文卓語

    接觸到“炁”的朋友應該知道，人體內有著不同的氣脈，也就是我們常說的十二正經奇經八脈等經脈。

    這些看不見摸不著的東西實際上到現在西醫都無法找到——因為人體解剖開來是沒有這些東西存在的，如穴位啊，經脈啊，臟腑性體啊這些中醫和道醫才會講到的東西。而恰恰這些老祖宗慧觀中得來的古老的知識卻都能有效治病且形成了龐大的體係科學，於是現代醫學不得不承認它的地位和影響力。

    中醫是個籠統的概念，現在主要是指分化出來的傳統中醫學。

    這裏不得不說，醫乃道學五術之一，中醫一脈也是最早與道醫同源同出，如今已然演化而來，逐漸形成涇渭，相通但也不可同一而語。

    由於中國的醫學起源於自修自證自醫，各自修好了自然不會得病，稍有苗頭一理氣立馬就好了，根本不用等到病入膏肓了跑去放療化療地作死。

    道醫學說的是醫自己，它本就不是一門用來給別人看病的學問（雖然也有這方麵功效，但並不是主要的），而中醫卻把它拿出來救濟世人，這本無錯，隻不過現在淪為了各大醫院賺錢不治病的工具，實在可悲。各種小診所，蒙對了還給自己弄個錦旗，蒙不對，治死你還花錢不討好。有些醫師學了點皮毛背了些藥理就出去開診所，最後得了江湖騙子的罵名，其實也不為過。

    不過高手在民間，也有真正懂醫術的，隻是少而已。

    這裏奉勸一句，養生調理，滋陰補陽還可以看看中醫，但如果真的已經病得不輕，趕緊去大醫院看醫生，別相信門口把脈的張大夫。

    “氣”的原理運用在醫人一途上往往不及西醫那般見效，學中醫醫術卻不明醫道者居多，而一旦偏離了理氣自治的道路，那便失去了中醫的優勢，你隻會把把脈，但你不懂氣，便尋不到病根。你尋不到病根，我們還看中醫幹什麽。

    中西結合需要各司其職，分主陰陽內外、大小主輔才行。感冒了你就主中醫輔以西醫，心肌梗塞了就主西醫輔以中醫，這樣才比較科學。

    這並非說中醫就醫不了大病，而是醫理不同，許多東西你治半天治不好我一治就好了，都是互相的。就像是電腦硬件問題就找工程師把電腦拆成一個個小零件去修，ruǎn jiàn問題你總不能拆電腦吧？這時候你就得找程序猿給你搗鼓係統。有些硬件工程師學習好同時也是出色的程序猿，這樣他就懂得什麽時候該壁咚，什麽時候纏綿。

    呃，好像有點亂了，讓我整理一下思路。咳咳總之不會搞對象的醫生不是好的程序猿，就這樣。

    但現代中西兩派排斥嚴重，互相鄙視，根本不願意承認彼此，往往全盤推翻，結果患者成了掏錢買罪受的冤大頭——這就和濟世救人的醫道背道而馳了。

    古人半日勞作半日修，整個中華文明都是建立在自修基礎上的，與炁離不開。這是這個國家古老而智慧的道路，與自然科學的本質相通，但區別於現代工業科技的表現形式。這是兩條截然不同的道路，識神主導的後天智識與三魂中胎光、爽靈主導的先天慧能（佛曰阿賴耶識）沒有可比性。

    扯遠了，我們回到“炁”。（天呐我居然扯了這麽多中醫。）

    說說最近體悟到的。

    炁這個字現在很少用了，基本上就寫作氣了。

    這個東西可不是空氣的氣，而是實實在在存在於這個時空中有質無形的某種存在，與人的大腦深層相聯係，玄乎得很。你用肉眼看不見的，剛開始的時候，必須，必須，必須通過入定才看得見。這一步也就算是所謂****的初禪天了。

