淩晨四點半的時候，趙直從床上一躍而起。

    經過了兩天的休息之後，他的身體狀態恢複很快，雖然腳趾和肋骨還在隱隱作痛，但顯然已經不影響他的正常行動了，而且，他能感覺出來，那種痛是正在痊愈的痛，而不是惡化的痛。

    他悄悄走進洗手間，洗了一把臉，然後在外麵開始做起了俯臥撐，這一次，他並沒有做太多，隻是想保持體能。

    外麵的雨終於停歇了，雷聲也已經遠去，隻有一道道閃電在天際劃過，從濃雲中探一下頭之後，迅速消逝。

    趙直站在窗前，望著外麵漆黑的夜空，陷入了沉思當中。

    在過去的兩天裏，他已經理出了一個大致的思路，現在正在往裏麵填充一些細節。

    這次的行動他要謹慎，不僅謹慎，還要保證成功率。

    所以不能著急，要循序漸進，待時機成熟之後，一鼓作氣！

    也不知道過了多久，後背被人輕拍了一下，他轉過頭，看了二子也正在凝視著窗外。

    二子道:“你起的一天比一天早了。”

    趙直道:“睡不著，躺在床上是浪費時間。”

    二子似乎笑了一聲:“那我豈不是一直在浪費時間，我過去的二十多年基本上都是在床上度過的。”

    我很好奇，你睡著了嗎？”

    你覺得我現在醒著嗎？”

    趙直愣了一下，隨即道:“不管你醒沒醒著，我反正醒著。”

    二子望向夜空，他的側臉看起來很堅毅，眼神炯炯有神，完全不像是一個整日昏睡在床上等死的人。

    二子幽幽地道:“我在做一個很長很長的夢。”

    有多長？”

    有我的人生那麽長，從我有意識的那一天，這個夢就開始做了。”

    是個什麽樣的夢？”

    二子忽然咧開嘴笑了一下道:“你做過夢嗎？”

    肯定做過啊。”

    你做過重複的夢嗎？”

    這個倒沒有……”

    你做過連續的夢嗎？”

    連續的夢？有這種夢嗎？”

    二子神秘地笑了笑:“當然有，如果你研究過夢，你會知道，夢不單單是一種內心的表達那麽簡單。”

    趙直感覺自己說話的方式跟梁哲有些像了，他用一種平和的語氣問道:“這麽說，你研究過夢？”

    豈止僅僅是研究過那麽簡單，我的二十幾年都在做這件事情。”

    你做的怎麽樣？”

    一般般，做的越多，越會發現它深不可測。”

    二子閉上了嘴巴，似乎有些話不想對趙直說，或者是說了之後怕趙直根本就理解不了。

    沉吟了片刻之後，趙直忽然道:“夢應該是潛意識的一種表現吧。”

    二子轉過頭，看了趙直一眼，眼神中帶著一絲驚喜:“看來你也不是什麽都不懂。”

    趙直想到梁哲曾經跟他說過，人的意識一共分為表意識和潛意識兩種，平時看到的聽到的，和思考到的，都由表意識傳輸給外界，人們也僅僅能夠感知到表意識的一些東西，而潛意識虛無縹緲，根本無從查看，除非被催眠，或者是做夢。

    趙直道:“我多少了解一些。”

    二子輕吸了一口氣，問道:“弗洛伊德你聽過沒？”

    心理學大師，我當然聽過，還看過幾本他的《夢的解析》。”

    弗洛伊德關於夢的理論，我最初在研究的時候，還是有些認同的，我總結了一下他的理論，大致可以簡單這麽理解，夢的動機是為了滿足人們的欲望，人們有所希望，不能在現實中實現，故而寄托於夢境，而夢的題材和來源是過去重要的事實經曆和精神經曆，而夢的工作方式是凝縮，移植，組裝。”

    趙直聽著二子簡單而透徹的解釋，感到了一絲震驚，在過去，他從沒有覺得二子竟然懂得這麽多，而且，還是這麽深奧的學問，看來，過去確實一直低估他了。

    二子的話讓趙直更加堅定了要拉攏他的決心。

    趙直壓製下心底的激動情緒，點了一下頭道:“確實如此，夢是欲望的表現。”

    二子卻忽然搖了搖頭道:“但我更傾向於榮格的理論，在我看來，他的更加全麵，也更加具有藝術性，如果從弗洛伊德的理論來說，夢就是簡單粗暴的欲望表現，而榮格的，則更加含蓄委婉，更加具有創造力和不可捉摸性。”

    榮格的是怎樣的？”

    你應該知道榮格吧？”

    趙直想起了兩天前在梁哲的小屋中看到過榮格的兩本書《紅》和《黑》，他有些後悔當時為什麽沒有翻看看幾眼。

    趙直模棱兩可地道:“看過他的紅和黑，但隻是簡單看了一下。”

    二子再次給趙直投來了一種驚喜的目光。

    隨後，二子說道:“榮格不認為夢僅僅是為了滿足願望，也不認為夢進行了什麽偽裝，他認為，夢是無意識自發的和沒有扭曲的產物，而夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理……”

    二子停頓了一下，長籲了一口氣，臉上出現一種迷離的光暈:“在弗洛伊德看來，夢好像一個狡猾的流氓，拐彎抹角地說下流話，而在榮格看來，夢好像是一個詩人，他用生動形象峋詩的語言講述關於心靈的真理，這種夢所用的類似於詩的語言就是象征。”

    趙直適時地補充道:“我之前就知道這兩個心理學界的泰鬥在夢的解析方麵有很大的分歧。”

