鄭旭東問了下鈴木光輝，“想好了嗎？怎麽死？”

    “我想用武士的最高儀式－－剖腹，向天皇效忠！”鈴木光輝說完眼睛盯著鄭旭東。

    “好吧，既然我說了就滿足你，給你十五分鍾，我的時間不多。”

    “謝謝！”鈴木光輝再次彎腰向鄭旭東行了一個大禮。然後轉過身，他的身後有一個刀架，上麵有兩把刀，一把是長的，一把是短的，鄭旭東的爸爸告訴過他，日本武士每人都是兩把刀，越出名的武士家族，他們家的武士刀就越出名，而且會代代流傳。長的刀名字叫“打刀”或“太刀”，是用來跟敵人打仗用的。短的刀名字叫“肋差”，是專門用來切腹效忠用的。其實說白了長刀就是捅別人的，短刀就是捅自己的。

    鈴木光輝先是向刀架上的兩把刀磕了一下頭，“呯”的一聲，聽聲音就“虔誠”。然後自言自語地說道：“天皇陛下，臣從今往後不能再侍奉您了！今天臣要用您賜給臣的這把村正武士刀向您效忠，願我大日苯皇國武運長久！天皇陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！”

    鄭旭東聽到“村正刀”的時候心裏就是一動，因為他小時候曾聽他爺爺說過日苯有十大武士刀，而這十大武士刀在日苯也稱之為“邪刀”或“妖刀”，他前段時間得到的那把數珠丸恒次武士刀就是日苯十大“妖刀”其中的一把，這也為什麽日苯政府不惜代價也要把數珠丸迎回國內的原因。

    而“村正”武士刀也是日苯十大武士刀之一，與數珠丸恒次武士刀相比，數珠丸恒次幾乎所有人都叫它武士刀，而這把村正卻有一個恐怖的名字，所有人都叫它“村正妖刀”。鄭旭東當時聽爺爺說了一嘴，但當時他對這個事不感興趣所以就沒太認真記，隻知道當年打造這把刀的人心術不正，自小拜師學習鑄造武士刀，但鑄刀的師傅看出他心術不正這一點便沒有傳授他家傳鑄刀秘法，但這句心術不正的徒弟卻背著師傅偷偷學到鑄刀秘法，打造了這把有名的“村正刀”，被師傅發現後就用他打的“村正刀”砍斷了右手手腕，從此“村正”就成為不祥的代名詞。而且，自此之後所有得到過這把刀的人下場都不好，可越是這麽邪門的一把刀就越有人為此爭奪它，幕府時代為這把刀死的“大名武士（除了幕府將軍之外最高級別的武士）”不下幾十人。鄭旭東覺得這可能就是日苯武林的“倚天劍，屠龍刀”或者“葵花寶典，辟邪劍法”之類的，人人趨之若鶩想得到它，而“村正妖刀”的名氣隨之也越來越大。最終還是落到天皇的手裏，然後天皇可能也覺得此刀不祥所以賜給了鈴木光輝，現在鈴木光輝的死正是給了這把“村正妖刀”最好的應驗注腳。

    鄭旭東的眼神經過基因改造液的洗禮已經可以說“十米之內飛過隻蚊子都能知道是公是母”的地步，所以聽到鈴木光輝說“村正”之後把目光集中到這把刀的身上。

    上麵的那把“太刀”長一百一十公分左右，其中刀把長二十公分，整個刀把和刀鞘都是用純白色的象牙打造而成的，即使在昏黃的燈光下也能看出這象牙白的像玉石一樣，刀把用中國傳統的祥雲雲紋雕刻而成，靠近刀身的位置上有兩個黃金打造的漢字隸書“村正”，而刀鞘卻沒有任何裝飾就是一整塊潔白如玉的象牙，整個刀鞘白得透亮，仿佛能看到內部隱藏著的“妖刀”。

    而下麵的“肋差”就是“太刀”的縮小版，長度隻有不到五十公分，刀把和刀身分別長十五公分和三十五公分。

    鄭旭東真的不清楚當時的日苯是如何得到這麽兩大塊潔白如玉的象牙的，因為大家都知道象牙其實是白裏帶著暗黃的，但這個卻真得是潔白得跟玉石一樣，這個可真是太難得了，拋開刀本身不說，就說這刀把和刀鞘就很珍貴！

    鈴木光輝像一個信徒迎接聖物一樣把“肋差”從刀架上拿了下來，雙手舉過頭頂，然後轉過身，再把“村正肋差”輕輕地放在麵前的黃花梨的桌子上。目光平視著前方，鄭旭東坐在他對麵卻覺得此時鈴木光輝的眼神中根本就沒有他一樣，眼神很空！隻見他雙手分別握著和服的左右衣襟用力向兩邊一扯，整個的胸膛和腹部就完全的露了出來，然後緩緩地把兩隻胳膊從袖子中退出來，拿起桌子右邊的一塊白色麻布，鄭旭東估計他剛才準備寫毛筆字，這塊布可能是寫完之後準備淨手用的。

