第五章 強勢崛起的法師
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金山寺浴房的水很熱,一瓢從頭澆下渾身滾燙,每一個細胞都在熱水的浸潤下歡呼,所有的疲憊一掃而空。水印廣告測試 水印廣告測試
偌大的水房隻有幾個小家夥,江流、江二郎和了明小沙彌,幾人**相見,毫無保留。
“咦?”了明指著江流下身,麵色好奇。
“看什麽!你不也有?”江流得意地炫耀著自己的本錢,一句話嗆得了明臉色如同煮熟的大蝦。
“咳咳!別誤會!別誤會!小僧是指你的腳趾竟然缺了一個!”
天真的小沙彌指著江流的右腳,果然,右邊小腳拇指缺了一個。江流自己早就發現了這一點,還苦著臉去問江氏為什麽自己少了一根腳趾頭。結果,江氏促狹一笑,“還不是你自己調皮搗蛋不聽話,結果被小老鼠半夜跑來咬掉一根小腳趾!”雖然這兩者明顯沒什麽關係,但是江流還是半信半疑地將就著接受了這個理由。
看了一眼了明的兩隻腳掌,江流頓時樂了,”哈哈!自己一身毛,還說別人是妖怪!你自己右腳不是多長了一個腳趾頭!“江二郎扭頭一看,嗬!還真是,口中叫著少見少見,圍著了明轉著圈看來看去。從上到下,從左到右,好似在研究一隻腳是怎麽生出六根腳趾的。了明一臉尷尬。
洗澡是一件為數不多的樂事,隻是養了十年的頭發沒人打理亂糟糟的。了明倒是一頭清爽,於是在江二郎的哀嚎中兄弟兩人的長發哢嚓哢嚓斷了。寺裏的老師傅都有一手理發匠的手藝,在江流露骨地表示以後罩著他之後,梆梆賞了一人兩個爆栗,一臉厭棄地指揮兄弟倆做好,大師傅要開始操刀了。
小孩子頭發剃了還會很快長回來,江二郎也不擔心什麽,對著一缸水左看看右看看很是滿意。
小禪房內,江流打著飽嗝進去。
一盞青燈長明,冷風吹進來,煙火曳曳。青燈下還有一本佛經,封皮上歸藏兩個大字古樸中帶著一股厚重。
呼!江流被震驚到了,倒吸一口長氣,青燈佛經全都不見了,屋子裏黑暗一片。明亮的清輝把院內照成一片白地,房門反倒像是一張擇人而噬的血盆大口。
關門閉眼,讓眼睛適應了黑暗之後再睜開,江流做賊般輕手輕腳來到桌前,果然見到了一盞燈和一卷佛經。燈是滅的,罩一層青紗,佛經翻開,首頁是一句謁語,字字晶瑩,流轉金光:祖師度爾出紅塵,鐵樹開花始見春。
“嗯!不錯不錯!筆力遒勁,氣若遊龍,又有一股空明之意,和金山寺山門前匾額上的題詞不分伯仲。”
金山寺的題詞不少都是出自大家之手,妙筆丹青,但是能有這般意蘊的除了主持法明不作他想。法明的意味已經十分明顯了,他既想傳江流修佛參道之法,但是又不想讓他人知道。法明身為一寺主持,又是發下大願的高僧,幾乎可與一派祖師並肩,為什麽不能直截了當地向自己傳道?難道是自己真的不堪造就嗎?
佛經擺在眼前,輕而易舉地撕下第一頁照明,一字一字讀下去,讀了半天腦袋都大了,一陣昏沉間隻覺佛經晦澀難懂。
難道我真的不堪造就,不是成佛做祖的料,江流揉揉酸澀的眼睛,忽然一拍大腿,“啊呀!我懂了!我一定是讀了假的佛經!”
於是手腳並用,一頁頁把佛經扯下,覺得不解恨又撕個粉碎,一把灑向空中。
躺在床上看碎屑飄落,心情也漸漸低沉,他總算明白什麽是鐵樹開花了。原來不是人家不教,而是自己廢柴。望著空蕩蕩的房間,江流內心狂吼,說好的廢柴逆天流。說好的法寶神功呢?
知了!一聲蟬鳴在黑夜裏出現的異常突兀刺耳,沉寂許久的耳鳴又出現了。江流嘴角一彎,果然主角不會一直廢柴。
“祖師度我出凡塵,鐵樹開花始見春······”一個個大字在虛空中顯化,仿佛化成實質,鋪麵而來,自額頭而落,深深刻蝕在江流靈魂深處。江流感到自己隨著這一陣洪流來到了自己的靈魂殿堂,這是一片浮島,矗立著一座座石碑。其中一座大放光芒,上首寫著歸藏經三個大字,下麵經文在空白的石麵上自動補全。江流望去,果然見與所學一字不差,“這裏是我的識海?”雖然口中疑問,內心卻是十分肯定。
轟隆隆,經文補全,石碑震動,其他空白石碑共鳴般隨之一震。而這麵石碑的另一麵則石屑紛飛,露出了不知隱藏多久的真麵目。江流轉過去,隻見背麵又冒出一篇經文,字字珠璣,記載著煉氣修行的法門,底部附一套印法名為歸藏印。
江流還未細看,一陣吸力把他的意識從靈魂深處拉出。
月落日升,一縷先天朝陽紫氣自窗**入,沒入江流頭頂天樞,順著經脈在體內運行如飛。而江流則如獲至寶,第一次從另一種視角觀察自己的身體經絡,身體中仿佛時刻有一股蟬鳴,一絲一毫地加強自己的經脈,打通阻塞。
江流有種坐擁金山卻家徒四壁的感覺,自己十餘年朝夕相伴的身體竟然在不知不覺中已經百脈俱通,自己不是廢柴反而是個奇才。
江流已經為自己兄弟未來的道路打算好了,家中幾分薄田是祖產就租賃出去,小妹持家,自己帶著王二郎在山下坑蒙拐騙!不!是普濟眾生!打著金山寺法明大師親傳弟子的名號,怎麽也能賺個盆滿缽滿。
嘩啦!叮叮咚咚!
一激動,屋子被頂出個窟窿,床也塌了,箱籠經文散了一地。江流現在不敢再亂動了,一舉一動都小心翼翼,唯恐再打壞東西。心裏麵也對自己的實力做了個評判,應該和覺明師兄相當,按境界至少觸摸到了羅漢層次,隻差一步就可進階金仙,一窺長生大道。
從目前來看,西方佛門的階層從上到下是佛祖、菩薩、金剛、羅漢,以上四者可稱尊者,繼續往下是比丘、頭陀、行者、沙彌、居士,從下往上對應凡人,半仙,人仙,地仙,天仙,金仙,太乙,大羅,混元等境界。但是,這種境界劃分即使在佛門內部也難以推廣,漸漸演變為一種稱謂,隻有尊者境還算是名副其實,每一尊位必有相應的境界。