“自由貿易是全世界的共同利益所在！是全世界的共識！是普世價值，誰敢違反就是與世界為敵！”

    這是範巴斯滕侯爵在會議上率先提出來的口號，並且，瞬間成為在場眾人的共識。本來嘛！大家的生意做得好好的，南中的船、荷蘭人的船，運輸著大家各自的貨物，彼此相安無事的共同發財。

    哪怕你是哈布斯堡家的火藥挨著法蘭西商人購買的刀槍盔甲，在船上，雙方的采購商人仍舊是和睦相處，並且能夠互通有無。甚至可以互相拆借一下貨物，方便各自回去交差。

    也不僅如此，西班牙帝國軍隊的采購官，同樣可以和奧斯曼帝國的貴族一起喝茶吃肉，甚至一起享用來自北非的女奴。

    在這個體係和製度下，歐洲打得如火如荼的戰爭雙方，信奉新教的以德意誌諸侯和丹麥、瑞典、法國（法國是信羅馬公教，也就是國內所熟悉的天主教的，但是為了稱霸歐洲才和新教國家站在了一起）一方，以及支持他們的荷蘭、英國、俄國；同意信奉羅馬公教的哈布斯堡家族的神聖羅馬帝國皇帝、德意誌羅馬公教諸侯和西班牙的另一方，以及支持他們的羅馬教廷和波蘭，都能做的共同發財，為了將戰爭進行下去，達成默契。

    如果是信仰上帝的人彼此之間還好溝通一些，那麽，信仰上帝和信仰安拉之間的人，也能夠一起招募倭國雇傭兵，讓他們在自己的戰場上為自己的利益打生打死。更為令人大跌眼鏡的是，隻要價錢合適，信仰上帝的人不介意把手頭的倭國雇傭兵轉賣給奧斯曼帝國的使者，讓他用這些矮子去屠殺阿爾巴尼亞山區同樣信仰上帝的民族。

    “我們現在擁有的一切！都來自於公爵大人建立的這一整套貿易係統！來自於這個穩定的秩序和安全！如果英格蘭的逆賊們推出了這樣一條與全世界為敵的製度，那麽，我們不妨把他們作為全世界的敵人！”

    如今，這些阿爾比昂海盜的後代，居然要砸爛了咱們吃飯喝酒吃肉的這口鍋，這還了得？真是生可啃熟不可啃！

    在巴斯滕的帶領下，天竺的土邦主、阿拉伯的酋長、蘇丹，奧斯曼的貴族，西班牙的伯爵，葡萄牙國王的特使，法蘭西的代表，紛紛在會議上義憤填膺的發言，抨擊英格蘭的亂黨們這種倒行逆施的行為。

    潛台詞則是，“你們都自己把自己國家的貿易給壟斷了，老子們這些專門做國際貿易的吃誰去？我們上哪去掙那麽大把大把黃澄澄白花花的硬幣去？！”

    李守漢居高臨下，借著燈火的陰影遮擋著臉上的冷笑，打量著在眼前表演的這些人。“果然，資本的無恥，古往今來都是一個德行！”

    “鬧吧！越鬧得大越好！”在李守漢的右手第一桌，正是李沛霖。他作為隆盛行的前任大掌櫃，自然有此榮耀。在他看來，如今的南粵軍，早已掌握了這個地球上貿易體係的話語權。

    “我們可以做到要買什麽，什麽就必須降價。要賣什麽，什麽的價錢就由我們來定！支付的貨幣是我們鑄造的，運輸這些貨物的船隻是我們的，停泊的港口是我們的！”李沛霖的話，恰好也是在場南粵軍商貿財稅係統官員的心聲。

    以紡織業為例，如今，天竺的戰爭雖然打得依舊慘烈，瘸狼帖木兒的子孫手中的彎刀砍向同樣信仰安拉的天竺地方蘇丹的脖子。信仰濕婆大神的土邦主，手上的火銃朝著莫臥兒帝國的士兵開火。可是，就在這連綿不斷的戰爭之中，一塊塊的土地從種植小麥變成了種植棉花。不用地主們下命令，那些卑微的農民就很主動的改種棉花。因為，這些在高種姓的貴族武士老爺們看來屬於會說話的牲口的農民，腦子也擁有同樣多的腦細胞。他們很清楚，任憑是哪股勢力打到自己家裏來，都會保護棉田的。這些白色的長絨棉，不僅僅是可以換取糧食，向老爺們交租的農作物，更是可以保護全家老小平安的守護神。

