第四百四十一章白雪紛紛化赤霜（三十一）

    從宏觀的角度看，兩個虛空世界的對接，未必然都是壞事。

    就像當年魏野借著一座chuán qí級數的魔法要塞，連同要塞中十餘件寄托天地遺蛻的chuán qí級秘寶、數不清的魔力寶石與附法咒具為素材，以近乎揠苗助長的方式定元天地，卻也一舉將天地能級拔高，奠定了那個時空仙道初興的契機。

    而現在兩個能級都不低的虛空世界突然間被外力聯係起來，情況就比單純的提升天地能級要複雜得多。雖說兩邊的法理絕然不同，但隻要不是單向的法理覆蓋，而是雙向的交流，那麽在熬過了第一時間的兩界衝突之後，雙方法理在時空對接後必然會取得一個相對的平衡，甚至兩個虛空世界都會漸漸地在這種平衡中進行融合，直接能級躍升也不是不可能。

    實際上，也有這類體係法理完備的虛空大世界，會在大神通之士的坐鎮下不斷吸納周圍的虛空小世界，以尋求能級的提升。若是兩界對接的時候，出現在對麵的虛空世界是這種遊弋於星海中的捕獵者，魏野隻能甩甩手，馬上申請返回星界之門。

    不過就目前看來，極北之地兩界衝蕩，天地法理變動無休，卻依然隻能算是蠶食，沒有以高就下、鯨吞一界的器量，隻這一點來看，對方雖然處心積慮，造出了“兩界相通”的大勢，心思不能說不深沉，手段不能說不高妙，隻是在這“格局”二字上，精細有餘，大局稍遜，還嫌有些小家子氣。

    更不要說對麵那個虛空世界的來路為何，光憑出現在燕雲之地的奪心魔，還有伊爾神思因這位域外邪神，也差不多給魏野這位星界冒險者透了底。

    就在北天生亂的同時，魏野這具靈符真形就直接聯係上了星界之門的數據庫。眼中靈光煥彩處，全是細密的數據流動無休。

    伊爾神思因也好，那些立場與這位靈吸怪之神接近的邪神們也罷，對於這些邪神的行事風格，在星界之門都算不上秘密。

    這些邪神大多生存在負麵力量化生的下層界中，看似萬劫不滅，實則也要依賴物質界的供養——不論是香火願力，還是靈魂獻祭，對於邪神、惡魔這類神性存在都是頭等大事。

    對人間凡俗而言，shā rén祭鬼已經是喪心病狂之舉，如阿茲特克人那樣定期舉行大屠殺以祭神的國家，被西班牙人屠戮一空也是天道好還。但對這類邪神而言，尋常邪教祭司shā rén祭神的那套，已經連零食都算不上，就算是如阿茲特克人那樣以大屠殺祭神的瘋狂手段，也嫌粗鄙無味。

    隻有那些剛剛摸到“蛻凡”邊緣的所謂chuán qí強者，作為祭品或許才能讓這些邪神稍稍注意一二，若是具備神格的祭品那就更美味不過。

    但不論chuán qí強者還是具備神力、神格的半神、真神之輩，終究體量有限。而這些邪神本來就是些欺軟怕硬的貨色，就算針對真神排布陰謀，大多也隻敢找軟柿子捏。這樣的獻祭、吞噬，收益依然有限。

    但是，如果針對一個虛空世界為對象，收益可就大得多了。在星界之門的情報裏，對麵那一路邪神裏，很有幾個胸懷大誌的人物，為了拓寬自己向上進取的前路，甚至吞了好些個虛空小世界進入神國。

    所謂神國，本質與道門洞天相似，都是自具法度的虛空世界。就像魏野借著天地遺蛻為用，以道門火煉真文之法，演化洞陽之庭，定元天地，使得天地法度完全契合於道海宗源一脈道法那樣，這些邪神吞噬其他虛空小世界以補益自身神國，原理也差不多。

    隻是如今，兩方虛空世界對接，兩方法理衝突，而兩個世界的體量都不算小，這種時候，不論是定元天地也好，是吞噬入神國也罷，都成了標準的作死行為。

    這種時候，不論是域外邪神也好，是此界道門諸仙也罷，若是能合力一處，倒也有七八分可能來一場勘天定元之會，將兩界衝蕩帶來的災害與後遺症消解到最低限度。

    但現在想要勘天定元，沒有域外邪神出力，光憑此界道門如今大神通之士大半飛升的光杆模樣，不要說魏野這麽個散仙，就算拉上鮑方祖，再把那些躲在山中修煉的雜七雜八妖仙野仙都壓上去，怕也隻夠當個秤砣使——還不是壓秤的那個。

