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    “是人，是死人！”

    葉天嘴裏很艱難的吐出了幾個酸澀的字眼，不過說的全都是廢話，就算是雷虎也能看出坐在地上的這個道人是個死人！

    從正麵看，道人無論是神態還是露在外麵的皮膚，都和活人沒有任何的區別，而且坐姿挺拔，看上去就如同在打坐修煉一般。

    可是這道人的背後，從腰椎處開始，一直上延到脖椎下方，皮肉整個向外翻開，裂開了一道長近一米的大口子，但是卻沒有任何鮮血流出。

    在那黃色皮膚下麵的皮肉呈金黃色，就連那根長長的脊椎，也是通體泛著金黃的顏色，所有的腑髒均是這種色彩，看上去怪異無比。

    “師父，這……這是怎麽回事？”

    雷虎這輩子死人也見了不少，可是此刻他隻感覺自己心髒在“咚咚”直跳，如果換個環境看到這種情形，他隻以為這是個金屬打製的假人。

    葉天臉上露出尊重的神色，喃喃道：“羽化成仙，這……這是真正的羽化成仙！”

    羽化一詞，最早來源於自然界，當昆蟲由蛹變為成蟲，昆蟲由若蟲或蛹，經過蛻皮，變化為成蟲的這個過程，就可被稱之為羽化，取的是《搜神記》卷十三：“木蠹生蟲，羽化為蝶。”之意。

    而在中國道教的典籍記載中，當人類修煉到極致，就可以跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙，蘇軾《前赤壁賦》中曾言：飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

    這個名詞傳出之後，後世之人往往就將一些道教高人的去世，成為羽化登仙，其實那些人隻不過是正常的生老病死，和成仙成佛完本沒有丁點兒關係。

    上麵所說的這些，都是世人皆知的，隻要稍微費點心都可以查得到。但是在道教曆史上，曾經出現了數位真正像昆蟲羽化蛻皮一般，留下了不朽軀體的修道之人。

    在上個世紀六十年代的時候，一個登山隊曾經在華山一人跡罕至的懸崖處。發現了一個洞穴，在借助著繩索等物下到洞穴中後，登山隊驚異的看到，裏麵居然有個道人的屍體。

    和一般的死人不同，這具屍體不腐不朽栩栩如生，但背部卻裂開了一道口子，當時把這些登山隊員們嚇的不輕。也沒敢貿然移動道人的骨骸，將這件事報告給了當地政府。

    聞之這件事情後，當地政府馬上組織了考古部門和道教協會的人前往現場。

    但是在當年那個狂熱的年代，很多人都將自己所不能理解的事情歸類到封建迷信裏麵，當地政府不顧道教協會的反對，最終將那具道人的屍體給火化掉了。

    後來葉天的師父李善元從道家友人口中聽到這件事後，捶足頓胸了好久，直罵那些人是敗家子。褻瀆了祖宗，隻不過木已成舟，他也是無可奈何。

    根據李善元和友人們的推論。洞穴中那人如果不出意料的話，應該就是老祖陳傳，而背後開裂，或許就是道家羽化的真正解釋，元神從體內出竅，就像是昆蟲蛻皮一般，留下了一個臭皮囊。

    隻是這一切都是李善元推斷出來的，他也不知道元神出竅之後會往何處去，又如何能存活在世間，由於李善元本人隻不過是化勁修為。所有的東西都是憑空想象，沒有任何真憑實據。

    在看到麵前這人之後，葉天才突然記起師父閑聊時說起的這件事，兩者之間的情形幾乎一模一樣，這人極有可能是真正的修道之人，而這種景象。或許是一種葉天也不知道的境界。

    “師父，這人真的成仙了？”過了這一會，雷虎也緩過勁來了，像他這種凶人，活人尚且不怕，又何懼死人，隻不過麵前這人太過詭異，才讓他一時有些驚慌失措。

    “不知道，我也說不清楚，可能是真的成仙了吧？”

    葉天搖了搖頭，要是換做丁洪在這裏，或許還能回答雷虎的問題，但他對修道一途上的東西所知道的太少，也不知是否真的會有這種現象存在？

    “行了，不要打擾先人肉身，咱們先出去吧。”

    看著麵前的這個道人，葉天隱隱猜出了幾分他的身份，不過這事兒和一些典籍中所記載的大相徑庭，葉天還需要整理一下外麵的那些木簡，看看能否從中找出答案來、

    來到外屋後，葉天對雷虎說道：“雷虎，你去外麵修煉吧，餓了自己從海中抓魚，渴了這裏有山溪淡水，注意不要距離海灘過遠，這島上的動物不是你能對付的。”