    我們在接觸這些生命深層次的體驗時，需要知道這可不是神話迷信，而是目前的科學還無法用顯學明證的生命的高級形式。修行人就是在探索靈魂與宇宙的聯係，以及生命與死亡的真相。有初禪體驗的人應該知道，我這麽形容一點不為過。

    它是一切修行的基礎，你摸不著它，便不用再往後麵想了。

    人隻有先學會內視慧觀，也就是道家講的坐忘、初定、小定，佛家講的初禪。剛開始修道人，隻有先看到它才能摸著自己的性體——也就是你的元神，靈魂，你軀殼下的那個自己。

    等邁出這第一步，我們便可以研究道教符篆派特有的符篆了。

    道教文化雖同出同源，然而派係繁多。據學理分有積善派、經典派（妙真道）、符籙派、丹鼎

    派（金丹派）、占驗派五類。

    符篆派

    整個道教大致分為以修內丹為主的全真派與符篆驅鬼的正一派兩大脈。

    符篆派屬於正一道教，源於五鬥米天師道的張道齡，民間說法可以驅鬼降福。

    其實道教非常注重正經師父傳道，這個師父很大程度上並非間師父。

    冊名授籙的皈依道人，有祖師爺加持，於法界傳功。

    當然這個講究隻是道教自己的傳統而已，師傳還是要看機緣。

    山裏也是另一處紅塵。尋到真理也並不一定要拜師，或遇到法界恩師。

    當然遇到了則是大幸。

    現在網上一些自詡修道人的年輕人，一般都傲，許多門派子弟，確實也學了不少

    理論，以或是看書得知，或是從師父師兄那聽來的，且此自恃，看不起外界散修，其實也是

    固步自封的執念。反過來說，外界散修確實也是魚龍混雜，一般而言也沒有純正

    的師承，也難怪人家噴你，沒辦法。

    我想說的是，那些以宗教之名詆毀其他宗教，或著以正統之名辱罵同修的，大家在

    網上看到了最好不要鳥他就是了。真正的好文要慢慢找，確實受益匪淺。反而許多

    都是散修所寫。

    ---

    不論是正一教還是全真教，其本質上都還是離不開炁。

    作者也是最近打坐中頓悟其中奧妙。

    每一張符篆都記錄著一道道氣脈，對應著人類複雜的大腦。

    泥丸（鬆果體）這個東西身為腦核，基本上出現在了大部分宗教的經書記載裏。

    就拿最簡單最

    基礎的一道符文來說，大家來看下麵這張有安神作用的鎮宅符。

    由於正一教的火居道人遊走民間，故而所學不似全真教那般純正講究，而是博采眾長，熔於一

    爐，百姓皆宜，實用的很。所以我們常在正一天師畫的符篆中看到佛教的梵文，甚至還有自立

    門戶的小派小門自創的各種樣式的小符文。

    但是細看之下，其實其基礎畫法都是一樣的。

    全都是圍繞著鬆果體及以它為核樞，按照固定路線環繞著的氣脈所繪製的。

    這就是為什麽老祖宗在幾千年前，不用解剖人體就畫出了複雜至極的經脈圖。

    因為前麵說過了，中國人的這一係列的東西，其根本都是建立在一個字上，那就是氣。脫離了

