因果？

    有因便有果，因果關係之間會產生業力，這業力會阻礙修行。所以修士都極其在意因果，甚至為了避免沾上這因果業力，而避世隱居的不在少數。

    因緣果報，有善有惡。若是牽扯進去，其涉及之廣泛，讓人窒息；其影響之巨大，讓人恐慌。

    但若是按照東極所說的，反過來思考：春秋戰國時期，聖賢們為了避免沾染因果，而選擇避世隱居，帶來的後果，豈不就和野史記載的一般無二了？

    天地淪，三界沒，五蟲盡，萬族絕。

    雖然這已經是不可能發生的事了，但隻要想想，便覺得毛骨悚然。

    按照這個思路去想的話，這因果豈不是避不開？

    拒絕了善因，那便是種下了惡因。

    一個瀕死之人，若是擔心救了後沾染因果，任其死去，那不就是間接的害了人命嗎？若是這個人還肩負著使命，那麽他死了，牽扯豈不是更廣了？所種下的惡因豈不就是更大了？

    可若是救得一個大惡之人，合該他今日死去，救了豈也是種下惡因？

    那麽這因果是沾還是不沾呢？

    敖亢一陣唏噓，何對何錯呢？隨心便是了，命運有無數，但在時間上卻是唯一的，所以一舉一動都是注定，那何不跟隨著自己內心的想法去做決定呢？

    一念至此，也不糾結於因果一事，反倒是他這不說話的樣子，使淵璃心中一顫。

    但敖亢卻並未注意到這一點，徑直的踏入府中，留下淵璃一個人離開。

    靜坐在室內，敖亢端詳著自己的肉身，隻見有白色神光在他的身體上隱隱透出，而這神光卻是由紫氣熏染所導致的。

    真是奇妙，敖亢感慨，不愧是聖賢帝皇所擁有的紫氣，不僅萬邪不侵，鬼神不近，甚至連道法在它範圍內也會潰散。隻要不遇到體魄強橫的敵手，或者是天災地變這類對**有極大傷害的危險，那麽便無需懼怕。

    不過敖亢也有些頭疼，自己就隻會三門道法，攻伐手段全靠《折威》，而折威的基礎則是赤緹男子的肅殺刑罰之氣，若是沒有了肅殺刑罰之氣，《折威》的威能必定會大幅度的下降。

    所以必須有自己的一門道法，敖亢如此想到，明日前往慧宮，恐怕就是擇師徒，如此便可以借機學得幾門道法。

    而敖亢殊不知，如今青丘塗國，無論是外宗還是內族的高功們，都聚在一起商討著關於他的事情。

    且見內族一座宏偉宮殿內，牌匾上書寫著：九部天。

    內中端坐著數尊大乘圓滿的高功，以及侍立在周邊的自然期，超脫期修士。這次的會議，連無相期修士都沒有資格參加。

    “諸位，對於他，你們怎麽看。”，風邱祖師掃視一圈，問道。

    怎麽看？眾人都看向一名女子，這個女子就這麽寧靜的坐著，瑩潔雪白的衣裙，有著苑風在輕吟，她的眸子清澈如水，平靜中帶著靈光在跳動。如同雨後的竹山，幹淨空靈。

    她便是青丘塗國的外宗慧殿殿主，冠以竹姓，名為寧心，字靜之。

    她本是青丘塗國竹林內的一株心竹，隻因常年吞吐日月精華，如此度了千年歲月之後，性命補全，所以成為了木靈，屬於精怪類。

    木靈心係自然，開了靈智之後，都會留在山中，庇護著山中草木，若是隨意砍伐，便會遭受到木靈的懲戒。

    而有一種同樣是草木成精的生靈名為木魅，木魅多會在山林間使人迷失，風號晨走恐嚇生靈，若是走上惡途，便會奴役孤野之鬼，驅使他們行凶作惡。

    竹靜之感受到眾人的目光，心中默默思考一番，說道：“要不？我收他為徒。”

    聽到她這句話，眾人嘴角一抽，有幾個還手扶額頭，一陣頭疼。果然，這個問題不能交給她去想。按她那淡泊如水的性子，也的確不會思考多深層的問題。

    一個化龍王如此重視的子弟，你收他為徒？想惹怒對方嗎？眾人如實想到。

    風邱擺了擺手，說道：“首先是在青丘塗國，他的身份，我們該怎麽安排；其次便是在資源上的分配，我們是有所保留還是平等看待。”

    “資源的話，倒好說，若是能夠結交到那位化龍王，傾向於他也不是不可以的。”，說話的人是一個老嬤嬤，對於大限將至的她，不願意因為資源一事而使青丘塗國與那位不知名的化龍王交惡。