    而且，多年的經營下來，無聲無息間，南粵軍已經在天竺占據了方圓數千裏的土地，一望無際的平原上，到了棉花收獲季節，便是一片白茫茫的，仿佛置身於北國的雪野冰川之上。這些土地，要麽是來自於蘇丹和土邦主的割讓，用於抵扣軍火貨款，要麽是戰敗的王公們在下台逃亡之前，用手中已經不那麽好使的印璽在地契上蓋好朱砂，給自己在南中的寓公生涯加上一點保障，換一點養老金、安家費。

    棉花，在南亞次大陸上，已經是成為了上至蘇丹王公，下至低等賤民的護身符、保護傘。大量的優質長絨棉被運到海邊，裝船運走。換來的，則是一船船的稻米，一船船的刀槍火藥。

    同樣的豐收景象，也出現在奧斯曼帝國治下的埃及，在肥沃的尼羅河三角洲上，

    在科普律魯算端的大力推廣下，素來便有棉花之國美譽的埃及地區，更是成為了長絨棉的種植園。雖然沒有印度次大陸上那麽壯觀的景象，但是，那些在這塊被稱為“米斯爾”的土地上生活的酋長們，在科普律魯大人的威脅利誘之下，紛紛將自己家的農田變成一塊塊的棉花地。用那些上等的長絨棉變成一柄柄呲鐵鋼刀，變成上好的盔甲，變成精良的火銃。但是，他們不知道，這些棉花，在科普律魯大人手中，還可以變成一支令人聞風喪膽的殘暴軍隊出來。

    科普律魯大人招募倭國雇傭兵的費用，也是從棉花的價款當中支出的。

    一船一船的長絨棉沿著尼羅河進入地中海，再用馬車轉到進入紅海，轉入印度洋，通過西奈半島接駁南粵軍的大船，換回了成千上萬如狼似虎的倭國雇傭兵，成為科普律魯家族手中震懾四方的長刀利刃。

    這種用工業品剪刀差的手段，幫助南粵軍控製了已知農業世界的大部分產棉區，杜絕了別人通過發展紡織業進而發家致富的道路。“走別人的路，讓別人無路可走。”

    仿佛魚群般往來穿梭於非洲、印度的船隊，滿載著上等棉花運到南中各個港口，用這些雪白的植物纖維，來填滿成千上萬台似乎生長著一個無底洞般胃口的果下馬紡織機的血盆大口。

    是人就要穿衣，這是文明社會的共識，哪怕是黑非洲的那些黑人，也要在腰間圍上兩塊色彩鮮豔的棉布來遮羞。這些運載著棉花到南中各地的船隻，自然回程的時候，船艙裏滿載著各色的棉布。從白色的本色布，到各種顏色的染色布，各色花樣的花布，林林總總，堆滿了船艙。

    如果不是考慮的安全防火的需要，這些商人們會把火藥兵器和布匹絲綢放在一起運輸，盡量的節約空間。

    同棉布絲綢等紡織品一樣，火藥火器刀槍盔甲，同樣是南中各個工場出口的大頭。

    玉米秫秸炭化，代替了柳木炭，從倭國運來的大批硫磺，在德川將軍的治下，更是俯拾可得的廢物，再加上硝化田等設施所生產出來的高質量硝，將南中所出產的火藥生產成本降低到了令人發指的地步。就算是加上利潤，賣給那些歐洲土鱉們的采購商，他們加上運費、自己的良心利潤，運回歐洲，也比他們自己製造的要合算不少。而且，質量絕對過得硬！

    靠著棉花的原材料出口，棉布絲綢等紡織品的進口，以及各式軍火物資的采購，這些商人們靠著這幾項大宗貿易，以及茶葉、香料、瓷器，藥品等商品的貿易，一個個過得堪比王侯。甚至有人已經開始放債給各個國家的國王，或者是通過聯姻、抵債等形式，獲得采邑和爵位頭銜。

