著眉說，“他的身份地位肯定非同一般……要不然也不會畫在這裏，要知道，這裏可不是一般的地方。”

    我點著頭說，“嗯，換一句通俗的話，這裏屬於哀牢國的國家公墓。”

    姬行義指著這高大男子所穿的異裝怪服說，“少爺，瞅這服飾顏色非常鮮豔，頭上所戴的首飾也不是一般的俗物，據我估計，他至少是一位部落頭人吧。”

    我詫異地嚷出一句，“頭人？”

    姬行義道，“所謂‘頭人’就是我們剛才所說的王族。西南地區民族眾多，部族林立，再加上這裏距離中原王朝的的統治中樞京城非常遙遠，所以中原王朝的皇帝們常常采用綏靖政策，大肆分封頭人，並允許他們在自己的領地之內擁有一定特權。”

    我心裏仍然有著不少的困惑，“那麽，為什麽岩畫對他來了一個這麽大的特寫？”

    姬行義猶豫了半響，突然象是想到了什麽一樣，間眼裏亮了起來，“我想起來了……這人極有可能就是頗有名氣的彝族英雄阿倮，據說在很久很久之前，西南地區曾經存在過一個叫涅耶姆的妖怪，她有三個兒子，老大叫涅阿努，老二叫涅阿斜，老三叫涅阿寨，涅耶姆和她的兒子們無惡不作凶悍無比，天天以人肉為食，以人血為飲，周圍十村八寨的人們，無論男女老少，統統都被她們吃光了，血流成河，慘不忍睹，最後出了一個叫阿倮的蓋世英雄，把涅耶姆和她的兒子們統統都打敗了，這樣，也就拯救了全世界。”

    我象是想起了什麽，嘴裏就在不斷咀嚼著，“阿倮？這個詞讀起來為啥這麽象‘哀牢’？”

    姬行義道，“其實就是哀牢的一種異寫……在古代，文字非常少，人們常常以部落首領來命名自己的部落，或以部落名來稱呼自己的首領，這樣，部落名和部落首領的名字偶爾還會出現重合。這個‘阿倮’，也許就是哀牢人消亡時所留下的一種痕跡。”

    聊到這裏，我的興趣又生了起來，“類似這樣的痕跡，在當今川貴滇一帶多不多？”

    姬行義道，“當然非常多，比如雲南貴州四川地區存在著無數個恩樂，安樂，愛樂之類的地名！”

    (本章完)