    這個字去學，就隻能學到表象，學不到骨頭裏。

    氣這個看似玄乎其玄的東西，其實隻要找，總能找到蹤跡。

    這都是套路。

    你不懂氣，就寫不出好的草書，畫不好壁畫，就隻能照貓畫虎，學不來神韻。

    你不懂氣，就看不來理氣風水的尋穴看地，就看不懂星象因為你用肉眼根本找不到位置，

    就隻能去學什麽形勢宗風水，背一些死東西去硬套落了下乘。

    法海你不懂氣，就讀不懂曆史，大預測不了興衰走向。（中毒了）

    小看不了一個人短期的命勢走向。

    即便你用梅花四柱這些周易衍化出來的東西去算，你也算不準。因為你不懂氣就弄不懂易理。

    不懂氣也就玩不轉看相望氣，玩不轉道家丹道實修，弄不懂禪宗坐禪，密宗灌頂。你穿著袈

    裟出去講佛法也講不到深處。

    大量宗教的符號如基督教的十字標識，印度教的符號“唵”、密宗的六字真言範文，乃至中國

    的篆體字，其造字原理都是氣脈原理。凡人視之，便得潛意識暗示，引導氣脈，改變氣場。

    神鬼視之，即被度化。

    （凡人兩字請掠過。祖師爺都是神仙，我這麽區別也是為了表示敬意，大家都是凡人不要

    噴我。就好像佛說的話才叫經，我說的不是。至於神鬼，以後再說。）

    為什麽經書要叫經書，叫念經文？

    經是啥玩玩兒？

    經就是經脈，經書經文就是一道道的氣脈符號，你讀它就能讀出感覺來，讀久了人能精氣

    暢通，智慧開啟。

    高僧念經不是念它的字義，是念它的發音，揣摩它的筆畫。

    這就是經。

    先人們以氣脈法造字，再以象形法賦予其含義。

    而後人們卻隻知象形法不知氣脈為何物，於是隻用象形法去造字了。

    現代漢字衍化成分很多，已經完全成為了語言符號，而失去了文字本來的功效。

    人體脈絡圖

    再比如靈台、中脈、眼輪、心輪這些佛家術語，其來源都是在禪定中看到的氣脈

    。這是後天命名法命名的，還有先天命名法命名的陰陽神性體，以後有機會再說。

    古人說言出法隨，文字和語言牽扯氣運，並非危言聳聽。

    以前我一直搞不懂，中土的高僧怎麽就看得懂梵文的經書。一般的和尚都看不懂

    的。法師也會傳道，但就看不懂。唯有禪師看得懂。禪師有資格頭戴蓮花頂，持

    禪杖，法師就不行。

    後來能夠淺顯地望氣後才明白，梵文就如蒙古文一樣，其保留著最本初的造字原

    理，即氣脈原理。

    所以都是通的。

    禪師們念的不是這個梵文翻譯過來的字麵意思（當然作為語言它有著字麵意思）

    ，而是在念那個發音，在看那個字形。

    吹字訣

    兩足平行，站立靜心，雙目微閉，兩手按腎，口微吐氣，發吹字音。

    一雲道人；“六字訣，以音行氣，吹字聲音，可通腎氣，冬習固腎。”

