靈種，是修士在開悟後，能夠在識海中觀想自己理解中的萬事萬物。

    通過不斷觀想同一件事物後，就能夠在識海最終形成一粒神奇的靈氣種子。

    而後通過靈氣滋養，神念塑型，逐漸成長。

    穩固成形之後，便可以選擇融合於自身或者融合於外物，融合後，不僅可以極大增強自身實力，或者增強外物的威力。

    若本身同靈種十分契合，據說還能夠獲得相應的特殊能力。

    通過靈種獲得的特殊能力千變萬化，夏天覺得自己的超人模式就是特殊能力的其中一種。

    另外在天瓊大陸有一句古老的諺語，大致的意思是：世上沒有完全相同的兩片葉子，也沒有完全相同的兩個靈種，因人而異！

    就算是兩名修士同時觀想同一物體，也無法修煉出完全相同的靈種。

    天瓊大陸存在很多的特殊能力，詭異而強大。

    有輔助修煉的，也有威力驚人，戰鬥力恐怖的。

    但若想要和靈種十分契合從而得到特殊能力十分困難，修士中能夠真正獲得能力的百不存一。

    大陸的強者不一定都擁有強大的靈種，但是擁有強大靈種的必定是強者！這是天瓊大陸流傳的俗語。

    可見靈種對於一個修士而言，幫助有多麽巨大！

    雖然靈種的運用方式多種多樣，但基本都有所側重。

    要麽側重於融於自身，增強自身，要麽側重外放，融於靈種本身所觀想的物體，增強某些物品的威力。

    據說大將軍夏博淵就是觀想的聖獸白虎，靈種融於自身後威能無匹，近戰無敵，一拳就能轟碎山峰。

    有人說夏博淵曾空手與青葉宗宗主青玄子大戰三百回合，最終略勝一招將之重創，不過真實性不可考證。

    夏天現在的狀態也有些類似，狼煙就是他的靈種，他能夠做到局部融於自身，增強自身能力。

    又有傳說萬劍閣閣主的靈種就是一柄飛劍，神念能夠到達的地方，就是飛劍的huó dòng範圍。

    千裏之外取人首級如探囊取物，宛如劍仙，這便是融於外物。

    雖說靈種在修士開悟時便可以開始觀想，但是這個時候的修士對於靈氣所知尚淺，而且靈氣微弱，很難成功觀想靈種。

    所以一般都是在達到靈氣外放這一階段後，修士們才會開始選擇一種事物觀想成為自己的靈種。

    這也是為何天瓊大陸將人級下品的門檻定在靈氣外放這一標準上，因為這個時候，修士才有可能凝聚靈種。

    將修士的武技、功法、靈種三者的最後一環補齊，這時候才能稱得上真正的修士，餘者皆不入品級。

    而每一位修士隻能擁有一個靈種，識海中無法同時存在兩個靈種。

    就好像一山不容二虎，否則便會龍爭虎鬥。

    如果強行觀想第二個靈種，會引起原本靈種的排斥，輕則原本的靈種崩潰，重則識海受損。

    並且靈種對於除本人外的所有神念都會有排異反應，這也是當年祈老用神念探查夏天時受到狼煙驅逐的原因。

    不管是神念探查還是其他方法，或許可以探查出一個人的修為，但是絕對無法深入識海探查到一個修士的靈種。

    除非強大到神念強行入侵他人識海，但這會直接引起此人靈種的直接崩潰。

    靈種有靈，也是一個修士最大的秘密所在。

    也因此，如果想要重新選擇靈種，隻有將之前辛辛苦苦溫養的靈種散去，重頭來過，和散功重修都差不多。

    所以修士對於自己的靈種選擇向來是慎之又慎，一旦選定，基本不會再改變。

    按照將軍府的慣例，新進修士通過祈老和夏副總管的綜合選拔考核後，在後山學習一段時間，就可以開始選擇適合自己的事物開始觀想靈種。

    但夏天覺得自己應該是已經沒有辦法觀想靈種了，這自然是因為識海中的狼煙。

    他不知道自己如果觀想其他靈種，狼煙是否會受損甚至消散，所以還未確認前，夏天是不會冒險進行任何靈種的觀想的。

    坑了我五年的充電費，不連本帶利還回來我怎麽可能放你走！

    夏天心中充滿怨念地想到。

