，最快更新死人經 ！

    隨著科技的發展，以及一些曆史原因，民俗風水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至於很多城裏人對這些東西完全不了解，不過在農村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。

    就說蓋新房，農村蓋新房的時候，有很多講究，首先要請風水先生來看地，然後按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最後定動土的日子。

    我爸找來的風水先生，是我們鎮上很有名的風水仙王家的人，名叫王澤坤。

    王家跟胖子家一樣，也是世代以看風水為營生，不過跟胖子家的清貧不同，王家一點都不窮，反而富的流油。

    胖子家的白事行，屬於下九流的偏行營生，隻懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經的風水先生，隻要不犯禁忌，自然不會有五弊三缺之擾，而且王家確實也有真本事，憑本事吃飯，輕鬆就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候，聽說縣長都來求過卦，在我們十裏八鄉很是出名。

    這次家裏動土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請動的。

    此時我已經懂了些玄學知識，剛聽我爸說起這個王澤坤的時候，我就覺得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命裏陽火極旺，為人剛愎，很難接觸。

    事實上也的確如此，王澤坤這人看起來四十來歲，麵色嚴肅，不苟言笑，到我家裏來，隻是隨便看了一眼宅基地，便說這裏適宜建房，隨後在我爸準備的紅紙上寫下了動土日期，並確定了大門、東西四宅和灶房方位。

    陽宅風水，最重要的，便是這三要素。隻要這三要素沒有大毛病，家宅風水就不會出太嚴重的問題。

    我看了下，王澤坤定下來的方位，大門坐北朝南，是最普通的方位，自然沒有什麽問題。而東西四宅定的是“離門巽主”之位，按照《死人經》裏所言，“離門巽主，火風丁稀家好善”，原本是家產雖旺，義子掌家的的風水局，名為“天乙吉宅”。

    中國是特別講究家族血緣關係的，都說“不孝有三，無後最大”，即便有萬貫家財，到最後沒人繼承，說是吉宅，實際上放到古代也必然是凶宅。不過畢竟時代不一樣了，放到現在來說，家裏也就我一個獨生子，人丁稀少也不算太嚴重的事情，綜合來看來，這個格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個不錯的格局。

    至於灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。

    陽宅三要之中，主門和東西四宅雖然重要，但都不及最後一個灶房來的關鍵，都說“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風俗，相傳先秦時期就已經形成，這些都能證明灶房在陽宅風水中的重要性。其他風水不好，尚且可以彌補，但灶房風水卻是一旦定下來，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之後才能起效。

    灶房風水有兩點，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來的這個“乾”位。二是灶門的位置，這個灶門不是人走的門，而是祭祀灶王爺的門。這兩者要放在一起，才能看出吉凶。

    按照我們這裏的習俗，灶房位置是一開始便要定下的，而灶房門的位置，卻是等房屋落成之後，再專門挑個吉日，來定方位，有個名頭叫“開灶門”，要擺酒席，宴請親戚四鄰。

    跟我所學的知識一一驗證之後，我覺得王先生定下的風水沒有問題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門，並約定好日子，來家裏“開灶門”。

    很快，建房的日子到了，村裏的木匠師傅們來到宅基地，動土開工。

    這動土時候，也有一套流程要走。

    首先第一條就是，平基動土。

    平基動土時，先得去找來一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然後再用人工填平。屋基平好後，再下牆腳，下牆腳時，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。

    第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木匠師傅念完吉利，先砍三爺子後，其他人才可動手砍伐，樹木砍好後，拿到屋基裏，起工架馬，起工架馬時，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以後要用這架木馬去發馬。

    三是發馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一隻鬥裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點起香燈後才去發馬，發馬時木匠手端淨水，從發馬方向到十字路口麵向東方，噴出一口淨水念詞。

    “一噴東方邪魔鬼道躲四方，二噴西方邪魔鬼道往外鑽，哪裏來的哪裏去，哪方來的回哪方，薑太公在此，諸神回避。”

    念完之後，把碗破了，然後把雞頭墊在木馬角上，一刀把雞頭砍掉，往前方丟出去，如果雞頭朝前方證明馬已發開，如果雞頭方向朝後，證明馬未發開，主家還要抱隻雞來重發。

    四是立柱。立柱前用一塊青布包住榔頭，木匠左腳踩二柱，開始念詞。

    “前元亨利貞，對廁莫雄邊，砍水促波濤，鎮地管天門，吉入中宮柱，江海護吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班師傅傳下用木錘。”