    鈴木光輝左手把白色麻布拿起來，右手拿起村正肋差，退下刀鞘恭恭敬敬放在自己身前，然後用白色麻布輕輕擦試著村正肋差的精鋼刀身，來回擦了兩遍之後，把麻布也放在身前。然後兩手向前平伸，用右手握緊刀把，左手再握緊右手，從手上露出的青筋可以看出鈴木光輝握刀的手很用力，刀把向外，刀尖向內，慢慢的用刀尖抵在他腹部的左側胃的下方。

    此時鈴木光輝的目光開始堅毅起來，仿佛做了一個重大決定，又好像是在向他的主子在“獻祭”一樣，“噗”的一下，三十公分的刀身猛的一下紮進了他的腹部，而這一刻鄭旭東看到鈴木光輝的臉上沒有任何痛苦不堪的表情，反而露出了一種神秘的微笑。村正肋差在腹部胃下方停了不到十秒，然後鈴木光輝雙手用力把村正肋差橫著自左向右劃去，劃開了足有三十公分長的一道口子，腹部厚厚的脂肪擠壓著沒有讓血立刻噴出來，而是緩緩的洇濕鈴木光輝腹部的和服。

    整個過程鄭旭東看到鈴木光輝隻有嘴角在微微的顫抖了兩下，可眼光卻始終保持著那種聖潔而又忠誠的微笑。心想：難怪二戰的戰場上美國人都害怕跟日苯人打仗，這根本就是跟一群瘋子打仗啊！這些日苯武士在戰場上從來不投降，要麽同歸於盡，要麽切腹自殺向天皇效忠！聽說日苯一百多個師團的天皇授予的軍旗二戰期間從未被敵人繳獲過，當打仗失敗了的時候，最後的司令官會燒毀軍旗然後切腹效忠。二戰末期美國人準備在日苯本土全麵登陸作戰的時候，日苯陸軍軍部喊出了一億日苯國民準備為天皇玉碎的口號，嚇得美國人當場就放棄強行登陸計劃，因為在此之前他們是見識過日苯人打仗不要命的場麵的。真要是跟一億日苯國民拚刺刀，日苯人死得起，他們的美國國民可死不起，而且當時聽說日苯連廟裏的和尚，尼姑，甚至連小學生都動員起來了，美國人是真心害怕了！這才是美國最終下定決心向日苯本土投擲兩顆原子彈而迅速結束這場罪惡戰爭的真正原因。當年聽到爺爺跟他講這些鄭旭東也不理解日苯武士到底多瘋狂，多忠誠，現在看到眼前的鈴木光輝，他終於明白美國人當年是如何怕得要死了！

    “噗”的一下，鈴木光輝把插入腹中的“村正肋差”拔了出來，此時的他雖然血流得不算太多，但臉色已經開始有些發白了，豆大的汗珠從臉上流了下來。

    隻見他費力地提起村正肋差，這次對準的是自己兩胸正中間的位置，那是人第六，第七肋骨正中間的位置。

    又是“噗”的一聲，肋差插進肋骨中間，這次隻插進了十公分，刀身留在外麵還有二十公分，看得出他雙手握著刀把根本無法割開肋骨之間的連接，他左手撒開右手然後搭在肋差露在外麵的刀背上，此時隻見他雙手一起用力向下，“哢，哢”兩聲，肋骨終於無法擋住鋒利的村正肋差向下的勢頭，整個肋差一直向下劃到剛才橫切的腹部刀口下麵。形成了一個標準的基督倒十字架。

    鈴木光輝胸口的熱血直接從肋骨的縫隙中噴了出來，直接噴了鄭旭東一臉和上半身衣服上。

    鈴木光輝的臉此時白得像一張打印紙一樣，這是大量失血造成的。最後他的臉上露出迷一般的微笑雙手把肋差放在身前的榻榻米上，跟刀鞘整齊地擺在一起，然後上身就像拜佛磕頭一樣恭敬地趴在了榻榻米上，頭磕得的“咣”一聲，就再也沒有起來。

    按說以前親自死在鄭旭東手裏的人也不少了，他從來沒有起過什麽憐憫之心，但不知道為什麽今天他親眼看到鈴木光輝以一種近似朝聖般的死法死在自己麵前，讓他的心裏產生了一絲絲的憐憫！

    鈴木光輝的這種死法是日苯最標準的武士切腹的死法，在當今的日苯基本上隻存在於理論之中了，現在已經沒有武士真正能像他一樣死得這麽唯美了，鈴木光輝的切腹過程就像教科書上寫的那樣標準且帶有另類的“美感！”

    對於切腹的過程，鄭旭東的爺爺曾經跟他簡單地提過一嘴，所以鄭旭東知道鈴木光輝的切腹儀式是最標準的武士效忠儀式，也是古代日苯武士向主人效忠的切腹方式，這裏強調切腹的整個過程中臉上不能表現出痛苦，不但如此還要麵帶微笑，表示是自己心甘情願為主人去死的。而且橫切至少三十公分，豎切要達到四十公分以上才算是合格，切得越長，越深代表你的忠心越大。

    可二戰時期的日苯軍人切腹都已經無法做到像鈴木光輝這樣帶有“美感”了，這種切腹時的疼痛是常人無法忍受的，武士也就比常人強一點點，所以很多武士也都無法忍受。後來相關部門鑒於此情況，就把切腹的過程簡化了一下，加入了一個程序，準確地說是在武士切腹的過程中加入了一個人，這個人的名字叫做“介錯”。（www.101novel.com）