我們學道，學的可不是孤隱道，孤隱禪。學天道最後還是要返歸大道，脫離了大道的天道是孤陰不長孤陽不生的。

    什麽是個動中求靜呢？我們說道家三戒：靜心簡緣無欲，靜心就是老子的守中，是最重要的一點，另外我對自己又加了一訓：靈動。就是要靈活地動起來才行，不動怎麽能有所成就呢？道就在生活當中，靜坐隻修性命不修心性是不行的。

    我以前以為靜就是心情平靜，沒有把心和情、意、念這幾個概念分開，就好像沒有把三魂七魄分開看一樣，其實這裏麵有很大不同很大門道的。心情平靜隻是靜心的外相，它是入定的第一步，但等到了入世修行的更深入的境界，其實是無關緊要的。大智若愚，大偽似真。放開天性，讓情緒去釋放，但就這樣柴米油鹽接地氣的生活背後若是有一顆永遠平靜安樂的心，這才是最高的境界。這種親自行走體驗生活的修行才是大乘。

    故而原本自修自煉的金蟬子坐不住才要去世間走一遭，才從小乘度轉到大乘。

    真正的佛菩薩和真人把別人和自己都當平等的人看，而不會自高一等。他們在世的時候都是活生生的人，跟普通人一樣和弟子們開玩笑，一起吃吃喝喝拉拉家常，而不是神壇上閉目打坐的雕塑。

    現在這世上也就三點最寶貴：信任，真性情，以及把人當人看。

    修、行，修、行，我們勸人學道，是要抱著一顆行走的心，認真去愛，用力去活，用心去體驗，而不是勸人去學人家躲在深山裏麵坐苦禪。當然你要到了人家高僧高道那種境界，因為修為需要而入山閉關，那才另說。但是我們大多數人都是凡夫俗子，說是學道修行，其實我們都還差得遠哩！

    動中求靜，很適合現在的我們呀。

    (本章完)