陸偉看了一眼石碑說，昆侖山中像這樣的古墓數不勝數，很多都被挖掘了，裏麵沒有什麽文物，就是當地普通人修建的，也沒有什麽有價值的東西。

    一聽說沒有什麽價值，大家也沒興趣耽擱下去，一個個上了車，繼續出發，楊子說，在古代的時候，這裏是一條必經官道。當時這裏非常的繁榮，隻是因為古代絲綢之路的消散，這裏慢慢變成了廢墟，到了今天已經完全成為了無人區。

    隻是每過大概半個月的時候駐守在昆侖山裏麵的哨所，會派出一隊人過來檢查一番，看是不是有人在這裏走失了。過了一陣，我們看到前麵有幾座大型的那種尖頂塔，上麵掛滿了哈達，有些布條因為時間太過久遠，都快爛沒了。

    陸偉告訴我們，那些就是藏族人的墓葬群，不過是古時候留下來的東西，裏麵的屍骨都不一定保留下來，因為這地方野物很多。裏麵的那些文物早在幾十年前就被挖出了拿去修建昆侖山地下隧道了，那時候沒有鋼鐵就外古墓，抽裏麵的鐵製品。

    又過了一陣，司機把山地車停了下來，指著前麵那半山腰一大片籠罩在黑暗中的東西，對我們說道∶“是不是那裏。”陸偉把頭伸出窗外，看了一眼說∶“就是那裏了，把車開到那下麵就可以了。”

    司機聽到吩咐，點了點頭把車開到山腳下，隨後我們下了車，帶上一大堆東西就出發了，把車子停在這裏根本就不需要擔心什麽。因為這地方基本上已經屬於無人區了，幾百公裏都不見得有個人影出來，我們自然就不用擔心山地車會被人偷了。

    我們帶著行李爬上半山腰，那一大片籠罩在黑暗中的東西才顯露出來，我用電筒一照，這古城的規模是在不算小了。我們穿過破碎的城牆，往古城裏麵走了過去，這是一座典型的藏地城牆，最高層是巨大的宮殿跟寺廟，中間是那些達官貴人住的房屋，而最底層就是那些普通人或者當時的奴隸居住的地方。

    因為除了古城最高點的那些宮殿跟寺廟還完好無損外，其他的那些普通民居不是坍塌就是被黃土掩蓋了。我對安叔說∶“這地方可能供奉著那種密宗的佛像，你要不要去看看。”

    安叔吸了一口氣道∶“你不說我倒忘記了，看來這裏的氣候條件的確會影響人的思維能力，我都感覺有些遲鈍了。”我對他說，這裏麵的海拔高度的確會造成缺氧的情況，思維遲鈍是很正常的事情，要是覺得不舒服就吸點氧氣就好了。

    安叔揮手道∶“不用，不用這點苦咱們還是能夠承受得了的。”

    “那咱們就去上麵看看，有沒有你老喜歡的佛像，”我招呼了一聲，讓他們先在原地等會，我跟安叔還有陸偉上去看看情況。這古城的廢墟中，那些寺廟是建在最高層的，比起那些宮殿更加富麗堂皇，看來這個地方古代宗教信仰是超過君主權利的。

    而且那些寺廟的樣子也好像是對立的，有些寺廟是全白色的，而有些是紅色的，安叔說，小侄這你就有所不知了，密宗教是分紅白喇叭的，這也是他們一直爭鬥的原因。

    我本來是要帶wǔ qì的，陸偉說，這地方每過半個月那些哨所的官兵就會過來查看一次，他們一般都露宿在這裏。陸偉都這樣說了，咱們就不帶wǔ qì了，但是為了安全起見，人手一把長刀還是要準備的，不然要是上麵長滿了那些枝蔓，也能有個用處。

    我在前麵張燈，後麵跟著安叔還有陸偉，三個人穿過層層的土磚路還有圍牆，終於爬上了半山腰。我問楊子知不知道這古城的大概來曆，陸偉說，他不知道，不過好像這古城是唐朝以後才出現的，可能跟那個古格王朝有什麽聯係吧！