    就拿六字真言來說，ongmanipamihong。這個發音是生靈誕生時最初的

    六個音，在禪定中就能看到，這六個音對應著脊椎到腦髓上的六個穴竅關節。

    平時常念，也有醒神開慧之妙效。這就是最簡單的符篆。

    如果掌握了這個方法，符篆這個東西其實很容易看明白。不但如此，就連佛窟的

    壁畫，佛經裏的畫像，道經裏的脈絡圖，還有梵文經文，也都可以初步。

    那些壁畫可不是找學美術的為了好看瞎畫的，那些奇怪的動作、祥雲、蓮台不是

    先人編造的。那些每一筆每一劃都是根據氣脈原理繪製的。

    如果望氣的話，就能看到人體表明一層白色的微芒，這是最初步能看到的氣，作

    者修為淺薄也隻是能勉強做到這一步（還要看狀態）。

    這種氣代表著人體表的衛氣比較健康。大部分人都有這層氣，身體元氣越足白氣

    就越厚。如果有開了天目、開了手少陽上指劍和掌眼的人，就能看到他們這些身

    體部位上的白光更長。

    注意這個光是性體特有的性光，屬於精神場的範圍，不是可見光波，其頻率是精

    神頻率，不是物理頻率。

    佛祖頭上的太陽，背後的火圈，天使頭上的光圈，天尊腳下的祥雲，這些都是性

    光。進入較深層次的禪定階段後其實不難看到各色各樣的性光。

    如果用望氣的方法去看符篆，便能夠輕易捕捉到其中的氣脈軌跡。

    那是一道道看不見摸不著卻實實在在的軌跡，對應著大腦中的各府各宮，也對應

    人體中的左中右三道總脈，以及每條脈所對應的兩條副脈。

    但不論是丹家講的前中後脈，或是禪家講的左中右脈、螺旋脈，其實都是鬆果體

    在不同氣脈引起的鏡像（姑且這麽說吧。可以理解為腦核、腦中線這個位置就是

    總綱。）丹家玄之又玄的玄關可以開在氣脈的任何地方，但以三丹為最佳，這個

    後期再講。

    道教聖人留下隱語太多，說什麽符篆和小藥一起吞服，配以鉛汞，烹燒至出紫……雲雲。

    結果騙的一幫老百姓跑去搞迷信，聽一些神棍胡說八道，把符紙燒了衝服。古時

    候還有皇帝聽信方士之言吃重金屬結果吃死了。這就是胡鬧了。

    關於鉛汞，小藥，後期再講。

    符篆的吞服，並不是讓你當藥吃（除非你病得不輕）。

    符篆的每一筆每一劃都牽扯到人的氣脈。服食才有用，掛在牆上對人是沒多少用

    的哈（老百姓也就是圖個心安）。

    服食的時候配以觀想，能夠引氣通神，開拓經脈。對於懂得怎麽用的修士，符篆

    才有用。聖人發明這些東西，又不知道怎麽去教普通人用，隻好把他們做成符，

    騙他們說一些神鬼故事，嚇唬他們每天盯著看，膜拜。看就了也能潛移默化地開

    啟他們的智慧。

    孔夫子讓弟子搖頭晃腦，那是讓你轉泥丸，不是讓你當個酸儒腐儒，裝模作樣！

    佛叫人們掐念珠，不是給你們當古玩收藏把弄的，也不是叫你裝高人的，那是在

    引導人們找到須菩提。修道的人都知道佛珠的妙用，對證著體內各個小輪回。佛

    珠是修道人的工具，不是你們手裏的玩物。

    還有為森馬佛教人們雙掌合十，為什麽基督教要在胸口畫十字，為什麽道家的手

    印要講究手指那根對哪根。為什麽佛祖打坐時捏蓮花指，坐蓮台，佛像身後為

    什麽有火焰狀圖案，腦後為何有太陽，天使頭上為啥有個光環。

    這些都是通的，不修行的人或者沒感知到的人是不明白的，也很少有人去思考。

    為什麽道教有大蘸四十九天，要做法事。

    這都是由原來的。不是後世人瞎編的儀式（當然也有後人補充，有迷信成分，但

    迷信成分卻是一種對天機的保護。你願意修行，這些東西就騙不過你的眼睛。你

    不修行，即便你看完天下所有的書都找不到真正dá àn。）

    說白了，聖人就是想告訴大家，真理就在自己身上。

    把自己的這副身國弄明白了，其他都是觸類旁通的鋪展開去學。所以出發點很重

    要。聖人先哲對咱們要求不高，能幫咱的也就這點點了。

    一般符文會分上中下，左中右三部分。

    它有自己的偏旁部首，基本單元。

    先人造字，一支走了符篆這條路（高級字，隱相字）另一條則走了普通文字（語

    言學，顯像字）

    兩條脈路慢慢開始分開發展，針對人群也不一樣。