    這種時候，什麽“勘天定元”都是夢話，不論是魏野這邊，還是那些域外邪神，也隻能束手坐看而已。這個時候，比的就是兩方虛空世界間，彼此的法度誰更完備，誰更周密，誰更堅韌細密。

    等到雙方分出高下來，更完備堅韌的一方，自然以高就下，一舉鼓蕩而下，將其天成法理覆蓋兩界，甚至直接以鯨吞之勢合並起來。

    到那時候，隻怕此界道門傳承也要隨之廢掉大半，不論是丹訣還是天罡地煞之術，也要改成靈能或者奧術之類。而從此之後，道門中人除了道門祖師，還要再認一位司掌諸般術法為神職的異界之神當掌法大神來著。

    嗯，若來的是法師之神阿祖斯，便是“傳法神君”，若是對麵虛空世界的那位魔法女神密斯特拉親至，便是“妙法元君”了。

    除非是道海宗源這般已經自成一派的仙道宗門，或者如鮑方祖這樣玄門正宗的師徒一脈，尋常世間道人對玄門法理未必有多少認識，隻求神通之用。

    隻要法術靈應，別管是在符章中夾雜佛門尊號，還是幹脆拜了無生老母、蓋天古佛之類外道邪神，此輩道門末流也絕不會有什麽猶豫處，何況還是那等真正升舉神國的神道中人？

    而這些神道中人，自然也無法接受道門天律的約束，隻憑自身好惡行事。什麽神恩、銀火、選民之流大行其道之下，道門中人也就變作了牧師、祭司一流，隻這一條，就能挖空了此界道門的大半根基。

    “此種前景，是可忍孰不可忍，叔可忍嬸也不能忍！”

    魏野這話說出來，也就是挑明了態度。

    鮑方祖倒是追問了一句：“真君待要如何做？”

    這話問出，仙術士反倒幹笑一聲：“魏某不是媧皇氏，沒有煉石補天、斬鼇為柱的大手段。反正極北之地，生靈稀少，也沒有什麽北海絳雲宮、陷空島霜華宮之流散仙宗門需要救援，此劫如何應對，還是再看看，再看看。”

    魏野說是要再看看，手下動作可是一點不慢，漁鼓響處，雷聲隆隆相應，漫天劫雲鋪展間，卻分出墨雲一線，如名醫懸絲診脈，直連北天！

    劫雲向北，勾連天地氣機，感應兩界衝蕩，帶來的信息就更豐富了些，卻讓魏野微微有點皺眉：“先以佛門大願叩關，再以因果交纏之身撞破兩界空間？隻是那感覺……怎麽有點眼熟的樣子？”

    ……

    ………

    感慨聲中，與此方天地交接的另一方虛空世界，卻是另一番的畫麵。

    同樣是一片混沌的星海中，虛空世界如煮沸的湯鍋中冒出的氣泡，在這片混沌的海洋中飄蕩無定，而那些稍大的氣泡周圍，還有細碎的泡沫附著其上。

    在魔法師的研究中，那片混沌的星海被稱為“燃素之海”，而那些飄蕩在燃素海中的“氣泡”，就是一個個位麵和半位麵。

    但是這些“氣泡”般的位麵之間，卻有一個個孔道相連，那些“孔道”實際上是時空扭曲的產物，又勾連著其他不同的世界——比如純粹依賴善良、邪惡、秩序、混亂這類概念而生的外層界。

    這種虛空世界相通、相連，看似互相幹涉，卻又彼此獨立的狀態，顯示出了一種極為精巧奇妙的虛空法度。

    說得好聽些，這種虛空結構有著極大的包容性和開放性。

    說得不好聽些，就是標準的時空篩子，屬於“我家大門常打開，放開懷抱等你”的狀態。時空穿越在這種篩子般的結構下，基本上沒有什麽技術難度，非自願的時空旅行者掉到這個時空中的可能性，也比別的虛空世界要高出不少來。

