()    滄洲憩水井有位老尼姑，叫慧師父，不知這是她的名字還是她的號，也不知是否這個慧字，隻是人們都這麽沿習著稱呼下來。

    我小時，看她來往於外祖父張雪峰先生家。

    她守戒極嚴，連糖也不吃。

    她說糖也是用豬油做的。

    她不穿皮衣，說穿皮衣服跟吃肉一樣。

    她也不穿綢絹做的衣服，認為一尺綢絹，是一千隻蠶的性命換來的。

    供佛用的麵食，她一定要自己做，說市上賣的，加工時都用腳踩。

    燒香時，她一定要用火石打火，認為灶火不幹淨。

    她的齋飯清淡，自給自足，從來不忙忙碌碌地去募化。

    外祖父家有一位女仆，施舍她一匹布。

    她仔細審視了布之後認了出來，說：“施舍必須是自己的東西，才能成為功德。府上因丟了這匹布，有好幾個小婢挨了打，佛怎麽能接受這樣的東西呢？”

    女仆坦白說：“原先以為有幾十匹布，未必能一一點查，所以就給拿來一匹。不料連累了別人挨打，天天詛咒，我的心實在不安。所以布施這匹布以懺悔恕罪。”

    老尼把布扔還她說：“你為什麽不偷著送還原處？這樣別人也叮以洗清自己，你也可以心安。”

    女仆死了幾年之後，老尼的弟子把這事透露了出來，所以人們才知道。

    乾隆十九、二十年間，她已八十歲了。

    有一天她忽然來到我家，說要去潭柘寺拜佛，為小尼姑受戒。

    我偶然說到上述之事，她搖頭說：“哪有這事，是小尼姑們亂嚼舌頭。”

    在座的無不歎息她的忠厚。

    臨行，她求我為佛殿寫一幅匾額，我托趙春澗代寫。

    她合掌說是誰寫的，就請簽署誰的名，在佛前不要打誑語。

    待換上趙春澗的名字後，她才拿走了。

    後來她再沒來過。

    近來問起滄州人，竟沒有人知道她。

    又，景城天齊廟有位和尚，是住持僧果成的第個弟子。

    士紳們敬重他，都稱他為師父，倒把真名給忘了。

    果成的弟子大多不怎麽樣，都托著缽遊食四方。

    隻有這位師父堅持師祖的作風，他沒有名山大刹知客僧的那種市儈氣，也沒有法座禪師的那種嬌貴氣。

    他守戒勤苦，即便是千裏路程也背著包步行，從來不乘車騎馬。

    先兄晴湖曾在路上遇到他，苦苦邀請他上車，他始終不肯。

    官員來到廟，他對待他們的禮節並沒有增加，農夫村叟來到廟，他對待他們的禮節並不減少。

    布施多的、布施少的、不布施的，他都同樣對待。他誦經之餘，隻端坐於一室，以致來人以為廟裏沒有人。他的行事也隻是如此而已，但鄉裏無論男女，沒有不說師父道行清高的。待問到道行表現在哪兒？清高表現在哪兒？人們就茫然回答不上來了。

    師父能夠感動人心，不知是什麽原因。

    就此我曾問姚安公，他說：“據你所見，他有不清高的北方麽？沒有不清不高的地方，就是清高。你認為必須像飛錫、杯渡那樣才算是了解一切的和尚麽？這一尼一僧，也是佛門獨有此行為的人嗬。”《閱微草堂筆記》

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