“王癩子？你怎麽到這裏來了？”

    出乎我的意料，九叔似乎認識王癩子，掃了他一眼道。

    王癩子低垂著腦袋，像是個做錯事的孩子一樣，結結巴巴地道：“我我……”

    他沒說完，九叔揮了揮手，示意他不用說了。

    王癩子如獲重釋，在一邊戰戰兢兢的不說話。

    我心裏非常疑惑，這是怎麽回事，王癩子難道認識九叔？好奇怪啊，九叔怎麽會和王癩子這種倒爺認識的呢。

    九叔的夥計馬王也從後麵走了進來，手裏拎著一個大包，馬王身材高大健碩，眉角有一條刀疤，看起來凶神惡煞的，他話也很少，和黑子一樣屬於那種一看就不是好鳥的人。

    馬王以前參加過越戰，在部隊上也是狠角，據說是特種大隊的偵察兵。他跟著九叔很多年了，這個人和黑子一樣，眼裏都有殺氣，我都有點怕他。

    一般馬王都是領著九叔那些夥計在鄉下收古董，很少跟著他來店裏，這次他們一起出現，莫不是有什麽大事？

    我對著九叔問道：“九叔，你怎麽來了？”

    九叔進門來，左右看了看，自顧自坐在了沙發上，對著黑子道：“愣著幹什麽，去給我泡杯茶”

    黑子哦了一聲去忙去了，九叔這才對我道：“放山老漢在野人溝發現一些東西，我回來找解爺”

    “啥東西？”我愣了愣。

    九叔翻了個白眼，道：“你問那麽多幹什麽，最近店裏的生意怎麽樣？”

    我道：“還好，剛剛王癩子還拿過來一張麒麟人皮”

    我話還沒說完，馬王已經將放在櫃台上的麒麟人皮給拿了起來，遞給了九叔。

    九叔眉毛一跳，眸子當中閃過一道精芒。

    “王癩子，這東西你從哪裏拿來的？”九叔將腦袋伸向王癩子問道。

    “啊啊？”王癩子猛地一抖，神情緊張地看著九叔，支支吾吾了半天也沒有說出個所以然來，我看他那樣子似乎是要嚇尿了，有點站立不穩了，不由疑惑更甚，王癩子怎麽這麽怕九叔？他可是下地倒鬥見慣了古屍粽子的人，總不至於我九叔比粽子還嚇人吧。

    九叔見狀眉毛微微皺起，不再看王癩子，而是將目光聚集在麒麟人皮上。

    他將那麒麟人皮展開，舉起來仔細地看了看，過了半響，才說出四個字。

    “蟲嶺……棺山？”

    “你認識這密紋？”站在一邊的王癩子失聲道。

    我聽的雲裏霧裏的，問道：“什麽密紋？”

    “這東西，難道不止一份兒？有點意思……”九叔自言自語，將麒麟人皮好好的收了起來，遞給了馬王，轉頭對王癩子道：“東西我收下了，錢回頭我給你，你家老爺子還好麽？”

    王癩子屁都沒有放一個，連連點頭道：“好好，他在台灣挺好的，九叔您費心了。”

    九叔恩了一聲，道：“這麒麟人皮卻是很重要，暫且放下，眼前有更重要的事情要做。”

    說完九叔對著我道：“你不是一直嚷嚷著想要上野人溝去看看麽，機會來了，這次咱們要回蘑菇屯兒野人溝放山，你和黑子一起來吧。”

    我驚喜地道：“真的啊？九叔你別騙我！”

    九叔所說的“放山”是東北的采參人的話頭，東北地區對進山采挖野生人參這一行當的稱謂。

    以前長白山和大興安嶺裏有不少以采藥和采人參為生計的人，都叫做放山人，這一行當古已有之，有清朝形成了相當的規模，以致於清政府不得不製止濫采之風，在清康熙年間就實行發票采參，嚴禁私采。

    放山人傳承多年的放山行當有著獨特的行規，非常的神秘，我以前在蘑菇屯兒的時候最喜歡的事情一是用“混沌套”套黃皮子和狐狸，另外一件事情就是跟蘑菇屯兒裏的放山人一起上山“放山”。

    放山老漢，是長白山最出名的采參人，他隻在每年的七八月份進山采參，據說他在山裏有不少參地，養了許多移山參和林下山參，每過二三十年就進山采參（林下人參是野生苗人工栽種在野生環境，野生人參成長緩慢成型最少也要十幾年），這放山老漢也是個傳奇人物，已經九十多歲了，據說身體非常好，跟三十多歲的壯實漢子似的。他是東北放山人的“總把頭”，放在解放前的清朝他就相當於武林盟主這個級別的人物，不少放山人還拜他做“師爺”天天燒香供奉，我從小就聽著他的傳說長大的。

    以前他上山采藥的時候偶爾會在蘑菇屯兒路過，屯子裏的老頭老太太都跟瘋子一樣去朝覲他，我一直聽著他的傳說，卻從來沒有見過他本人。

    據說他曾經吃過千年人參，所以容顏不老，長生不死……

    據說他有家仙兒庇護，所以總能找到那些數百年的野山參……

    這類傳聞太多太多了，也給放山這個行業渲染上了一層極其神秘的色彩，我大伯孟鐵柱以前就是一個放山人當中的“把頭”，自從那次野人溝出事後他就再也沒進過山，但是屯子裏一直流傳著我大伯孟鐵柱是放山老漢弟子的傳聞。

