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    昊天塔從天而降，落在了塔爾寺？

    聽他這意思，似乎是昊天塔主動選中了他們寺院一般。作為當日親眼見到昊天塔莫名飛離之人，這種情況其實我是相信的，但連續兩件事都恰好讓我遇到，這又讓我不由存了幾分疑心。

    阿嘉呼圖克圖見我若有所思的模樣，便站起了身，說是讓我隨他先去看一下昊天塔，與我當初所見是否一致。

    我點了點頭，叫上胖子，一道隨著他往前行去。不一會兒，繞過大殿之後，到了一處禪房，從阿嘉呼圖克圖的表情來看，這應該是他所居禪室。

    這裏倒沒有先前佛殿那般奢華，走到內室門口，他示意我們稍等片刻，自己則是走了進去。

    我有點奇怪，說是帶我去看昊天塔，怎麽跑到了他的禪室中來？莫非他把昊天塔鎖在了什麽地方，現在是過來拿鑰匙？

    正尋思間，阿嘉呼圖克圖卻是已經從內室走了出來，手中捧著一個雕刻著祥雲的木盒。

    不等我問，他已經走到我麵前，把木盒打開，伸手指著盒內，開口道，“周施主請看，昊天塔便在這裏。”

    我瞬間傻眼了，當初我可是進過昊天塔的，昊天塔不能說是高入雲霄，但起碼也是一座正常的高塔，這盒子是什麽東西？昊天塔怎麽可能在盒子裏？

    幾乎是一瞬間，我就斷定這老和尚在拿我尋開心，但因為此刻他就站在我麵前，心裏這麽想著的同時，我的目光還是隨著他的手指看往木盒內。

    木盒中的確有一座塔，準確說是一座數十公分高的袖珍小塔。雖然體型相差懸殊，但從外貌構造上來說，似乎與我見過的昊天塔沒什麽區別。

    這下我倒是驚疑起來。昊天塔畢竟是神器，玄妙異常，形體大小發生改變，也不能說是不可能之事。

    如此想著，我便將靈識散出，試著窺探這袖珍小塔內部的情況。不料靈識才剛接觸到塔身，便有一股強大的衝擊力，直接將我的靈識排斥推出。

    這情況，與我初次見到昊天塔時幾乎一樣，這股反噬之力，的確是昊天塔特有之威能。

    經過這番嚐試，我才終於確定，此物的確是昊天塔，而先前阿嘉呼圖克圖說的話，似乎也沒有騙我。

    見我此時神色，阿嘉呼圖克圖似乎知曉了我心中所想，隨即合上盒子，示意我坐下敘話。待我落座之後，他也不繞彎子，直接開口道，“不知施主是否能夠施以援手。”

    我並沒有立刻回應他，而是告知他，當初自己曾進入到昊天塔內，裏麵根本無一物，不知他這麽想要開啟這昊天塔所為何事。那阿嘉呼圖克圖見我這般詢問，倒也沒有隱瞞，立即向我說明緣由。

    從他口中得知，他當初查閱典籍之時，曾無意間看到上麵一則關於昊天塔妙用的記載。據說，佛門中人得道高僧坐化之際，若是將之轉移至昊天塔內，便可將其肉身化成佛陀舍利。

    他這番說辭我倒是從未聽聞，不過卻是讓我想起來當初那龍普莊對昊天塔那番渴望，想必金山寺的人也是知曉了這昊天塔的妙用。故而讓他提前去玉佛寺尋找，不過我卻是未曾在他的記憶之中找到這則信息，興許是上麵的人並未告知於他。

    這麽說來，這阿嘉呼圖克圖所言非虛。這佛陀舍利對佛門中人來說，誘惑頗大。不過，這佛陀舍利固然是好，但也在精不在多。當初那龍普莊手上的佛牌之中便有一顆舍利，隻是那東西太過陰邪，根本擔不起舍利二字。所以，這佛陀舍利還是要更注重品質才是。

    按理，這塔爾寺也是數百年古刹，在眾多寺廟之中又處中上，想必也是出了不少高僧，其中應該不乏有坐化之後留下舍利之人。加之這阿嘉呼圖克圖乃是二級活佛，又年近古稀，對舍利之事的參悟想必到了一定境界，應該也知道這佛陀舍利不可強求。那為何他卻是這般在意此事？

    心中有此疑問，便將之說了出來。那阿嘉呼圖克圖見我這般言語，麵色有些沮喪，似乎被我說中了傷心事一般。許久之後，他才輕歎一聲，告知我詳情。

    正如我所料，這塔爾寺傳承數百年，的確是出了不少的得道高僧。其中，坐化之後留有舍利者也有數人。隻是早年戰亂期間，邊陲之地匪盜猖獗，加上密宗兩位領袖之間紛爭不斷，塔爾寺的佛陀舍利，都在那個時期遺失了，被人接連盜走，甚至周圍其他寺院，舍利也無一幸存。