    要說這座木屋所處的位置，還真是一塊修煉寶地，它正好處於高山岩壁的山腳之下，屋子旁邊就有一道溪流終年不止，山丘上更是長滿了各種植物，裏麵不乏黃精首烏等物，也不知道是不是當年這道人栽種在上麵的？

    “是，師父，我知道了。”雷虎答應了一聲，退出了木屋，和一具不知道如何死去的屍體呆在一起，他渾身上下都感覺別扭，早就想出去了。

    “這《大道經》是為張三豐所著，難道裏麵的人真的是他？”

    看著散落在桌子上的木簡，葉天的目光忽然一凝，因為他發現，在桌子右上角處的一個木簡上，似乎寫有張三豐幾個字樣，連忙伸手將其拿了過來。

    “餘張三豐，生於諸子百家時期，曆經秦漢諸多朝代，追尋大道兩千餘年……”

    看著木簡上書寫的文字，一段修道界的隱秘慢慢被揭開了神秘的麵紗，葉天的臉色也在不斷變化著，他怎麽都想不到，道家記載生於1247年宋末的張三豐，居然有這麽大的來頭。

    按照張三豐的自述，他竟然是和孔孟諸子生於一個年代，幼年曾在山裏遇一修道之人，得其傳承後，一直隱居在王屋山中，苦修大道近兩千餘年。

    隻不過從未入世的張三豐，一直不能得大道真諦，後來幡然醒悟，大笑著出山入世。

    在宋末年間，張三豐遁入俗世，曆經宋、元、明幾個朝代，紅塵煉心，修為也是突飛猛進，短短的兩百多年，就由金丹初期晉級到金丹後期，遭遇了元嬰天劫。

    但是讓張三豐沒有想到的是，就在他度元嬰天劫的時候，天地間忽然裂開了一道空間縫隙，將他整個人吸入了進去，原本張三豐以為是飛升天界了，卻是發現，自己居然來到了傳說中的“蓬萊”仙島。

    對於海外三仙山，張三豐所知要遠比葉天多得多，在他修道的時候，三仙山就被譽為神仙聖地，隻是一直漂浮在海上，錯非有大機緣之人，才能偶然能入其中，外界傳說，這些人都早已在仙山中修煉的舉霞飛升了。

    但是進入到“蓬萊”仙島後，張三豐才發現，事實並不是這樣，“蓬萊”島中靈氣充沛是不假，但卻生有諸多傳說中的凶獸，有很多凶獸的實力，甚至不在他之下。

    除了那些凶獸之外，島上並沒有人類的存在，以前那些傳說進入仙島的人，全都消失不見了，張三豐用了十年的時間將整個“蓬萊”仙島遊曆了一圈，終於可以肯定，他如果自認為島主的話，絕對沒有第二個人和他爭搶的。

    張三豐原本也嚐試著想離開這座島嶼，但是他發現，在“蓬萊”島的空中，有著一層禁製，以他金丹後期的修為都無法突破，而距離海島三千餘米的海麵上，同樣籠罩著這麽一層禁製，將整座海島包裹了起來，典型的是能進不能出。

    張三豐原本就曾在深山隱居了兩千多年，性子恬淡，出不去就當是換個環境修煉，他倒沒有感覺什麽不適，當下修建了一座木屋，在這島上靈氣最充裕的地方修煉了起來。

    不過讓張三豐困惑的是，盡管島上靈氣濃鬱，但不知道是不是度元嬰雷劫時曾經被打斷的緣故，他的境界一直不能突破金丹後期，而元嬰雷劫再也沒有出現過。

    在島上修煉的兩百餘年後，張三豐發現，遲遲無法突破到元嬰境界，在活了兩千多年後，自己的大限終於要到來了。

    一生追尋天道的張三豐，隻差最後一步就可不死不滅，心中未免有些不甘，他在木簡最後留字，準備舍棄肉身這個臭皮囊，用近乎轉化為元嬰的元神進行最後一搏，看是否能打破這天地間的桎梏。

    在做出這個選擇之前，張三豐留下了自己修道兩千多年的各種感悟，那些堆積在木屋各處的木簡，都是他在最後時刻鐫刻上去，用以留待有緣人的。

    “元神離體後到底怎麽樣了啊？”記載到這裏戛然而止，看得葉天心頭像是被貓爪子給抓了一般的癢癢，恨不得衝入內屋去詢問那具肉身皮囊。

    “不對，以張三豐金丹後期的修為，都無法脫離這座海島，那……那我豈不是要終生被困在這裏了？”

    葉天忽然想到了一件事，頓時渾身冷汗淋淋，要知道，他縱有向道之心，但可不想在這海島上度過一輩子啊……推薦榜墊底了，大家有月票推薦票還請支持相師啊，晚上應該還有一章！

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