搞定萬年歌之後，大家又看了馬前課。

    安寧給大家說，這些個預言關鍵是你要信任人民的力量，自從共和國建立起來之後，所有的預言都是全麵轉好的。至於為什麽有的同學（網上的研究者們）認為最終就是一萬年的時候結果不好，安寧認為一個是治亂循環終有時，另一個是或許開啟了太陽係時代。但總而言之，隻要我們努力做好事情，開發好民智，穩步求進，總不至於很差吧。

    有個研究者說，如果沒有這次外星事件，中華必然在一百年內崛起，後麵可能用力過多，攤子鋪的太大造成的。

    也是，曆史上的強國都是這樣，都有個興衰的過程。有的時候，很難判斷，不進則退，萬一錯過機會也不好。總之，應該看淡表麵的榮譽，力求同胞們能過的好些就是了。

    大家又開始研究馬前課，至於為什麽萬年歌後是馬前課。因為除了萬年歌比較簡約外，馬前課也是很簡單的。隻有十三課，而且時間(曆史)似乎也到了十三課的樣子。

    馬前課的前十課已經發生，後麵還有四課，最關鍵的是對十一課的解釋，但是由於有了萬年歌的印證，所以這個第十二相的聖人就是指水邊田上米郎。

    第一課：無力回天鞠躬盡瘁陰居陽拂八千女鬼

    三國

    這一課是諸葛亮對他自己的預言。諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是“無力回天”，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情。諸葛亮共五次北伐曹魏，力圖恢複中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原。就如他在〈出師表〉中寫的那樣，為了再興漢室耗盡心血“鞠躬盡瘁，死而後已”。諸葛亮逝世後，大奸臣宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂，小人當道，可謂“陰居陽拂”。後主劉禪後來投降曹魏，蜀漢至此終結。“八千女鬼”合起來就是一個“魏”字。

    第二課：火上有火光燭中土稱名不正江東有虎

    晉朝

    司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。公元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，“火上有火”就是“炎”字，指司馬炎。公元280年，晉朝軍隊攻陷建業（江蘇南京），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。司馬炎一統天下，可謂“光燭中土”。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此“稱名不正”。公元317年鎮守建康（江蘇南京）的親王司馬睿，宣布繼位稱帝，建都建康（江蘇南京），史稱“東晉”。建康地處江東，故曰“江東有虎”。

    第三課：擾擾中原山河無主二三其位羊終馬始

    五胡亂華

    這一課是預言八王之亂和五胡十六國及南北朝時代的。時間橫跨298年（公元291年到589年）。期間無論五胡十九國還是南北朝，各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（“二三其位”）。隻有北魏國運稍長一點，也才隻有148年。真是“擾擾中原山河無主二三其位”。“馬始”指天下大亂起於司馬家族的晉朝，“羊終”指大亂結束於楊堅建立的隋朝。

    第四課：十八男兒起於太原動則得解日月麗天

    唐朝

    公元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。“十八男兒”就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字）。“起於太原”指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。李淵次子李世民，也就是唐太宗當政時，社會秩序安定，夜不閉戶，天下大治，可謂“日月麗天”，這段曆史被稱為“貞觀之治”。不過“日月麗天”也可理解為武則天當政。因為武則天造了一個新字“曌”作為自己的名。該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。

    第五課：五十年中其數有八小人道長生靈荼毒

    五代

    這一課是預言大唐末年藩鎮割據演變來的五代大亂。公元907年，軍閥朱溫篡奪皇位，建立後梁，大唐王朝終於走下了曆史的舞台。從朱溫篡唐到趙匡胤於公元960年黃袍加身、建立宋朝之間約有五十年的時間，故曰“五十年中”。在這“五十年中”，共有後梁、後唐、後晉、後漢、後周5個短命王朝，故曰“五代”。“五代”共有八個姓氏（家族）的人當上了皇帝，應了“其數有八”這句話。五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。特別是石敬瑭為稱帝向契丹國（遼國）割讓燕雲十六州的土地作為報酬，還稱契丹皇帝為“父”，自稱為“兒”，人稱“兒皇帝”；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱“侄皇帝”。故曰“小人道長”。五代大亂，兵連禍結，其結果自然是“生靈荼毒”。

