()    正如故事簡介裏寫得那樣，我作為一代大俠，是受邀寫下這本書的。

    所以，本書的開篇，我想用一個江湖名人的話來開頭。

    “江湖裏長滿了**的觸角，

    唯有塵埃的邊緣殘留生之榮光。”

    你應該猜不到說這句話的人就是這本回憶錄的記述者。

    不錯，也就是我本人。

    請不要去揣摩這句話有什麽更深層次的含義。

    這隻是我很隨意的一個靈感，我自己都很難解釋得通。

    靈感的產物，這種莫須有的東西總是很難說清楚的。

    這點，許多創作者應該都有同感。

    但是作為一個江湖名人，我可以把這句看似狗屁不通的話放在這裏，因為它會因為我而變成名言。

    隻要是名言，你還管它到底有沒有什麽具體意義呢？

    就像一代知名俠客在江郎才盡後，仍然號稱自己自創了一套新劍法，照樣會引來一大堆瘋狂的擁躉。

    這就是所謂的，劍法精妙與否不在於招式，而在於用劍的人是不是大俠。

    言語高深與否不在於狗屁通不通，而在於說這句話的人是不是腕夠大。

    很不好意思地說，這兩點我都占了。

    既擁有蓋世武功，同時又是一個知名度很高的大俠。

    所以，在第二次江湖大戰（又稱原會武）以後，我在黃山派掌門迎客鬆的極度力邀下，勉強答應寫下這一部以自身經曆為主線的、江湖曆史上罕見的煌煌巨著。

    俠之大者，當以匡夫天下正義為使命，以弘揚俠義精神為己任。

    作者按：

    嶺南有客言鶴閑，江邊無酒睡意酣。

    四十餘載空負劍，一朝隨舟看泊煙。

    作為一名行將退隱的江湖俠客，我在最近的日子裏，時常產生一些幻覺。

    不過，我把這看作是和一些異世界博學者間的神交。

    譬如說，那天我忽然有了這樣的想法。

    物質是運動的物質，運動是物質的運動。

    這種高深如玄學的言論，其實歸納的簡單一些，就是在說世界不是靜止的。

    江湖世界亦如此。

    不可能一塵不變。

    不可能一直風平浪靜。

    第一次江湖大戰（又稱洛陽會武）之前的武林格局，分為“北佛”和“南道”兩大陣營。

    北佛包括：以原少林寺及其附屬嶽嵩山派為主的僧侶係，以晉南鐵佛庵及其附屬北嶽恒山派為主的沙尼係。

    南道包括：以湖廣武當山及其附屬西嶽華山派為主的道真係，以巴蜀峨眉觀及其附屬南嶽衡山派為主的道姑係。

    此外，東嶽泰山實力最弱，但是曆來保持立，蓋不拉幫結派，是江湖上紛擾爭鬥的調解樞紐，並且作為曆屆江湖第一盛事之泰山試劍大會的東道主和舉辦方，一直頗受天下眾英雄和眾豪門的敬仰與尊重，被譽為“泰山北鬥”。

    再此外，西域昆侖派地處大雪山以西，與原門派來往不多，其幫派結構和實力也頗為神秘，派弟子素來被稱為西方來客。

    而第二次江湖大戰結束以後，江湖格局大洗牌。

    一些舊的江湖勢力或是式微、或是走在革新的道路上，而另一些新的門派則開始一步步走進江湖曆史的舞台。

    武林裏開始進入了一個相對美好的hé píng時代。

    以史為鏡，可以知興衰。

    但是我在這裏不能多說，不然會有劇透之嫌。

    希望此書能夠成為江湖各門派掌門者的資治通鑒，也希望它能成為廣大即將步入江湖世界少年們的精神導讀。

    回憶者小刁留

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