    如今，這些英格蘭海盜居然要破壞已經運行的很好的貿易體係，這不是和咱們大家夥過意不去是什麽？絕對不能容忍！

    於是，大廳裏七嘴八舌的叫罵聲，各種語言交織在一起。

    “取消同英格蘭蠻子的一切貿易！”

    “支持查理一世剿滅叛賊！”

    “請求公爵殿下發放私掠許可證，我們大家可以在海上攔截一切掛著英格蘭旗幟的船隻！就像他們在加勒比等地幹的那些無恥勾當一樣！”

    這個時候的英格蘭王國旗幟，還是1606年4月12日製定的國旗，是由英格蘭的聖喬治十字旗和蘇格蘭的聖安德魯旗交叉合並而成，和我們熟悉的米字旗有點不一樣，沒有紅色的斜杠（所謂的聖帕特裏克十字）。愛爾蘭的聖帕特裏克的白地紅色““型十字旗，最早是愛爾蘭菲茨諾德家族的旗幟；1801年，愛爾蘭與大不列顛聯合組成王國後，這麵旗幟又與大不列顛國旗重疊，最後形成了大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的這麵構圖奇特的“米字旗”。

    李沛霖和幾個水師的軍官循聲望去，果然，發出這個建議的人正是西班牙帝國在南中的貿易代表。想來是當年顯赫一時的西班牙帝國無數次的被英格蘭所豢養的那些海盜，那些拿著英國女王頒發的私掠許可證的“海上騎士”們打劫了來自美洲的金銀財貨，又因為這些海盜的加入，才損失了規模龐大的無敵艦隊。有了這麽一個機會，當然要好好的利用，也算是以彼之道還施彼身了。

    眾人喧囂吵鬧了一陣，也覺得這種做法沒有什麽結果，便漸漸的收住了聲音，將目光投向了坐在高座上的李守漢。所謂的家有千口主事一人。大家便是有一千條主意，公爵殿下他老人家不發話，那也是白搭。

    “殿下！”在漸漸沉寂下來的殿堂之內，突然有人說話，顯得十分突兀。眾人定睛望去，卻見是一位身穿三品袍服冠冕的年輕人。從五官相貌上看，也與南粵軍官員將領並無二致，而且，不像倭國使者那樣，頭上的發髻樣式與中原迥異。他也是挽起發髻，以金簪別頂。如果是陌生人，定然認為此人是梁國公李守漢麾下官員，甚至有人會從此人的年齡相貌上揣測，他也許是梁國公府的子弟。

    但是，大家都清楚，這位是琉球國主的兒子，人稱尚公子的便是。他是作為琉球在南粵軍的全權特使存在的角色。

    “琉球上下，君臣百姓，無不視中華上國為父母之邦，視殿下為重生父母。隻要殿下有所指示，琉球上下，定然馬首是瞻。鄙國雖國小貧弱，然便是一滴水一粒米一顆菜也不會給予那英格蘭人！”

    我的天！這是要對英格蘭人進行封鎖，禁止進入琉球港口補給停泊的節奏嗎？！

    “鄙處上下，亦是如此！隻要主公一句令下，鄙處上下軍民人等，定然讓那英格蘭船，不得一處港口而入，不得一滴水一根菜的補給!”說話的這位，卻與尚公子截然不同的相貌了。雖然也身著袍服，做中原樣式打扮。但是，他那黝黑的皮膚，扁平寬大的鼻子，厚厚的嘴唇，都無聲的說明著他的身份。

    此人是去年歸附的天竺一處地方的官員。

    此處名號為邁索爾，李守漢在這裏設立了一個總督軍務的官職，調配了一萬餘人的水陸軍隊在此駐紮。

    當然，也是為了維護當地的治安，保證這裏的維賈亞納加爾王國領土與主權完整，不受周圍的回教政權的欺淩侵略。

    這維賈亞納加爾王國，說起來有些拗口，但是，如果提到他的另外一個名字，熟悉明史和鄭和下西洋曆史的朋友就會恍然大悟。他在中國古籍史料之中，被稱為古裏國。三寶太監鄭和下西洋，永樂三年、五年鄭和兩次抵達古裏，並且，宣德年間最後一次下西洋時，鄭和便是在古裏國病故享年62歲。

