宋朝被儒家走狗及現代的渣滓捧為繁榮發達的漢文化王朝，其實，這是個千年大謊言。本人已經在《古代中國步騎對抗模型一、二、三、四》、《駁曾瑞龍的經略幽燕》、《宋朝軍事理論和技戰術的可笑之處一、二》、《從沈括的夢溪筆談的兩則軍事錯誤說起》、《盲流雜胡味十足的宋朝》裏，以軍事理論和技戰術的繼承為剖析重點，清楚地說明了宋朝君臣文人根本不懂得漢唐的兵法。這是十分奇怪的事情，尤其是在趙匡胤家族及其後代吹噓自己是唐朝時中高級官員的情況下。

    現在，我就以趙匡胤家族的婚姻和朋友關係入手，剖析這到底是個什麽樣的家族。

    《宋史》的編寫者根據宋朝留下的資料，是這樣吹噓的：

    太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝諱匡胤，姓趙氏，涿郡人也。高祖朓，是為僖祖，仕唐曆永清、文安、幽都令。朓生珽，是為順祖，曆藩鎮從事，累官兼禦史中丞。珽生敬，是為翼祖，曆營、薊、涿三州刺史。敬生弘殷，是為宣祖。周顯德中，宣祖貴，贈敬左驍騎衛上將軍。宣祖少驍勇，善騎射，事趙王王鎔，為鎔將五百騎援唐莊宗於河上，有功。莊宗愛其勇，留典禁軍。

    1、這上麵暴露出了一個大問題就是趙匡胤最近的親屬，趙匡胤的父親趙弘殷，是在“趙王王鎔”手下當騎兵將領。

    可是首先，王鎔是個回鶻人，是唐末的藩鎮之一，而且兵亂後家族被滅，地方大亂，手下流竄。說白了，王鎔手下肯定多用回鶻等族人，尤其是騎兵將領，而且其手下的曆史多不可考，根本就沒有詳細確鑿的戶籍資料可查。就算是有記載的數位王鎔手下，也沒有提到趙弘殷這號能統帥500騎兵的將領（一個中等藩鎮，500騎兵不少。李克用也才7000）

    資料：《新五代史》記載：王鎔，其先回鶻阿布思之遺種，曰沒諾幹，為鎮州王武俊騎將，武俊錄以為子，遂冒姓王氏。張文禮誘以為亂，夜半，親軍千餘人逾垣而入，鎔方與道士焚香受籙，軍士斬鎔首，袖之而出，因縱火焚其宮室，遂滅王氏之族。

    2、《宋史·公主》還記載：秦國大長公主，太祖同母妹也。初適米福德，福德卒。

    本書正文一開頭就說了，粟特人遷入中國，改了漢姓，而米姓，正是粟特人改姓的一大姓氏，是現在回族米姓的主要來源。

    3、趙匡胤早期的妻子，資料簡略，比如賀景思之女，隻說是後唐的千牛衛率府率，做軍校和趙匡胤父親趙弘殷在一起護駕。這後唐本來就是沙陀三部落、六州胡、代北諸胡為核心，多半就不是內地漢人。

    趙匡胤當上皇帝後娶的皇後，曆史就明了了，是沙陀人公認的大貴族。這個皇後姓宋，血緣是這樣：

    孝章宋皇後，河南洛陽人，左衛上將軍偓之長女也。母漢永寧公主。《宋史·後妃》

    宋偓是誰？《宋史·列傳十四》是這樣說的：父廷浩，尚後唐莊宗女義寧公主。晉祖嚐事莊宗，每偓母入見，詔令勿拜，因從容謂之曰：“朕於主家誠無所靳，但朝廷多事，府庫空竭，主所知也。今主居輦下，薪米為憂，當奉主居西洛以就豐泰。”命偓分司就養，敕有司供給，至於醯醢，率有加等。漢祖在晉陽，遣其子承訓至洛，奉書偓母，與偓結昏，即永寧公主也。李重進謀以揚州叛，偓察其狀，飛章以聞。