    念完之後，木匠師傅對準左二柱打一錘，大喊一聲，“起！”然後其他人一起抽柱子立柱。

    最後則是上梁。

    上梁前要典梁。農村人蓋房子按老話說，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一隻羊。”蓋房子時候，來送梁的大部分是由嶽父家送來。

    梁口開好後要敬師傅茶酒，木匠師傅喝酒茶後賀奉：

    “喝主家一杯酒，主家輩輩有，喝主家一杯茶，主家輩輩發。”

    然後主家要抱隻雄公雞請木匠師傅典梁，木匠提著雞念：“紫梁、紫梁，生在何處，長在何方？”

    念完之後自答：“生在老龍背，長在老龍腰，千人過路不敢摸，萬人過路不敢砍，魯班師傅哼一聲，你一跤跌在地岩層，灘也灘不光，衝也衝不亮，魯班推你上毫光”。

    典完後開始上梁。先把梁抽到大窗上，讓親朋掛上紅布之後，再一抬一抬抽到頂。

    木匠用梯子上去，口中再念祝詞，“腳踩天梯，手把銀梯，爬了大川爬二川，子孫出來做高官，一中爬在大梁頭，子孫出來做諸侯。”

    梁上好之後，還不算完，要有兩個木匠一人一邊坐在中柱上，一個提茶壺裝滿水，一個提籮筐。籮筐裏麵裝有圓寶、硬幣和食物等。

    主家夫婦站在正堂下，用床單接圓寶，木匠師傅先將圓寶丟在主家床單裏，問，“要富還是要貴？”

    主家答，“富也要，貴也要。”

    丟了三次後，另一人倒水下來，主家要喊，“財也來水也來，金銀財寶滾進來。”

    最後由提籮筐的木匠師傅抓起食物往東南西北四個方向拋灑出去，口中高喊吉利。

    至此，建房的儀式才算是圓滿結束。

    深入了解了建房的儀式風俗之後，我跟《死人經》裏記載的家宅風水一一論證，發現有些儀式跟風水有關，有些則無關。不過所有的儀式，都包含著對美好的向往，以及對主家的祝福，一路跟著木匠師傅看下來，覺得特別有意思。

    農村人建房雖然講究多，但畢竟格局小，一群師傅忙活了一個月，一處嶄新的宅院就立了起來。

    很快到了跟王澤坤約定好的“開灶門”之日，爸媽前幾天的時間便通知好了親戚四鄰，前來吃酒。

    一大早，親戚四鄰便趕到新家，慶祝喬遷之喜，我爸媽也忙活了一上午，收拾好了豐盛的食物。

    臨近中午十二點的時候，王澤坤到了家裏，禮節性的說了幾句慶祝的話，然後他便到灶房，拿著羅盤，開始計算“開灶門”的方位。

    開灶門不同於其他風水方位的確定，大門和東西四宅方位，都有規律可循，一般即便不找風水先生，按照別人家的方位跟著來都不會有太大差錯。但開灶門卻是必須根據主家的綜合情況來確定。即便是王澤坤，此時也動用了羅盤。

    沒用多久，他就收起了羅盤，伸手在灶房的東南邊指了一下，說那裏便是灶門適宜之位。

    開灶門儀式上，蓋房子的泥瓦匠自然也在，當即便在王澤坤指的地方，開出了一個小門。

    隨後，親戚四鄰便開始給我父母道喜，我爸媽也是一臉喜氣的笑著，給人一一道謝。

    隻是我這時候卻笑不出來。

    王澤坤指的灶門方位，在東南方，按照八卦來排，是巽位。而先前王澤坤給我家灶房定的是乾位。

    根據《死人經》上所說，乾灶配巽門，乃是金、木刑戰之局，名為“天風姤”，有損人傷畜，婦女瘋亡之相。

    裏麵的斷語是，“媚卦陰人苦死，官人龐妾淫生，婦女邪淫生瘋，瓦解水消準定。”

    這跟之前東西四宅的風水局不一樣，乃是一個不折不扣的凶灶！