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    河間府小吏劉啟新粗知理。　　有一天，他問別人：“梟鳥、破獍（jing，鏡，出自《述異記》，一種似虎豹的猛獸。）是什麽東西？”　　有人回答說：“梟鳥吃它母親，破獍吃它父親，都是不孝的動物。”　　劉啟新拍說“對！我患了傷寒，在昏迷，靈魂到了陰曹，看見兩位冥官並排坐著。　　一位小吏持案卷請示說：某處狐狸被它孫子咬死。　　禽獸無知，難以用人理來要求它。　　現在隻能考慮抵命，而不能以不孝治罪了。　　左邊的官員說：狐狸與其他獸類有區別。　　已修煉chéng rén形的，應當按人的法律判處，未修煉chéng rén形的，則仍然按禽獸來斷案。　　右邊的官員說：不能這樣。　　禽獸在其他方麵與人不同，親朋至愛則是天性，與人同樣。　　先王殺梟鳥、破獍，不因為是禽獸而寬恕它們。　　因此應以不孝罪，把狐孫打進地獄。　　左邊的官員點頭說：你說的很對。　　過了不久，小吏抱著案卷退下，用打我耳光。　　我驚嚇而醒，他們所講的話曆曆在耳，隻是不明白梟鳥、破獍是什麽意思。　　我猜測它們是不孝的鳥獸，果然是這樣。”　　按，這種事很新奇，所以陰府也很費斟酌，可知案情千變萬化，很難偏執一端。　　據我所見，還有超出律條規範之外的。　　有一個人離家外出，訛傳已死了。　　他的父母於是把兒媳賣給別人做妾。　　丈夫回家後，知道是父母賣了妻子，不能訴訟，便偷著到娶自己妻子的人家裏，等著會見了一麵，竟然攜妻逃了，過了一年又被抓獲。　　認為這事不是通奸吧，則女方已男嫁人；定為通奸吧，則男方是女方原來的丈夫，官府沒有法律可援引使用。　　又如劫盜之，別有一種類型，稱“趕蛋”，即不搶劫別人而專搶劫盜賊搶來的東西。　　他們每每等到盜賊出外搶劫之，或者襲擊盜賊的巢穴，或在路上搶奪盜賊劫得的財物。　　一天彼此格鬥起來，一同被執送到官府。　　認為他們不是強盜，則他們確實強搶他人；把他們定為強盜，則他們搶奪的又是盜賊的贓物。　　官府也沒有律條可以援引定案。　　又比如女人因奸情而有孕，斷案處罰之後，官府依法將私生子判給奸夫。後來孩子生出來了，丈夫憤恨，殺了孩子。　　奸夫控告他故意殺害自己的孩子。　　雖然有法可依，但總覺得奸夫所控告的有理而無情，丈夫所做的有情而無理。　　沒法把這案子加以公平判決。不知那些陰府官員遇到此類事情，又做怎樣的決斷？《閱微草堂筆記》