發出禪唱的自然是迦羅文殊。

    平心而論，埃諾奧克大沙漠之外，位麵橋接、空間錯亂，如果不是諸神顯聖，及時止損，將異變死死限製在了大沙漠周邊，隻怕這一次真有可能形成世界級的大災變。

    這個時候，作為始作俑者的迦羅文殊，要不是仗著萬罪匯結的黑海護持，諸神都不願意深入那汙穢黑海之中找他的麻煩，此刻隻怕早已被三聖殿諸神為首的善神陣營按在地上摩擦了。

    所以對迦羅文殊而言，這個時候悶聲發大財，才是最好的。

    而且有黑色君主班恩這位神憎鬼厭的暴政之神在異變中上下其手，也及時為迦羅文殊吸引了不少仇恨過去。

    從這個角度上說，迦羅文殊與班恩暫時也算是穿一條褲子的盟友，不論從哪個角度都沒有翻臉的可能，迦羅文殊隻需要專心致誌地去找魏野的麻煩就好。

    但問題偏偏在於，迦羅文殊麵對的這位老冤家，實在是太能折騰了一點。

    隨著兩界天通，首先是雷劫天刑感應而起，某人又利用源出玄門法度的後台操作權限，一舉入主天刑樞機，堅決地開始給迦羅文殊找不痛快。

    緊接著，又以弘誓大願感應天心，顯化獄相，自成洞天，儼然是要將黑海萬罪一舉包容淨化的意思。

    想要淨化黑海萬罪也不是等閑事，這也便罷了，反正早晚都要和那道人做過一場，了結這場因果。

    但這廝卻偏偏又顯化耶穌寶相，試圖隔空影響聖杯，和自己一爭主導權，這就不可忍了！

    對於耶穌聖杯，迦羅文殊其實是頗為忌諱的。

    魏野說得沒錯，耶穌聖杯承載救世主大願，收攝萬罪之力對迦羅文殊同樣有效。

    隻是在迦羅文殊漫長的放逐生涯中，這位有文殊之名、無文殊之實的“菩薩”，也不是一味行陰險詭邪之事，反倒也積修了不少善功。至少在這方天地的法度映照中，迦羅文殊無論如何也不能算是全然的詭邪之輩，反倒是介乎正邪之間的中立者。

    至於對聖杯而言，迦羅文殊隻要沒有顯露出太古魔神的神性本質，那便很難把對方也算成是邪惡之一屬。

    畢竟，論起迦羅文殊的神通法力，諸如讓魏野也吃了小虧的“華弁文殊蓮華光”，本質上也頗類佛門神通，堂皇大氣，很難和妖邪之屬聯係起來。

    起碼和無底深淵、巴托九獄的惡魔，還有班恩、羅絲之類邪神比起來，迦羅文殊充其量就算是個“附佛外道”罷了。

    這也是迦羅文殊敢於激發耶穌聖杯救世主大願的底氣。

    但要想直接掌控聖杯，對迦羅文殊而言，還是免談為妙。

    事實上，聖杯收攝萬罪的大願，也是很“挑嘴”的。

    按照救世主的大願，人類的罪源自於對“善”的缺乏，這是救世主可以救贖的，不要說人類，就是下位的惡魔之類徹頭徹尾的邪惡生物，在救世主大願麵前，也隻能算作是“從犯”而非“首惡元凶”。

    因此上，聖杯收攝萬罪，哪怕是從諸多下層界而來的邪惡本源，也沒有真正收禁在聖杯之內，而是任由它們匯集成了這片黑海——

    因為在救世主大願的層麵上，這些罪惡最終需要的隻是“救贖”，而非“封印”。

    但如果是“邪神”這個級別的存在，那豈會像現在這般溫柔？

    當初耶穌以大願舍身，成就這隻封印眾惡的聖杯，本來就是針對如迦羅文殊這樣的高位魔神。一旦聖杯受到某人隔空影響，甚至搶占主動，對迦羅文殊而言，不免就蛋疼得狠了。

    當初在高野山，某人似乎也是以藥師如來法門為橋，一舉侵入大悲胎藏界曼荼羅中樞的？

    一旦讓對方知曉了法門教理，用出了以符擬形、以符擬意的神通，隨之而來的便是這種偷龍轉鳳般的手段，簡直是防不勝防！

    如此神通固然威脅力十足，但惡心人的本事也是一等一的高超。就算是迦羅文殊，也不得不做出些反擊來——

    禪唱起處，聖杯中那淺淺一層聖血微瀾漸生，燦然光華自黑海中湧出，便有清美歌聲，響徹雲霄，震動四方：

    “得了恩寵的聖者們，請來扶助那罪人；得了神諭的天使們，請來迎接罪惡的靈魂，領你到審判台前。”

    “救主召喚了你，願他收容你，願天使們領你回到慈父的懷抱裏，請迎接罪惡的靈魂，領你到審判台前。

    “救主的寶血寬赦你，賞給天國永遠的安息，永恒的光輝照耀你，請迎接罪惡的靈魂，領你到審判台前。”

    “主啊！我們把這迷途的黑羊托付給你，望他死於此世而活於天上，凡他因軟弱的靈魂所犯的罪過，求你的仁慈寬赦！”

    這歌聲不依靠空氣的震動，卻同時響起在這片大陸的所有智慧生命心間。

    聖詠入心，隨之而來的就是更多的混亂。

    那些立身持正的人還好說一些，隻是心中無端生起一股崇敬之感，但那些可說得上壞到流膿的貨色，隻覺得心頭似乎有什麽東西“喀喇”一聲碎裂開去，隨即就跪倒在地，涕淚交流地大口吐血。

    正是神恩廣披，正是寶血救贖。

    也是毫不掩飾地在諸神麵前撈過界！

    聖詠入心的同時，光的傳播也絲毫不慢。

    燦然清妙的光華第一時間就罩住了班恩。

    這是救世大願的光明，正如那些追隨耶穌的聖徒們所記錄的那樣：“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，耶穌的寶血洗淨我們一切的罪。”

    聖光之中，一切惡念都被淨化，仿佛置身天國，再難起抗爭之念，隻覺歡喜，隻欲皈依，便是福音書中所說的：“要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從魔鬼的權能下歸向神，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”

    這對凡人而言，大概沒有什麽不好，但是對班恩這位司掌暴政的黑色君主而言，聖光、聖詠，就是在否定他存在的意義。聖詠入心、聖光罩體，帶不來救恩，隻帶來狂暴而痛苦的一聲怒嘯！