我心中一驚，手中的槍已經拔了出來，朝著那隻幽冥蝙蝠就開了一槍。隨著淒厲的一聲，它立刻就朝我飛來，其他的幽冥蝙蝠隨著它們嘴裏“嘶嘶”的低低的叫聲。接著，一隻隻這樣的東西，像箭一樣向我撲來。

    本來按照我的臭槍法，是沒有想到會打中那隻幽冥蝙蝠，可是等打中了它，我立刻後悔自己太魯莽了。幽冥蝙蝠剛才並不一定是真的要襲擊我，可是現在卻一定是惹惱了它們。

    我匆忙中瞄準後開了兩槍，可是幽冥蝙蝠的身子卻飛行的很快，現在倒是一隻都沒有打中。我心中叫苦不迭，不該打中的時候打中了，該打中的時候反倒打不中了。

    此時幽冥蝙蝠一隻隻飛來，我連忙朝鬼狼洞拚命跑去，邊跑邊回頭看到幽冥蝙蝠眼看就要追上了我，快到洞口時覺得腦後一股風襲來，我連忙一低頭，一隻幽冥蝙蝠掠過我的頭頂飛過。

    我一下子跳進鬼狼洞，可是卻碰到了剛才那塊石碑一樣的石頭，可能是由於我動作過大，竟然被我給一下子扒了出來，我身子一下子失去平衡，和石碑一起跌回了鬼狼洞內。

    此時槍也掉在地上，我用手一摸，隻是摸到了那個石碑，上麵似乎還刻著很多的字，當時的念頭是趕快找到那把shǒu qiāng。槍一定是被壓到了石碑下麵，我連忙將石碑拿起，想從下麵拿出槍來，此時幽冥蝙蝠發出的嘶嘶聲已經到了鬼狼洞的洞口，我一邊用一隻手在地上去摸shǒu qiāng，一邊警覺的朝鬼狼洞外看去。

    在月光的映照下，隻見鬼狼洞口有幾十隻幽靈蝙蝠在洞口盤旋，卻似乎害怕著什麽，並沒有飛進來，可是那隻被我打傷的幽冥蝙蝠，卻還是一頭栽了進來後，就朝我俯衝了過來。

    我焦頭爛額的並沒有找到槍，而那隻幽冥蝙蝠已經迎麵朝我撲來了，一雙利爪還帶著血腥之氣，菊花瓣一樣分開的嘴恐怖的張著，血紅的舌頭更是滴著鮮血，帶著嘶嘶聲瞬間已經到了眼前。

    我手中什麽wǔ qì也沒有，隻好條件反射一樣，用雙手抓著石碑擋在了身前，沒想到就見我身前的那塊石碑裏麵，一下子射出一道藍光，正好罩住那隻幽冥蝙蝠，幽冥蝙蝠在我麵前一下子爆了開來，瞬間變成了點點碎片，那些碎片轉瞬不見。隻聽得見一聲鬼一樣的嗚咽之聲，在空中急退後就聽不見了。

    我一邊感到慶幸，一邊也詫異怎麽會這樣，再看洞口的那些幽冥蝙蝠，卻還是不停的在洞口盤旋，我雙手還舉著那個石碑，呆了一下之後，連忙將石碑放下，在地上終於把槍摸到後掂在手中，才稍微覺得有些心安了。

    我見那些幽冥蝙蝠雖然沒有離去，似乎也不敢進來。我看著那個被我置於地上的那個石碑，忽然想到，幽冥蝙蝠不敢進來，會不會是因為這個可以讓幽冥蝙蝠消失的石碑？

    我連忙半跪到石碑前，想起來剛才似乎摸到石碑上有很多字，於是用手摸著石碑去讀上麵上的字，首先摸到的是幾個字碑文上的一行字：“聖靈教教主熱郎立破魂咒於此，保狼神從此不受幽冥蝠王侵擾。”

    聖靈教教主熱郎？想到剛才聽到的瘦子說過的話，熱郎不就是開創聖靈教的那個祖師麽？破魂咒？狼神？幽冥蝠王？

    我在黑暗中連連搖頭，老天！這到底是怎麽回事？怎麽還會有這麽詭異的事情？難道這裏不是鬼狼洞，是妖精洞不成？

    讀完之後，我又呆了好一會，因為這塊碑文上麵，竟然記錄著一個發生在吐穀渾時期的一個隱秘事件。

    石碑上的文字很多，我警惕地看著洞口，以免有幽冥蝙蝠衝進來，一邊就從碑文的開始讀起。

    在石碑上麵，以那個聖靈教的祖師，也就是熱郎大師的口吻，記載了關於鬼狼穀的來曆，以及他在鬼狼穀的經曆。我根據所知道鬼狼穀的記錄，以及石碑上的記述，把鬼狼穀的傳說和來曆我記述在了下麵:

    鬼狼穀的稱呼，是隋朝時期因為鬼狼的原因，才被吐穀渾人和隋朝的將士這樣稱呼的，而在吐穀渾人還沒有占領這個地方的時候，位於柴達木盆地內的這個穀地，被當時的羌族人視為禁地。

    在此生活的羌族世代相傳關於禁地的傳說，遠古時代從天上落下了一個巨大的火球，火球在這個穀內落下造成了現在這樣像碗一樣的地形。後來羌族部落中的一支族人帶著一兩百人進入鬼狼穀後，隻從裏麵逃出了一個渾身潰爛的羌族巫師，說這裏有吃人的惡魔，所以羌族部落的人都將這裏視為羌族人的禁地。

    後來吐穀渾從北方的遼東遷徙到青海後，勢力範圍自然也到達了柴達木地區的這個地方，隻是由於這裏並沒有人煙，吐穀渾也無意管理這個地方。一直到了吐穀渾王呂誇當位時，呂誇的一個大將在滅掉白狼族人後，將吐穀渾境內的白狼族人遺留下來的白狼，驅趕進了這個羌族的禁地後全部射殺。

    熱郎大師此時已經從西藏到了吐穀渾，他深受呂誇的賞識，他聽說了白狼被驅趕到這裏後，發生了詭異事情的事情，主動請示呂誇後這裏，卻沒想到他在這個鬼狼洞內發現了狼神。

    熱郎大師他在石碑上記載道，狼神被幽冥蝠王困在鬼狼洞內，所以熱郎大師就用破魂咒驅趕走了幽冥蝠王，並且將破魂咒刻於鬼狼穀內發現的一塊神石上，立於鬼狼洞口驅趕幽冥蝙蝠。狼神感激熱郎解救了它的子民，於是鬼狼洞內生出的鬼狼，就聽命於熱郎大師。

    我看完了石碑上的記述，並沒有發現熱郎大師所說的破魂咒，我連忙將石碑翻轉後，果然又在石碑背麵用手發現了有幾行文字。

    想到聖靈教的曆史，可以最早追溯到吐蕃時代的國教，我突然記起在《西域奇聞錄》中提到過的黑巫師和白巫師的傳說，以及瘦子所說的關於聖靈教是源於古代吐蕃的國教，我腦中靈感一現，猜測到裏麵提到的那個巫師，很有可能是屬於西藏最早的本土宗教，就是源於象雄地區的苯教。

    (本章完)