    而此時，本因和本寂顯然便是要用修士最強的底牌——靈種來決定勝負了！

    一般來說為了更好的觀想靈種，修士一般會隨身攜帶靈種的本體，以便不斷觀想增強靈種。

    所以一個修士的靈種本體，大致可以從他們最經常隨身攜帶的物品去判斷。

    比如夏安的靈種本體便是他那形影不離的算盤！

    而通過夏天這兩天的觀察，想來兩人的靈種就是佛珠與木魚了。

    果不其然，兩人同時將手中的佛珠和木魚拋出，然後兩人分別從眉心飛出一道金光射向二者。

    夏天眼尖，看見那兩道金光分明就是縮小了無數倍的佛珠和木魚。

    當金光融入佛珠和木魚的一刹那，兩者皆是光芒大漲，似乎有了靈性一般漂浮在空中。

    讓人詭異的有種兩者在遙遙對峙的感覺。

    鐵木驚呼：“第二境體意竟然如此圓滿，不愧是佛門高僧！”

    在夏天剛剛來到夏府的時候，夏安便說過這麽一段話：“大道至簡，觀其形，體其意，凝其神！”

    修士對於靈種的觀想，大致便可以分為觀形、體意、凝神這三個境界。

    下為觀其形，也就是說，要觀想物體的形狀、顏色、特征等等所有外在表觀，有點像是在腦海中建立一個模型。

    中為體其意，意思是需要深入了解物品的材料、性能、使用方法、用途等等。

    就像是建立一個模型後，想要完善它，還需要確定模型的材料、強度、熔點、使用方法、使用效果等等。

    觀想的越是詳細透徹，靈種能夠發揮的威力越大。

    如果說第一層境界是觀想靈種的骨架，那這第二層境界，就是觀想靈種的血肉。

    有骨無肉，操縱起靈種，便如在操縱一隻骷髏，無法得心應手。

    有骨有肉，方能如臂使指。

    這前兩個境界在夏天查閱大量典籍後，就覺得有點像在用想象力創造一件物品。

    而一切取決於你對該事物的理解，你的理解越是符合天地萬物的真理，那麽靈種可以發揮出來的威力就越強。

    自然，一般來說越是複雜的東西，威力或者功能自然越是強大，但是要達到靈種的更高境界也就越困難。

    比如你將一根針作為靈種，自然很快就能達到第二層體意境界。

    但是如果將一把shǒu qiāng作為靈種，那麽以最簡單的shǒu qiāng結構來看，你需要觀想65個左右的零件。

    並且每個零件的材質、性能、用途均不相同，光是第一境界就需要花費一個人大量的時間和精力，更別提第二境界。

    可能終其一生都不一定能夠達到。

    這就決定了，在物理等基礎學科並不發達的天瓊大陸，很少有人會選擇複雜的靈種，因為連基本的理解都無法完全理解，談何觀想。

    就如同本因和本寂的佛珠和木魚，是佛門常用的靈種類型，而大陸上普遍都是以刀劍等兵器作為靈種。

    就算是有些已經存在的精妙物品，你知其然卻不知其所以然，一樣沒用，靈種的能力會大打折扣，甚至不如普通些的靈種。

    而至於第三個境界凝神說實話夏天到現在依然不是很明白其中的意思，就連典籍都沒有記錄這個境界的詳細情況。

    不過他在一本偏僻的雜書中看到過這樣一句話：形意即成，神而明之，存乎其人。

    夏天不是十分明白這句話的意思，不過猜測應該是說第三個境界需要賦予靈種“神”！

    而對於“神”的理解，因人而異。

    夏天一眨不眨地盯著融合了兩人各自靈種的佛珠和木魚，兩者都微微顫動，似乎下一刻就要發動攻擊。

    這必定是石破天驚的一擊，也是決定勝負的一擊！

    然而就在這時，場外突然傳出一聲：“兩位大師且慢！”

    本因本寂一頓，這戰意被打斷，戰鬥便不得不中止下來。

    他們都轉頭看向說話那人，圍著的眾人也是循聲望去，想知道究竟是何人敢如此大膽，打斷兩位大師的比試。

    但是讓他們吃驚的是這個說話打斷兩人的不是別人，卻正是這場論佛的始作俑者——司空南！