    我們爬上了半山腰的神廟，安叔已經累得喘不過起來，她坐在地上直喊道∶“人老了，不如你們這些後生仔，我先休息一下。”我跟陸偉也覺得有點喘不過氣來，倒不是因為累，而是因為這裏海拔太高了，空氣十分稀薄，基本上氧氣很少。

    不然像這樣的古城遺跡早就被氧氣給侵襲，不知道破壞成什麽樣子了，咱們還能看到這麽多完好的建築已經可以說是個奇跡了。我跟陸偉休息了一會兩個人合力把安叔從地上拉了起來，因為他一坐下來渾身就感覺沒勁，雙手發麻，連爬起來的力氣都沒了。

    我跟陸偉把安叔從地上扶了起來，安叔拍了拍屁股上的灰塵說道∶“爬山真是一件耗費體力的事情，不過為了實現自己的目的辛苦下也是值得的。”

    我們三個人站在一邊，大口呼吸了一番稀薄的氧氣，然後繼續往上麵攀爬，有些地方的牆壁隻要一碰估計就會坍塌。為了安全，我們隻能避免接觸那些牆壁，選擇從旁邊穿插過去，而不是直接沿著上麵的石階往上麵爬。

    我跟陸偉扶著安叔終於爬上了神廟，三個人靠在神廟的牆壁上休息，這座紅色的寺廟保存的十分完整，除了外牆有些顏色被侵襲外，其他的一切都算不錯，至少不會讓我們一靠就坍塌了。

    隨後我們起身往寺廟裏麵鑽了進去，大門已經沒有了，可能被後來的人當做柴火燒掉了，大殿裏麵隻是供奉著一尊巨大的佛像。牆壁上麵描繪了許多的壁畫，不過那些壁畫的內容簡直是不堪入目，全部都是那種春宮圖，我們看的是麵紅耳赤，心跳加速。

    陸偉用電筒照了照，笑著說∶“以前的這些喇嘛看到上麵的壁畫，還能安心念經誦佛，隻怕是一看到自己就變成下半身思考的動物了。”

    安叔說∶“小侄不懂不要瞎說，這是藏地密宗的歡喜禪，密宗喇嘛信奉雙修之道，而這些壁畫就是學習的模板。”

    “那這尊佛像又是幹嘛用的，密宗供奉的佛像真是奇怪，”楊子用電筒照了照那尊擺放在上麵的佛像，回過頭對我們說道。我拿著電筒照去看了一眼，這佛像的確讓人好生奇怪，竟然是一男女麵對麵的佛像，按理來說，佛堂是神聖之地，怎麽會擺放如此汙穢不堪的佛像。

    安叔看了一眼對我們介紹說，這是藏傳密教的歡喜佛，是藏傳佛教密宗的一種佛像，即佛教中的“欲天”和“愛神”。又被稱雙身佛、本尊雙運、父母相、父母佛、歡喜天、大聖歡喜天，或音譯為“難提計濕婆羅”，是男女麵對麵..的佛像。

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    歡喜佛唯有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉，一尊雙佛，麵對麵抱著在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或結跏趺坐，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王腰後，呈麵對麵..姿態。

    藏傳佛教格魯派崇奉的密集金剛、勝樂金剛和大威德金剛時常以“雙身佛”的形態出現。是印度密教與西藏當地信仰結合的藏傳密宗的本尊神。

    而且“歡喜佛”的“歡喜”二字並非男女淫樂而言，而是指佛法用大無畏大憤怒的氣概，雄猛的力量和摧毀的手段戰勝“魔障”，而從內心發出的喜悅的意思。

    象征著男女雙修。這種說法來源於古印度原始宗教中的性力崇拜，認為“男是智慧，女是方便”，男女雙修，可以快速得道。據說還有另外一種解釋，說歡喜佛是為了鼓勵生育。這是佛書以外的說法。本來產生的是有著哲學、宗教、曆史、民俗和諷刺世意的。