    但是這種包容性的結構，外放式的通道，卻在某個節點上出了一點問題。

    真的隻是一點問題，這個時空本身的宏大規模，無數漂浮在燃素海中的位麵，都可以說算成是一個單體的“多元宇宙”模型了。在這樣浩大的結構下，某個“大氣泡”中發生的變故，自然是微不足道——以這個時空本身的刻度來衡量的話。

    在劍刃沙海之中，金光衝天而起之後，卻沒了那神光燦然的異象，反倒有一道道沉黯的黑霧，從天空中，從地麵下，從大陸的四麵八方源源不絕地投入到沙海中央。

    那些黑氣中，隱隱還能透出些身形——

    生著巨大眼球的眼魔。

    用白骨嶙峋的身軀囚禁受害者靈魂的囚魂魔。

    貪婪地吞噬人肉的食屍鬼。

    醜陋如幹屍的鬼婆。

    生著野獸頭顱的獸鬼，這是欺詐和背叛的行家。

    外皮有著鮮豔的顏色，看起來就像隻直立行走的大蛤蟆，那是傳播混亂與死亡的史拉蟾。

    還有各種各樣的不死生物，從最低級的骷髏，到瀆神的死亡騎士，墮落的亡骸領主，像瘟疫般將生者轉化為亡靈的各種屍怪。

    還有更多誕生於混亂與痛苦中的妖物，有著各種各樣的怪異身姿，僅僅是它們存在本身，就是一場不折不扣的噩夢！

    當然，比起這些活躍在物質界的邪惡生物，黑霧中絕大多數的身影還是各種各樣的惡魔——來自巴托九獄的巴特茲魔鬼，來自無盡深淵的塔納厘惡魔，各種各樣的怪異身姿，發出陣陣咆哮，似乎要將劍刃沙海變作一片煉獄！

    然而這些妖魔鬼怪，看似在黑霧中騰挪躍變，儼然活物，卻始終少了一點生物的天生性靈之意。

    如果換了一個本地土著，而且是受過係統的神秘學教育，接觸到七環以上魔法的人物，對這個畫麵就隻有“駭然”二字可以形容！

    那些邪鬼妖魔，並無一個活物，也不是被強大的chuán qí魔法抽取出來的靈魂之類，而是比靈魂更為本質的東西——

    這個世界，有些眾所周知的種族，譬如卓爾精靈之類，看似是徹底的邪惡，但這種邪惡，都是由於神明信仰、社會環境等諸般外力，強行熏染而成。如果一個卓爾精靈機緣巧合，擺脫了幽暗地域的環境，總還有些渺茫機會脫離蜘蛛神後的瘋狂掌握。

    但也有一些生物，則是徹底沒有這種被救贖的可能，而是天然就從下層界的混亂與邪惡本源中誕生出來。

    比如鬼婆，這種長得醜陋如幹屍的老妖婆就是荒野、幽林這類險惡之地孕化而出的邪物，本身就是自然力扭曲的結果。

    又比如史拉蟾，這種形如蛤蟆精的怪物則是混沌之力具現化的特殊種族。

    邪惡、混亂，就是這些妖鬼魔怪存身的根本，它們改惡向善的可能性簡直小到了可以忽略不計的地步。

    善惡之爭是這個世界永恒不變的主題，而諸多邪神與惡魔，乃至許多邪惡生物，多是從惡之一極中演化而出。就算這些邪神、惡魔被封印、被斬殺，源出下層界的本源猶在，始終保持著一個善惡均勢的大局。

    此刻黑霧重重之間，浮現出來的幢幢魔影，便是那源出混沌與邪惡、孕化萬千妖魔的本源，不知為何，竟被收攝到了劍刃沙海的上空！

    隻這一條，就已經夠匪夷所思了，然而這變化又豈止局限於劍刃沙海一地之內？

    ……

    ………

    距離劍刃沙海最為鄰近的地方，是散塔林會開拓的黑色商路。

    這條商路是散塔林會壟斷大陸北方商貿的中樞，自然也少不了奴隸商人在其間上下其手。

    雖然理論上講，任何智慧種族都可以成為奴隸商人的“貨品”，但是對散塔林會而言，諸如巨人、獸人、巨魔、食人魔、地精、狗頭人之類的蠻族，要麽太過野蠻，要麽缺乏智力，外貌也可說是乏善可陳。除了精通靈能魔法的奪心魔，或者幾乎所有女性都是蜘蛛神後牧師、神術極端泛濫的卓爾精靈，以及能夠使用龍威控製整群怪物的龍族外，這些蠻族毫無“商品”的價值。