    我連忙問道：“那九叔，這次我們是跟著放山老漢一起上山放山？”

    九叔恩了一聲，黑子端著茶出來，聽說我們要跟著放山老漢一起進長白山放山，愣道：“真的麽？九叔你說真的？”

    九叔似笑非笑地看著黑子，道：“我騙你幹什麽”

    我和黑子都激動起來，我恨不得抱著九叔親兩口。

    黑子說以前在山裏討生活的人都要上山放山，常聽我娘說我爹黑瞎子放山時的奇聞軼事，這次終於可以上山去看看了。

    我激動的跳腳，我小的時候曾經跟著屯子裏的一些放山人上山體驗過兩三天，在老林子裏打打野豬和麅子，那時候國家還沒有實習槍支管理，山裏的獵人都有槍，我們在山裏打野豬，打麅子，下套子套黃皮子和狐狸，非常的有趣。

    長白山和小大興安嶺還有大興安嶺這三座山脈，都是很神秘的山脈，山裏頭有墳墓包子那麽大的土蜂窩子，有水桶粗的蟒蛇，有小卡車那麽大的野豬王，還有人熊、長白山雪人……傳聞太多了，每一個生活在東北的小孩都是聽著這些傳聞長大的，可惜我一直沒能進入真的老林子裏體驗過。

    因為放山不是一天兩天的事情，有時候放山人要在山上呆半個月，有時候是幾個月，我最多在山上呆兩三天就呆不下去了。山林子裏晝夜溫差極其大，小孩體虛呆不長，而且那老林子裏的蚊子和毒蟲都能要了人命，還有看不見的毒瘴氣，傳聞山裏成精的胡柳黃灰等“仙家”都喜歡吃小孩兒，所以屯子裏的放山人都禁止未成年的孩子進入老林子，最多在山裏呆兩三天就會被趕走。

    采挖野生人參是一個靠運氣吃飯的行當，這類行當因為相信“運氣”，所以極其的迷信，放山人上山前由“把頭”帶領，帶上足夠的生活物品和采參工具，在山裏“放山”。

    放山時，放山人要排成一字橫隊，把頭在橫隊右邊，另選一邊有放山經驗的做副手，叫邊棍，處於橫隊的左邊。橫隊中間的叫腰棍。

    放山人各人之間間距約**尺，用一根“索寶棍”撥草，邊走邊看。

    所謂的“索寶棍”其實就是一根木棍，用來掀開草叢和趕走野獸毒蛇之用，放山人最先發現人參者的身份是“開眼”，發現了人參要“喊山”，得手拄“索寶棍”，大喊人參的人名“棒槌！”。

    把頭聽到後馬上“接山”，大聲問“幾匹葉？幾匹葉？”

    這時候“開眼”就會接話。比如三年生的叫“二莢子”，四年生的就說“燈台子”，還有看野山參的品相，“四匹葉”“五匹葉”等，然後放山人會大聲吼“快當，快當！”

    快當的意思就是“順利”，也有催促快點挖人參的意思，這話是從滿語過來的，滿語叫做“霍爾堂”，因為放山這行當起源就是女真人在山裏挖參養鹿。

    放山人找到人參之後，他們就要進行最神秘的儀式，這個儀式叫做“鎖棒槌”，意思是鎖住人參。

    放山人深信人參是有靈氣的一種靈物，這東西被人發現後不快點開挖，會偷偷跑掉，所以把頭會用兩枚古銅錢，以紅繩栓成活結做成一個棒槌鎖，一端係在參莖上，另一端係在“索寶棍”上，以防棒槌“跑掉”，鎖好野山參後，把頭會召集眾人焚香伏地，朝著山神磕頭，向山神表示謝意，然後才開始挖參。

    因為放山的過程相當神秘，加上山裏會遇到各種古怪的事物，所以我早就想跟著放山人進山看看，可是那些有人參的林子都是上千年沒人進去過的老林子，就連八七年大興安嶺山火都沒能焚燒到的地方，體質虛弱的老人小孩兒都不適宜進去，沒有山林生活經驗的人進去會迷路，如果沒人帶著是萬萬不敢隨便進山的，所以九叔這次主動開口要帶我和黑子去放山，我差點以為太陽從西邊進來了。

    但是我興奮過後，才想起有點不對勁，問九叔道：“九叔，你說放山老漢在野人溝發現了些東西？啥東西？”

    我一下子想起大伯孟鐵柱的那個故事了。

    九叔讓馬王將他提著的那個包拿了過來，丟在櫃台上。

    王癩子鼻子嗅了嗅，道：“好重的地氣，這恐怕是從古墓裏頭倒出來的。“

    馬王一邊打開那個包，一邊掃了掃王癩子。

    九叔也看了他一眼，輕輕地抿了一口茶水，用茶杯蓋子濾著茶葉，道：“鼻子不錯，這東西確實是沾了些不幹淨的東西。“

    馬王將那個布包打開，我和黑子還有王癩子都伸長了脖子看過去。

    王癩子掃了一眼，驚訝地道：“這不是屍參麽？“

    “屍參？“我聽到這個名字，再看了看那布包當中的東西，頓時感覺渾身雞皮疙瘩，一股涼意從我的腳底板一直躥到頭頂，整個人頭皮發炸。