    但符篆中常能看到漢字的影子，而漢字在造字之初，也是根據氣脈原理所創。先

    人們為了方便後人記憶學習，故而將這些畫出來的氣脈圖像按照某些象形概念排

    列組合，再賦予這個符號

    它對應的意思，配以不同的音節，從而形成後天的語言。

    六字真言是最初的音節，後麵也衍化出了許多音節。比如英文中的5個元音就是

    最初的音節，ma，這個在全世界都通用因為人類出生就會這麽叫，而ma就是

    六字真言之一。

    慧觀中的人也知道，ong這個音非常神奇，許多靈體也需要通過這個音來引導。

    漢字雖然本身含義不同，但其本初的造字原理都無差別。我們不能把篆體的豬和

    人分別看待，為啥不能有分別心？因為不論豬字還是人字，都是由最簡單的氣脈

    圖像拚湊出的符號，它們最早沒有什麽意思，而先人為了造有意義的語言而賦予

    的字義。用這些一道道氣脈劃出的線條，盡量拚湊出象形圖形，讓人一看就知道

    是指什麽。這就是最早的文字。

    如果摳住象形造字法去研究文字的由來，就走了形而上學——外形的東西，從來

    都是表象而不是本源。

    舉個栗子。

    最簡單的如人這個字，就是由兩條氣脈構成，這個字變化最小，依然有引氣功效

    ，各位可以試試服食一下。

    再就宮（篆體），田，為什麽寶蓋頭要這麽寫，是因為它是由篆體的那個寶蓋頭

    演變而來。

    這也很形象地表現了屋頂的意義。

    大家再看篆體的宮，它的寶蓋就是典型的氣路圖。從最高的一點沿著左右二脈下

    來，你去觀想，身體就有很明顯的反應。

    來個稍微複雜一點的符篆，比如這張：

    這張符旁邊的兩列字不用理，其主要部分是由上麵七個大字和中部的除煞符組成。

    拆分開來有至少五類氣脈，每類有一到兩種畫法，加蓋了天師法印（這個應該是

    祖師開光的東西，開光的材料和人選都比較特殊，不一而論），法印上也是一個

    比較複雜的符篆。

    這類相對複雜的符篆都是又一些小符篆做基礎部件的。

    而每一類氣脈的表現方法也有不同的畫法。

    符篆理氣法雖與丹家的正宗理氣方法（****不同，但其千奇百怪的氣脈走勢

    往往能夠形成更多小派係，也更有創新空間，還是非常有意思的。

    按照符篆理氣，其實有著疏通身體氣脈的妙處。

    每天晚上來張符，睡得香，殺鬼驅邪，消除體內陰氣濕氣，第二天神清氣爽不鬧

    心，自然出入平安。

    再比如這個：

    這是常見的五雷符，驅邪殺鬼用的（其實哪來的鬼，鬼都是人所生的，關於鬼的

    話題以後再說，先mark）

    像田，雷，敕、宮這些字本身造字的時候老祖宗就是根據氣脈原理（本人一家之

    言自創偽科學術語）造的。所以符篆上最常見的就是這些字。

    五雷符有著特殊的精神功效，隻不過這個人把它貼在了大門外（他的意思是不想

    讓鬼進門）。其實這樣反倒沒用。這又不是鎮宅符，你貼門口幹嘛。

    這是殺鬼符，要貼在門內，朝內貼。或者床頭，有助眠安神，驅陰邪夢魘的功效

    （當然理論上是這樣，對智慧低的人效果很小，注意是智慧不是智力，人的智力

    高不一定智慧高，智力低不一定慧能低，當然一般是相輔相成的，也有大智若愚

    的人，這個不能表象看。這在講到先天慧能和後天識神的時候再說，mark）。

    ---

    但是要注意，這些符篆，不要正對著家裏供奉的神像、佛像。

    這個為什麽我也說不清楚，總之最好不要這麽做。

    為什麽愛看書，時常的人便能開啟智慧，還可以健康？那是因為本身就

    是huó dòng大腦，在進行一種潛移默化的開發。

    服食符篆的時候，和是同源不同理。

    符篆的服食對於不明白氣理的普通人比較難，但明白人體氣脈的話就簡單多了，

    沒有那麽玄奧神秘。

    服食符篆的方法有很多。

    ---

    為什麽叫服食呢？那是因為符篆的使用方法中有一種就是在腹中導氣，也是最常

    見的一種。如果有懂得橐龠的修士，在服氣的時候配以符篆，很明顯就能體會到

    它可以幫助你找到氣脈。剛開始學習符篆，需要嚴格按照它指示的線路走。堅持

    個幾天，便不用刻意想它，大概感覺一下就能找到位置。