    這裏後唐莊宗是指李存勖，沙陀世襲酋長李克用的兒子。晉祖是指沙陀的石敬塘，他見了宋偓母親，仍然稱之為“主家”“主”。而沙陀後漢的皇帝劉知遠，也是上杆子巴結，派兒子送婚書，要同宋家結親，把公主嫁給宋偓。

    而就是這麽沙陀大貴族宋偓家族，在趙匡胤篡位奪後周的位，欺負郭榮（柴榮）的孤兒寡妻時，不僅同趙匡胤親密合作，還把女兒嫁給半大老頭趙匡胤，這交情、這節操，十分可疑。

    4、宋仁宗的郭皇後，也是沙陀貴族：

    《宋史·列傳十四》：郭崇，應州金城人。重厚寡言，有方略。初名崇威，避周祖名，止稱崇。父祖俱代北酋長。崇弱冠以勇力應募為卒。後唐清泰中。為應州騎軍都校。

    代北就是沙陀李國昌、李克用、李存勖整合力量的第一個地方，沙陀、粟特、回鶻、突厥、吐穀渾、韃靼等，也有一些漢人。但是，代北酋長，肯定就不是漢人說法，是胡人部落。

    有意思的是，在《後妃傳》中講到他的曾孫女仁宗郭皇後時，不再提及她是“代北酋長”之後，而隻是說“其先應州金城人，平盧軍節度使崇之孫也”。

    有腦子的都看得出來，就是避開她家是胡人的曆史。

    5、此外，趙匡胤弟弟趙匡義，在後周時娶的老婆，有一個是符彥卿的女兒，同後周世宗郭榮（柴榮）皇後是姐妹。符彥卿的父親符存審，曾經做過李克用的養子，功勞很大，地位一流，後被配享莊宗李存勖的太廟。這也算沙陀集團外圍（非沙陀核心三部落）的大佬。

    有個很重要的問題是，按趙家的說法，以他們當時的地位，不過是普通將領，要娶沙陀正統大酋長的養子符存審符家的千金，還同周世宗郭榮成了實在親戚，這不是飛上枝頭變鳳凰嗎？不奇怪嗎？

    6、縱觀宋朝結構和政策，始終是唐末五代沙陀軍閥的特點：軍閥治事，軍隊歸大酋長掌握，並不是漢唐的民兵、府兵為主然後優中選優並招募一些勇士做常備軍。軍隊私有化，脫離地方民眾，非民眾子弟兵，一旦管理不嚴，就是賊寇——不過宋朝喜歡從賊寇中招兵，也是曆史特色。

    而趙匡胤及其後代所謂的以文抑武，其實是一手雇傭私軍，一手養儒家狗腿子給自己洗腦民眾、吹噓舔腚，完全沒有漢人王朝重視與民眾血脈相連的民兵法基礎和生存共同體原則。

    什麽事生存共同體？就是先秦諸子討論的結果，就是王朝統治者要給百姓tí gòng保護和生存幫助。

    老子道德經說：承國之垢，為社稷主。受國不詳，為天下王。

    法家管仲強調士農工商並舉，世代相傳技藝，繁榮貿易流通。晉國法家及後來的商鞅，注重農田水利，也強調糧價要保持不高不低，穀賤傷農，穀貴也傷農。

    道家、兵家的計然子及其徒弟範蠡也是強調利用商品價格的漲跌賺錢，又調平價格幫助農民。

    西漢初期繼承黃老思想，連鑄幣權也發放到民間。

    唐朝繼承均田製，注意定期普查人口與土地占有狀況，命令地方官引導民眾從人多地少的狹鄉，遷往人少地多的寬鄉。現在，在河西走廊、西域發掘的唐朝遺物，仍能找到唐王朝聯係民眾，且耕且戰，拓展國土到西域中亞的狀況。而閩南人、潮汕人，也是這樣遷過去的。

    那麽沙陀宋做過什麽？所謂的高稅收，就是想花多少錢物就征收多少，就是苛捐雜稅、敲骨吸髓，供養自己沙陀集團和雇傭軍打手、儒家走狗，契丹、黨項、完顏女真一來，送錢跪舔，不一而足。竊國大盜，世代軍閥，昭然於世。