()    神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的：“舉頭尺有神靈”，意思就是說每一個人都有觀照精神正在觀照自己和萬物。

    和人們經常說的精、氣、神的說法是一樣的，比如神采飛揚。

    神，會意字，從示從申。

    “示”為啟示智慧之意。

    古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；“申”是天空閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。

    神是一種精神，是宗教觀念之一。

    是對一個宗教或者信仰最高層次的統稱，一般被認為超自然體的最高者，其不具物質軀體，但有其軀體形象，它可以是人也可以是自然現象的擬人化，不受自然規律的限製，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。

    而這個最高層次對各教來說雖稱呼叫法不同，但對其信仰者無不是神聖無比的。

    這個概念和現在很多的網絡玄幻就比較貼合了，一般都是把主角設定為能夠成為“神”的人，移山填海，生殺予奪，萬人敬仰，各種超能力吧，這也許就是華化流傳下來的宗教信仰的一部分衍生。

    神仙總是連在一起，但是從國很多神話故事來看，神和仙是兩種不同的概念。

    神幾乎都是有特定職務和職責的，比如風、雨、雷、電、水、火諸神，門神、灶神、夜遊神等等，隻要家裏有的基本都能跟神搭上關係。

    1家神

    家神有門神、天地神和灶神。

    天地神居家宅總門的門頂，稱“天地界十方萬靈真宰”。<>

    如在不吉的日期動工破壞或衝擊等不敬行為，有可能衝犯神靈致人症狀，一般為較嚴重的疾病，可以通過現代醫療技術檢出或適度控製，但不能痊愈。灶神居灶台及煙囪與灶相關的位置，稱“司命灶君”。如在不吉的日期拆灶、破壞，或搬家日期不吉，或在廚房罵人、唱歌等衝犯者，可致人突發災難、急症和各種慢性疾病。門神有守護家宅之職，一般不見衝犯。

    2、土神

    土神常見的有太歲、煞、五鬼、大將軍、金神、大小耗神、喪門、大小月建、白虎等。具體的分布見《玉匣記》、《千鎮》、《萬全通書》等，皆因動土修造的日期不吉而誤犯。犯者致人死亡、事故、病患、精神失常等。這一類神職責就是降禍，不為人造福，稱為凶神。

    、其他神靈

    如五道神、城隍、土地。

    這類神靈皆因人至其廟或應建而未建的廟址衝犯。五道神較常犯，致人患病，初期心煩、情緒不自控，之後發呆、不言語，最後意識錯亂、發狂打人。

    冒犯神靈所致的患者常見，古道教典籍記載有破解方法，正式叫法為“禳解”，各門派有各自的禳解方法，隻要對症治療，效果立竿見影。前提是有真傳的道士才可勝任，否則無效。例如，玉堂派一般根據患者生辰、患病時間和求問時間個因素推算，從而判定屬於冒犯何神，再看症狀是否相符，參考有無冒犯行為。

    （需要特別說明的是：神不會附身於人體，道教典籍（《道法會元?太上天壇玉格》有明確記載：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。”

    國的神比較普遍的分類是“界”說。

    掌管“天界”以玉皇大帝為首的諸神，高高在上。<>

    掌管人界，大多就是城隍、土地爺、門神等等，可以上天也可以在人間行走。

    冥界又叫陰間，通常又叫“鬼神”，執掌陰間和“鬼事”很少能上天，晚上可以出現在人間。

    神的認知，大體像是對一種體係和階級統治的認知。

    神，超脫萬物這個性質，就非常適合階級分化的概念。

    國外的神學和政治通常是有聯係的，國的神學也不列外，經常被統治用來維護封建製度。

    附【百度百科】

    昊天上帝

    祭祀儒教的上帝是天子的特權。

    普通人則祭祀太上老君（老子）和玉帝，這也成為道教的基礎。

    到了唐代以後，道教的上帝觀增加了元始天尊、老子的神格化太上老君、道的神格化太上道君的崇拜。在道教信仰，玉皇上帝，全稱為“太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝”或“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”，又簡稱玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊帝、玉皇大天帝、玉帝、昊天上帝，為天界、神界的皇帝，“代天尊者，過去元始天尊，見在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。從上皇半劫以來，元始天尊禪位。代天尊亦有十號：第一曰自然，二曰無極，曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下”。但他並非道教的最高神，在民間則被認為是主宰宇宙的至尊天神。

    神仙

    國的神仙是大道衍生的。

    國的神仙：以“道”為最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。<>“道”在人和萬物的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。

    神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先後，得道有高低，神仙隻有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，皆濟世度人為宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“清”，其次為玉皇等四禦，再次則為眾天神。其他分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。

    儒家和道教的神仙存在對應關係。儒家百神，組成像人間官僚係統那樣的等級體係。每個神的品級、爵位，一般說來，是由儒者規定的，並載入國家祀典。

    八仙

    八仙，是指民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》（即《東遊記》）始定為：鐵拐李（李玄/李洪水）、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉雲）、呂洞賓（呂岩）、韓湘子、曹國舅（曹景休）

    黃大仙

    黃初平（約），後世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山修煉得道升仙。宋代敕封為“養素淨正真人”。在港澳台，東南亞流傳甚廣。今得到升仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。

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