    登天期，乃是大乘期之後的境界，所謂登天，便是登昆侖四境，登天，樊桐，玄圃，天廷。

    古老傳說之中，曾流傳這般話語：昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。

    然而若是真正的登昆侖山，那將是何其困難，於是於道教玄門中的內丹之道延伸出了一條新的肉身成聖之路，那便是以一方山河為根基，輔以天地大勢，走出一條新的天路。

    雖然如此，但天地之勢豈是那麽好借的？若無大功德大氣運加身，反倒會遭到天地的厭惡。

    所以，任何有信心通過登天來入聖的修士，都是極其自負的人，也多半是擁有莫大的氣運加持一身的人。

    縱觀青丘塗國這一元來的曆史，也沒有多少大乘修士登天成功。更多的都是在人仙之位上，壽元耗盡而死，或是重來一世，或是功德在身，成為一方鬼仙。

    “沒錯，不提那化龍王，隻說他，也值得我們這般對待。”，青灌祖師點頭附和道，“一名俊德之才，若不夭折，未來成就比我們在座的都要高上數分。”

    是啊，俊德之才啊，先秦道家著作《鶡冠子》曾記載：德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪，德百人者謂之英。

    故此，將人的資質由上到下劃分為俊，豪，英，傑，選，茂六個層次。

    茂為平庸之才，本義為野草蔓延滋長，草木繁多之意，所以被用以形容平凡大眾的資質。

    選則是良好，所謂短中取長，比之茂並沒有多少過人之處，但終究還是好上幾分。

    而傑德便是優秀，有知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國的才幹。

    至於英德，英本意為含苞未放的花蕾，又延伸出精華，精粹的含義。可以說英德之才若是成長起來，必定是一方霸主，割據山河的梟雄。

    而豪德，將相之才，帝王之姿，曆史上的帝皇近半都是豪德之才，他們開辟王朝，坐擁天下，上能與天感應，下能萬民供養。

    至於俊德，秦之後再也未曾出現，而在先秦之前，尤其是春秋戰國時期，卻湧現出了無數的俊德之才，而他們被冠以聖人的尊稱。

    所以紫氣不僅僅昭顯著聖人的身份，還是俊德之才的標誌，更能克製三界道法，一切法術都無法在紫氣的範圍內生效。

    “落凡塵那小子也不過是英德吧。”，一個中年修士搖著頭，惋惜的說道。“資源上傾向也不是不行，但身份的問題就過於敏感了。”

    “其實諸位不如這般想，俊德之才，本就得天獨厚，其品行也是極佳的，若是於他有恩，於我們青丘塗國也是有所益處。至於身份……”，一個老頭手指敲打著扶手，接著他笑了笑：“諸位可還記得洛小子說落清遇到他的情景嗎？”

    嗯？眾人一陣疑惑，莫不是有什麽不妥之處？

    青灌祖師思索片刻，遲疑的說道，“你是指他聽到青丘塗國便哭的事嗎？”

    “沒錯。”，這老頭撫掌一笑，“諸位呀，這世界上，能有什麽原因，會讓一個人聽了一句話，一個詞便流淚的呢？更何況他先前還從未聽說過。”

    眾人瞪大了眼睛，盡皆脫口而出：“宿慧！”

    是啊，必定是開了宿慧，所以才會有所觸動，此人前世必定與青丘塗國有關，甚至是有著千絲萬縷的感情，否則不至於流淚。

    “所以諸位不必擔憂，縱使因為今生出身不同，但開了宿慧的他，終究心裏還會親近我們。”，老頭笑著說道，又看著慧殿殿主，“靜之啊，有著這層關係，你便收他為徒吧，日後即使那位化龍王不滿，他也會相助我們。”

    竹靜之點了點頭，麵色平靜的說：“到最後，還不是收他為徒嗎？”

    聽得這雲淡風輕的話語，在場眾人又是一陣無奈，這不一樣好嗎？若非知道那小子與青丘塗國有這層關係，說什麽也不會有這個結果。

    關於身份的問題解決了後，眾人反而對敖亢前世的身份極為好奇。

    “誒，據聞能開宿慧的人修為起碼也要有住世地仙的境界，你們說他會是哪位祖師？”，一名童子模樣的高功一改嚴肅的麵容，嬉皮笑臉的問道。

    “誰知道呢，即使是住世地仙，身死之後也會在地府服滿刑期才能投胎，這一來二去，恐怕至少是十個運的時間。”，那老頭先是正色的說著，接著話鋒一轉，打趣道：“不過你若是真的好奇，你大可以去問他。”

    “哼，你這不是說笑嗎？”，童子氣鼓鼓的說著，便欲動手揪那老頭的須發。

    如此一番熱鬧後，眾人也陸續的散了