    “其國去中國十萬餘裏，民物鹹若，熙嗥同風，刻石於茲，永示萬世。”這是當年鄭和在古裏立的碑，可惜在18世紀被英國毛子作為路基給埋了。不然的話，按照他們的法律標準“誰先發現誰擁有產權”原則，這塊石碑也就是印度在麵對印度洋的這一大塊土地自古以來便是我中國領土神聖不可分割的一部分的鐵證！就像永寧寺碑記一樣！

    永樂三年、五年、七年，古裏（維賈亞納加爾）國王三次遣使到中國朝貢，貢獻了貢獻寶石、金腰帶、珊瑚珠、胡椒、木香等；其中的金腰帶是國王令匠人用五十兩黃金抽細絲編成片，鑲嵌多色寶石、珍珠造成的一條寶帶。

    除了這些之外，檀香木、棉花、胡椒、蔗糖、黃金更是古裏國的豐富物產。特別是棉花、胡椒、蔗糖等物，在南粵軍將目光投向了印度之後，就令他們垂涎三尺的存在。這裏的金礦在印度首屈一指。農作物品種很多，有水稻、小麥等，其中咖啡產量居各邦之首。這裏的棉花，更是處於印度主要棉花產區的範圍內。

    在支持葡萄牙複國@軍爭取民族獨@立的過程中，葡萄牙人，除了很有節操的將西班牙人在美洲的殖民地統統打包賣給了李守漢之外，更是將果阿、古裏、邁索爾等自己所擁有的土地盡數賣給了梁國公。

    中國明代的馬歡在《瀛涯勝覽》中描述沿海漁民生活非常悲慘。種姓製度十分嚴格，薩蒂製度盛行。晚期毗濕奴教派一克裏希納教在南印度的發展與維賈亞納加爾君主的提倡有關。維賈亞納加爾王國使南印度幾個重要的地方語言區在政治上統一起來達兩個世紀以上，成為南印度曆史上的黃金時代。它是印度教抵禦伊斯蘭教政治和宗教文化勢力向南印度擴張的最後堡壘。維賈亞納加爾王國是印度洋海上貿易大國，與東南亞、中國、地中海沿岸各國有著密切貿易關係。大宗出口商品有印度細棉布、細羅紗、印染紡織品、靛藍、胡椒、蔗糖，輸入主要是黃金、戰馬、中國絲綢。葡萄牙海上貿易的興盛在很大程度上依靠與維賈亞納加爾的貿易關係。

    但是，匹夫無罪懷璧其罪。也就是因為這塊土地的富庶，地理位置的重要，這裏便成為無數人覬覦的目標。（南粵軍眾將：媽的你在那裏影射誰呢？我們可不是那種人！侵略和搶掠是紅毛夷人還有信了安拉的瘸狼帖木兒的子孫們幹的活！）

    維賈亞納加爾王國是印度南部的一個印度教國家，16世紀以來就遭到周邊大批穆斯林國家的圍攻，1565 年的塔利科戰役中，穆斯林四國聯軍擊潰維賈亞納加爾軍隊，拉馬?拉亞被俘殺，維賈亞納加爾城遭洗劫，印度教徒被屠殺，輝煌的文化藝術中心化為廢墟。此後，坦焦爾、馬杜賴、邁索爾等地的納亞克省長紛紛獨立，王國陷於瓦解。

    也就是在遼東方向大戰方酣，洪督師在沈陽上演臣節重如山乎的大戲的時候，南粵軍為了確保自己的棉花產地不收到莫臥兒帝國的騷擾，免得這一重要原料來源被這群信了安拉，忘了自己的祖宗到底是誰的家夥控製之後，被他們予取予求。便出兵同莫臥兒帝國軍隊大戰一場。保住了邁索爾等處不被莫臥兒帝國吞並。

    於是，邁索爾等地的省長、土邦主們紛紛哭泣著到順化等處來求見，“我們本來就是天朝藩屬，今日終於得見父母之邦的旗幟！”

    於是，邁索爾成為了古裏總督的駐節之處。（www.101novel.com）