    二子點頭道:“分歧不止如此，你聽我慢慢說，關於榮格的夢理論，我研究了很長時間，榮格說夢語言是象征，而象征不是為了偽裝，是為了更清楚地表達。這正如我們在給別人描述一個新奇的東西時，為了說清楚，需要利用比喻來加以說明。”

    二子咽了一口唾沫，有些興奮地繼續道:“夢的基本目的不是經過偽裝滿足欲望，而是恢複心理平衡，稱為夢的補償。”

    如果一個人的個性發展不平衡，當他過分地發展自己的一個方麵，而壓抑自己的另外一些方麵時，夢就會提醒他注意到這被壓抑的一麵。”

    二子越說越興奮，他舉起手在半空中揮舞著:“例如，當一個人過分珍重自己的強悍、勇敢的氣質，而不承認自己也有溫情，甚至也有軟弱的一麵時，他也許就會夢見自己是個膽怯的小女孩。”

    還沒等趙直說話，二子繼續道:“夢還會展示出做夢者自己內心的被忽視被壓抑的一麵，因此往往可以起到警示的作用。我再舉一個例子:一個女人，平時剛愎自用、固執偏激、喜歡爭論，她做了這樣一個夢:她去參加社交聚會。女主人歡迎她說:真高興您來了，您的所有朋友都在這兒等您呐，然後，女主人領她到門口，幫她開門，我她走進去一看，竟然是牛欄！”

    二子望向趙直道:“這個夢表達了什麽，你知道嗎？”

    趙直本來想說自己的觀點，但想了想還是忍住了，他搖了搖頭道:“表達了什麽？”

    二子咧嘴笑了笑道:“由這個夢可以看出，這個女人內心的另一麵是謙虛的，它提醒這個女人，你平時的表現就像一隻強牛！你好好想想，是不是這個道理？”

    二子的解釋跟趙直剛才想到的截然不同，他剛才想的是，這個夢暗指她正在和一群牛一樣沒有品位人在打交道，或者是，她白天剛去參加了聚會，遇到了一些野蠻的待遇，她就把白天的遭遇折射到了夢境裏麵，暗示他們都是畜生，是蠻橫不顧忌別人感受的牛……

    二子看著趙直的臉道:“我知道你在想什麽，我這麽跟你說吧，夢千變萬化，但是不離其宗，如果你真的研究了許許多多的夢境，你會發現，夢裏發生的東西可是比現實有意思的多。”

    這個觀點，趙直不是很認同，他果斷說道:“夢是現實的反應，如果沒有現實，何來夢境？”

    二子忽然咧嘴一笑，臉上布滿了神秘的表情:“你以為我二十幾年就在研究這麽淺顯的玩意呢？”

    那你在研究啥，我越來越不懂了……你每天都在睡覺，怎麽還說自己在研究學問？”

    所以別人都說我瘋了。”

    就是因為這個你才住進精神病院？”

    不止於此，雖然和這個相關。”

    那是因為什麽？”

    二子輕輕仰起頭，望向窗外密集的雨線，眼睛陷入了一種朦朦朧朧的狀態，似乎在遙望遙不可及的遠方。

    過了良久之後，二子低聲說道:“集體潛意識。”

    這個名詞趙直是第一次聽說，不由地問道:“集體潛意識是啥？”

    人類世世代代經曆的事件和情感，最終會在心靈上留下痕跡，這痕跡可以通過遺傳傳遞，這種遺傳的原始痕跡，稱為原型，也就是集體潛意識。”

    趙直忽然感到似乎有一種神秘的氣息從二子的身上慢慢流露了出來。

    趙直沒有說話，他不知道要說什麽，而且他能感覺到二子的話並沒有說完。

    果然，沉默了片刻之後，二子道:“原型本身不是具體的形象，而隻是一種傾向，但是原型卻可以通過一種形象出現。在夢裏，有時會出現一些奇異的情節和形象，這些東西用做夢者自身生活的經曆解釋不了，那麽，這就是表現原形的形象。”

    趙直似乎理解了一些什麽，但又沒有理解，就在這時，他猛地想起了自己之前的一個夢境，在他的那個夢裏，出現了一種他從未出現的花，至今為止，他都不知道這種花是什麽花，而且他知道自己在現實中絕對沒有見過那種花。

    那是他大學畢業時候做的一個夢，他當時甚至還把那朵花的樣子給臨摹了出來，可後來也不了了之了。

    趙直道:“我好像有點明白你的意思了，就是說，我們會遺傳祖先的一些信息在潛意識裏麵，然後通過夢境表現出來對嗎？”

    二子糾正道:“不是潛意識，是集體潛意識，有兩種潛意識，一種是個人潛意識，一種是集體潛意識，要分開。”

    趙直點了點頭。

    二子用一種低沉的不同於以往的聲音說道:“不是所有的夢都有同等的價值的，有些夢隻涉及瑣事，不大重要，而另一些夢——原型介人了夢——則震撼人心，如此神秘和神聖，如此奇異陌生，不可思議，仿佛來自另一個世界，這些夢是更重要的。”

    一道閃電忽然從天際劃過，濃雲被割開了一條縫隙，發出紅色的光芒。

    二子凝視著那道閃電，眯縫起了眼睛:“這些夢不是願望的滿足，而是啟示，是對未來的預測或預示，所以，我們應重視夢的智慧，而我，正在做這件事情！”

    ps:集體潛意識是卡爾·榮格的重要理論之一，簡單來說，就是每一個人都會遺傳祖先的所有記憶，它們通過集體無意識呈現出來，比如災難，比如預言等等，有神學的成分在裏麵，所以有一句話說的是，心理學的盡頭的盡頭的盡頭，是神學。