    聽完他的話，我倒是理解了他為何會如此渴求舍利。本身佛陀舍利對一座寺廟來說，就是極為貴重之物，是最根本的底蘊。如今塔爾寺在密宗之中地位崇高，卻無佛陀舍利存在，也怪不得阿嘉呼圖克圖心急。

    不過我心裏也有些疑惑，佛陀舍利乃是高僧坐化而成，其上有坐化高僧之魂力印記。丟失之後，大可通過印記前去尋找，不難將其找到，為何塔爾寺不去尋找，反而將希望放在了昊天塔上？

    開口詢問之後，阿嘉呼圖克圖似是沒有料到我會對舍利這般了解，臉上不由帶上一抹錯愕。不過轉瞬之後，他便苦笑起來，“老衲的確曾派人尋找，不過盜取舍利之人似乎用了某種秘法，將舍利之上的魂力印記盡數磨去，我們根本無法感應。無奈之下隻好放棄追尋之事。”

    能抹去舍利魂力印記，那盜取舍利之人，想必修為也相當不俗，不過方才聽阿嘉呼圖克圖說，不光是他們塔爾寺，就連左近其他寺廟，佛陀舍利也一並丟失，這就有意思了。

    從這行為來看，倒像是有人跟整個密宗都有仇怨，故意盜走舍利，奪取他們佛緣一般。

    心裏這麽想著，正欲再問，阿嘉呼圖克圖卻是有歎了口氣，主動告訴我說，當時之事，實際上頗有隱情。

    據他所說，這藏傳佛教表麵上看似一個整體，實則內部早已經分化成眾多派係，這些已經不再是不可言說的秘密了。這一點，我倒是知曉。先前在來時的路上，那喇嘛也曾提到過此事。隻是這派係分化之事，玄道佛三家皆是如此情況，我倒也沒有在意。不過，聽他此時講起，這丟失舍利一事，似乎便是與這派係分化有關。

    那阿嘉呼圖克圖見我詢問，點頭印證了我的猜想。他告知我，這藏傳佛教有五大派係，分別為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶黨派和格魯派。這塔爾寺便是格魯派其中之一，也是最具有代表性的寺院之一。

    各大派係表麵上一團和氣，實則底下爭鬥頗為激烈。不過為了防止玄道兩家趁機介入其中，倒也沒有鬧得太過分。兩位領袖達瀨和班禪也並沒有出手幹預，興許是認為爭鬥可以激發僧人修行的熱情。不過二十年前，由於達瀨和班禪剛剛換任，這派係之爭變得異常凶猛，派係之間表麵關係也隨之緊張起來。

    究其原因，還是與當初班禪和達瀨下達的一道赦令有關。這道赦令上提到，眾年來有諸多寺院不恪守佛規，私下做些有辱佛門的勾當，更有甚者勾結外界勢力打壓其他寺院。為避免類似事件發生，班禪和達瀨聯手改製，將寺院等級評定由原來寺主等級為基礎，改為由寺院舍利數量為衡量標準，其周期為二十年。

    眼下便是到了重新評定等級之時，不料卻發生了丟失舍利一事，這不得不讓他將兩件事情聯係在一起。

    這塔爾寺所代表的格魯派，乃是藏傳佛教中實力最為強勁的派係，不僅是因為派係寺院多舍利，還因為這活佛轉世製度便是由格魯派提出，格魯派更是因此走向興盛。

    但盡管如此，這塔爾寺難保不會受到改製的影響，到時候即便不會被驅出格魯派，恐怕會降至三級或者四級。塔爾寺的等級一旦降低，格魯派的地位也會隨之受到影響。

    說到此處，那阿嘉呼圖克圖便不再開口，臉上略有一絲沮喪。這阿嘉呼圖克圖這般年歲，還要時時操勞，著實難為他了。既然此事對塔爾寺至關重要，況且這昊天塔又恰巧落入塔爾寺內，這未嚐不是一種機緣。要我出手相幫，也並無不可。隻是先前聽那喇嘛說起過，塔爾寺有辦法助我找到真龍骨，也不知此事是否屬實。

    如此想著，我便開口詢問阿嘉呼圖克圖。他聽完之後，微微頷首，告知我說，數千年來再無任何鱗蟲化龍成功，所以真龍骨存世極少，不過昆侖山附近，是他們密宗活動密切之處，千百年來，倒也搜尋到了不下百根真龍骨。

    聽他這話，我頓時一下，頗有些踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫的感覺，不過緊接著，阿嘉呼圖克圖便又告訴我說，如今塔爾寺內並無真龍骨，先前尋來的龍骨，因其內蘊藏靈器，這些年來，早就做成了法師禪杖，並無剩餘。

    我眉頭皺起，不知他到底何意。這時阿嘉呼圖克圖才有開口解釋道，“雖無現成真龍骨，但老衲這裏有一本《龍藏經》，於鱗蟲之物頗有益處，若勤修領悟，則化龍之事可期。”