    所以對散塔林會而言，由他們一手建立起來的捕奴隊，以及通過盜賊工會與山賊團組建起來的“進貨”渠道，依然以捕捉平民、誘拐精靈、綁架矮人、收購戰俘作為奴隸買賣的大宗“貨源”。

    至於那些蠻族——這是靈吸怪、卓爾精靈、底棲魔魚這類huó dòng在幽暗地域的邪惡種族的奴隸預備隊，和主要在地表開拓業務的散塔林會沒什麽關係。

    黑色商路上的奴隸運輸隊今天也很忙碌，因為這一次經過黑路的奴隸商隊來自西邊的某個小領地，假冒成善神牧師的暴政之神信徒，以開辦孤兒院的名義，搜羅了大批的孤兒。而這些孤兒從進入孤兒院的時刻起，就被北方臭名昭著的奴隸帝國賽爾的一位咒法學派的高位紅袍巫師dìng gòu下來，即將成為那個巫師一次聯通下層界惡魔的獻祭儀式上的祭品。

    賽爾這個奴隸製國家充滿了各個民族、各個地區而來的奴隸，也有散塔林會販運來的，也有賽爾的紅袍巫師們率領軍隊從鄰近諸國捕捉來的。但是這一次獻祭儀式要求頗高，必須是善良諸神的信徒，並且有純潔無瑕的心靈。

    在賽爾，紅袍巫師把持一切，除了少數與魔法有關聯的邪神外，大部分神靈的教會都被宣布為非法組織，很難找到多少善良諸神的信徒。在飽受磨難、朝不保夕的可憐奴隸當中也沒有人能保持什麽純潔無瑕的心靈了。因此上，散塔林會這些冒充成孤兒院的童奴販賣機構，就成了最好的收購點。

    甚至到現在為止，那些滿臉天真的孩子們還純潔地認為帶隊的黑袍神父是在組織他們進行一場虔誠的朝聖之旅，根本沒有一點想要逃跑的意思。

    他們穿著最簡樸的白亞麻長袍，握著月神蘇倫的鐵製聖徽：一雙充滿慈愛的母親之眼，被七顆星辰所環繞。

    然而具備秘法視覺的人就能看到，所謂的月神聖徽隻是一個恒定了幻術的鐵片，而且那位善良卻弱小的女神，從來沒有在神戰中戰勝過哪怕一位神明，簡直是最標準的軟柿子。

    就這樣，冒充月神聖職者的奴隸販子，以多年來鍛煉出的高尚氣質，對著隨他“朝聖”的男孩女孩們展露出微笑：“孩子們，再走快一點，我們就要到達前麵的綠洲啦！”

    而在孩子們的歡呼聲中，負責押運“貨物”的散塔林武士們，卻隻能露出一個別扭的笑容——這種沒有哭泣、仇恨、折磨與死亡的輕鬆旅行，讓這些嗜血的狂人們都快憋不住了。

    卻在此刻，整個沙漠上空都被一片金芒染出層層玫瑰色的輕雲，一種柔和卻又溫暖的光芒照入人們的眼中，輕撫心頭舊創，更有讚禮聲無端響起：

    聖哉，聖哉！你是永生的愛子

    聖哉，聖哉！你因聖靈生於童貞瑪利亞

    聖哉，聖哉！你是永恒的聖言

    聖哉，聖哉！你是天堂的宮殿

    聖哉，聖哉！你是至高天的寶座

    聖哉，聖哉！你是升天之門

    聖哉，聖哉！你是愛與德行的火焰

    聖哉，聖哉！你是公義慈愛的聖所

    聖哉，聖哉！你充滿了慈善和仁愛

    聖哉，聖哉！你是諸德的泉源

    聖哉，聖哉！你是普世的主宰、人類的歸宿

    聖哉，聖哉！你是智慧和神明的寶藏

    聖哉，聖哉！你是人而天主的救世主

    聖哉，聖哉！你是我們今生幸福的所在

    聖哉，聖哉！你是我們來世永生的希望

    聖哉，聖哉！你為聖父所欣慰

    聖哉，聖哉！你為世人所讚頌

    聖哉，聖哉！你對人類慈悲寬仁

    聖哉，聖哉！你厚賜求你的人

    聖哉，聖哉！你是生命和聖德的根源

    (本章完)