    這時候你即便正常生活，不用打坐就會發現，在你麵前的時空中，有著一條條看

    不見摸不著的軌跡（從心所欲不逾矩，這些就是矩），你順著它動作，那便舒服

    ，你違拗它動作，那就不舒服，甚至擋著你過不去。

    這就是為何出家人恪守本分，知道什麽時候動作，什麽時候適可而止。

    這些“規矩”，連接著你的鬆果體和腦垂體，讓你輕易就能找到它們。你雖然用肉

    眼看不見。但在內觀中卻可以看得見摸得著。

    這裏提一下靈台。

    為啥叫靈台？因為在內觀中，這就是一個大大的桌台。

    就在你的額上的發際線那塊，有一麵很長很長很結實的平台，平台上有鏤空的直

    線，那是圍繞“口”字的四條直線氣脈，對應著最高的靈台桌麵，桌台左右側，和

    下麵的棱。

    中間有個十字，對應著你的中脈和人中位置的橫線。

    這就是田、十（基督畫十字）、卍的由來。

    （先人造字是瞎造的啊？這都是有根據的。）

    要搞明白的話，就得用性體去看，去摸。

    如果不明白性體是什麽可以先從服炁開始。人都有，就是元神，如果你

    有時在夢中能分清那個“自己”和夢境，那就你的性體。夢境都是陰的，你要做的

    就是守好那一點陽，負陰抱陽，直到完全掌控它！

    到什麽程度，就是你破了夢魘後，能夠看清你周圍的東西，還能出體自由huó dòng，

    五感俱全，渾身陽火。就到這個程度，這對了。

    這個試一下就可以了不可貪戀。有的哥們一興奮就到處跑，到處飛，沾花惹草的，

    很不好，很傷身傷神。這時候要慢慢往回收，還是老君的守一法。

    守一法，最實用。老子曰：“不如守中！”

    ---

    在道家來講，這是體魄出竅，氣功裏也叫意念出體，或許參雜著一絲陽神，但因

    為初期我們陽神不固，這樣等於是耗費。這也不同於一些高僧的性體出體（出陰

    神），因為還沒到那個融陰神化純陰之體出竅遊法界的地步。注意如果是出純陽

    神（真人境界），是可以降臨物質世界的。但陰神隻能入法界看到神佛啊什麽的

    。這收不好都有可能回不來，出的時候也得很小心很講究。關於陰陽神係統，

    其實單純劃分為陰、陽神是有些過於簡單粗暴了。

    這也隻是為了讓新人理解。

    如果深入了解的話，便涉及到具體的五臟陰陽神體係和三魂七魄係統以及三屍九

    蟲這些慧觀得來的現象。這個後麵再說。

    而我們這個體魄出體，是散亂的一部分體魄暫時外遊，這個沒有生命危險，因為

    其實你的魂魄壓根沒出去，而是將一些炁放了出去，暫時使得你的意念走出體外。

    我們就是要完全掌控住這個最佳機會去夢修。

    ---

    當然這是夢修一派的範疇，一般主流的入定一樣可以做到相同效果，隻不過需要

    漫長的入靜過程。修行方法多如牛毛，但都殊途同歸。找到適合自己的去修，終

    能證得該得的果位。

    頭上有三台神君，體內有三屍蟲，每到庚申日上遊天庭，匯報你的一思一念，

    一舉一動。

    所有看起來不可思議的記載，你隻道是神話，卻不知是血淋淋的紀實。

    下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

    讓人哭笑不得的是，現代人居然開著飛機去天上找天宮，找神仙，然後果斷全盤

    否認老祖宗的話。這就可笑了。

    就好像一個人騎驢找驢，瞎子摸象，怎麽都找不見，就說別人騙他。

    （囧rz。。再不能比如了，感覺說太多要泄露天機了。）

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    如果懂一些的可以加群討論：249227985（新建的還沒人）

    如果哪裏說得不對還望大方之家不吝指正。

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    最後附上在創世上同步文章的新坑《道悟筆記》。

    以後慢慢更。

    今天寫了這麽多實在有些累了。

    以後想起什麽再說吧。

    這一期“每日一道”推薦書目：《禦製盛京賦:刻符篆》

    (本章完)