    第六課：惟天生水順天應人剛中柔外土乃生金

    宋朝

    趙匡胤於公元960年黃袍加身，結束五代，創立大宋。大宋創立以來對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政。古人雲“上天有好生之德”，“水性至柔”，故而本課首句為“惟天生水順天應人”。但到了北宋末年時，對平民的賦稅日益加重，皇帝昏庸，早已不複宋朝初年太平景象。對內用剛，剛也同時暗喻“稅綱”。在軍事上，宋朝從創立以來一直就力量薄弱，對外用柔。宋朝內外政策可用“剛中柔外”來形容。本課首句為“惟天生水”指宋朝，按五行學說土克水，那麽土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。

    第七課：一元複始以剛處中五五相傳爾西我東

    元朝

    “一元複始”暗指元朝的國號。蒙古人對漢人的統治是很嚴厲的。蒙古人把漢人列為三等和四等的國民（一等的國民是蒙古人，二等的國民是色目人即中亞人）。故曰“以剛處中”，“中”暗指中原漢人。“五五相傳”是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、麵積有三千萬平方公裏、空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，隻好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰“爾西我東”。

    第八課：日月麗天其色若赤綿綿延延凡十六葉

    明朝

    “日月麗天”是指明朝國號，日月合起來就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏為“朱”，“赤”就是紅色，“朱”也有紅色的意思。明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有16位皇帝，正好應了“綿綿延延凡十六葉”這句話。

    第九課：水月有主古月為君十傳絕統相敬若賓

    清朝

    “水月有主”就好像是一個字謎，謎底為“清”字，清朝的國號。“古月”合起來就是一個“胡”字，“胡”是古代對外邦民族的統稱。“古月為君”是指清朝是外邦民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。清朝入關以來共有十位皇帝，“十傳”就是指這十位皇帝，“絕統”指清朝最後一位皇帝年號是“宣統”。1912年2月13日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了曆史的帷幕。新的國民政府宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若賓”。

    第十課：豕後牛前千人一口五二倒置朋來無咎

    中華民國

    1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝結束。“豕後牛前”就是指這件事：1911年是辛亥年，是豬年，“豕”即豬也，1913年是牛年，那麽，1912年清帝退位之年就是“豕後牛前”之年。“千人一口”是個字謎，“千、人、口”三字合起來就是共和的“和”字。中華民國是共和國，推行民主製度。“五二倒置”是形容共和國的國體和製度，在共和國裏一切權力是屬於人民的，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主製的國家是倒過來的。君主在過去被形容為“九五之尊”，故諸葛亮用“五二倒置”來描繪這一切。“朋來無咎”是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了rì běn等國的侵略。“朋”，外邦也。

    第十一課：四門乍辟突如其來晨雞一聲其道大衰

    這一課一般都認為是關於天朝初期的興衰。“四門乍辟”用辟字暗指王朝，有**之意，同時四門乍辟又形容城府瞬間全開，意指迅速入主中原的王朝。**能得天下，是出乎絕大多數人的意料，故曰“四門乍辟，突如其來”。而“晨雞一聲，其道大衰”，一般研究者認為是81年雞年，實行了改革開放。

    第十二課：拯患救難是唯聖人陽複而治晦極生明

    很多中國預言都提到了未來會有聖人出現，而人類將經曆磨難後進入世界大同的承平盛世等等，並以此作為預言的結束。後兩句說“陽複而治晦極生明”，有物極必反之意。所謂晦就是指內憂外患。外患主要指美在本世紀初經常來找事，台海危機，轟炸大使館，南海危機等等，內憂就是兩極分化，房價高，經濟“新常態”等等。

    第十三課：賢不遺野天下一家無名無德光耀中華

    “賢不遺野，天下一家”是曆來人們稱頌的盛世景象。接下來“無名無德”是說人們都能發自內心地行善，人與人之間互相關愛、互相信賴，親如兄弟，而不是為了自己的名利。過去道家也說“上德不德”，這和“無名無德”有異曲同工之妙。“光耀中華”是說這一能使天下一家、賢不遺野、新生事物來自中國東土，中華文化也將因此興盛。

    第十四課：占得此課易數乃終前古後今其道無窮

    這一課是講占卜的卦象到此，預言也就到此結束。故曰“占得此課，易數乃終”。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十象中的頌裏也說“茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”這都是同一個意思，是說一切都有定數、有安排。

    前古後今永遠不變的“道”，是永遠不變的普世價值，故曰“前古後今，其道無窮”。

    大家都討論這個問題，認為安寧提出的很多想法已經得到了實施，很多事情都像好的方麵轉化，可以認為十二課的開始得到了印證。

    一個人的能力是有限的，隻有所有人齊心協力，才有可能完成這個轉化。