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    係統，進入《笑傲江湖》，人物選少林寺正式僧人，時間可以選麽？”張偉問題

    學徒閣下，現在可以選劇情開始前1-3年任意點。”

    那當然選劇情開始三年前了。”

    叮！準備進入。。。時空搭接成功。。。請學徒閣下做好準備。。。。”

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    略微的眩暈感後，張偉出現在了一間普通的僧房中，一身灰色的僧衣、僧褲、僧鞋穿在了身上，腦袋也成了一光瓢、九個戒疤擺在上麵，從係統買的身份，果然進來時與環境不符的外表被處理了，查看了一下係統給自身安排的信息，法號道衍，和明初的姚廣孝同法號，現年三十有一，成化二十年出身，開封府治的村落，三四歲時村落被屠，被外出做法的僧人帶上了山，來曆清白，在羅漢堂幾年後，武功平平隻會入門的羅漢拳和大力金剛掌，對於經文卻是有研究，現在供職至證道院，師從證道院院首方聞大師。

    少林寺位於河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建於北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地麵積約57600平方米，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名刹”。因其曆代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。從山門到千佛殿，共七進院落，總麵積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建築沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達摩洞、甘露台，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。

    全寺最高之行政權掌握於方丈手中，凡重大事項須由方丈召集各堂首座商討決定。其下有達摩院，達摩院僅有八張席位，由全寺武功最高之八位大師組成，主要研究本派最精奧的武學。在八大高僧中，拳法最高者擔任羅漢堂首座，掌法和內功最高者擔任般若堂首座，刀法與佛法最高者則擔任菩提院首座。

    少林之武學名滿天下，以為天下正派武學之首，其修習場所主要在於羅漢堂、般若堂、菩提院三處。羅漢堂研習拳、棍、陣法；般若堂研習掌法、抓法；菩提院則研習刀法及各類特殊兵器、武功。

    少林之佛法亦是中國佛教重鎮之一，為禪宗在中國之發源地。少林之佛法研究主要在於證道院。功能類似今日之研究院、研究所者。凡入證道院者，須於佛法上有相當之造詣。證道院不傳武功，隻傳佛法。

    而佛法之普遍教授(或謂之“普法”)則在於菩提院。因少林寺僧眾均須修行佛法，因此，由菩提院負責平日之佛法教學、開壇講法，其功能仿若“宣傳部”。

    少林僧人眾多且清規戒律極嚴，難免有僧人違規破戒，此時便須戒律院來行使“司法”權。戒律院僧人精習擒拿之術，負責日常“治安”以及懲治“破戒”僧人。對於犯戒之僧人，則依其情節輕重，關入懺悔堂，即相當於“監獄”，以為懲罰。

    藥王院則相當於醫院之功能，主要研究少林寺之傳統醫術，

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    藥王院首座是全寺最精通醫道的高僧，其職能乃為受傷之少林弟子治療。

    另外還有舍利院和藏經閣，分別為殯儀館和圖書館之角色。

    係統給張偉安排的身份就證道院的僧人，證道院就是專業研究佛法的地方，武學平平也就說的過去了，什麽你說張偉也沒有高深的佛法啊？張偉表示嗬嗬，他那一身深厚的精神力就是直接開了的外掛，在這個武俠世界，所謂的高僧就是對佛法的認知和研究已經很深，以張偉的精神力來誦讀經文，直接就能將經文中的佛意給擴散出來，你武俠世界高僧再牛，也達不到這種效果，何況張偉這貨還練成了一式“眾生普渡”的超渡神通，直接可以吊打所有的高僧了。

    推門出去一看，天還沒亮，拿出表一看4.50了還不到卯時，應該已經打板了，再過一會卯時（5.00）就該敲鼓了，二柱香之後（5.10）去大雄寶殿做早課了，早課完後是早飯，辰時（7.00）羅漢堂、菩提院、般若堂就開始練武了，辰時一刻（7.30）當值的法師就去佛前常駐，辰時二刻（8.00）後寺廟開門，善男信女開始燒香拜佛；午時一刻（11.30）開午飯，未時三刻（14.30）下午練武當值開始，申時三刻（16.30）眾僧做晚課，酉時一刻（19.30)關殿門、二刻(20.00)關廟門，酉時三刻(20.30)晚飯，亥時(21.00)敲鍾休息。古法一刻為現代30分鍾。

    等待一會有僧人已經向大雄寶殿走去，張偉也跟著走去，雖然係統給他安排了身份，但地圖他不熟。早課為《楞嚴咒》和《十小咒》，《十小咒》張偉是會的，問題是《楞嚴咒》他不會，沒法隻能隻動嘴不出聲，混在眾僧中間開始記眾人念《楞嚴咒》經文的音了，早課結束吃完齋飯後，張偉回到證道院，搬出一堆經文開始死記硬背起來，幸好進來之前準備在少林混，將佛教的一些基本知識下載到了光腦，要不然現在經文中有不認識的字出來，張偉隻能抓瞎了，沒法你一個三十來歲的中年僧人，在少林寺也二十來年多了，你說經文突然不會了，住持就該懷疑你是不是被人掉包了，再說過幾天輪到他當值了，有善男信女來禮佛，你張嘴沒有幾句經文那怎麽行。就這樣用了二天時間，張偉憑借著他過人的精神力將常用的經文全部背了下來，這下終於安心了。

    第三天做早課的時候，張偉這貨前兩天由於《楞嚴咒》不熟，隻動嘴不同聲不敢念經，今天既然全背會了，就跟著眾僧在一起念，念的時候引動了精神力，《楞嚴咒》通過精神力一片光明的氣息從張偉身上傳出，普通僧人隻覺得心平氣和，而幾名首座就想多了，這肯定是有德道高僧覺醒了，慢慢在眾僧身上排查，由於張偉也是第一次念《楞嚴咒》，所以方丈和首座們也沒查出來。可到了晚課的時候，少林念的是《阿彌陀經》、《蒙山施食儀》，《阿彌陀經》也叫《佛說阿彌陀經》，張偉早就會了，而且還生成了一式神通，和眾僧一起念，好吧張偉就成了黑夜中的電燈泡，方丈和首座們自然就知道是誰了。一看是張偉，好吧方丈和首座們雖然嘴上表示我們理解，證道院是研究佛法的地方，但內心是崩潰的，你丫的這還讓我們這幫老家夥怎麽愉快的玩了。不過也能理解，佛法這種東西畢竟是靠悟性的，有的人能立地成佛，有的人老死不見真經，悟性這種東西是說不清的。

    晚課過後，張偉被叫到方丈院，方丈方證大師和幾院的首座都在，幾人對張偉說了一陣勉勵的話後，讓張偉回去繼續研究佛法。

    阿彌陀佛~！善哉善哉~！道衍師侄已證佛法乃本寺一大慶事，以後怎麽安排，各們師弟有何良策。”方丈方證大師笑和和的首先開口說道。沒法不樂啊，有這麽一個可以顯佛的僧人在本寺出現，這對推廣本寺的佛法，擴大少林的知名度那是有相當大的作用的。你說少林寺已經很出名了，拜托那隻是在武林，在達官貴人來看那就是一群武夫，至於平民百姓來說誰能顯聖就信誰，所以比起出一個天下第一來，能佛法顯聖的含金量那高的不是一點半點，再說佛教教統之爭，曆來是殘酷無比、有死無生，信徒就那麽多，看書 ns.net 你多一點別人不少一點，你吃飽了是家寺院就有可有被餓死。

    阿彌陀佛~！既然道衍已證佛法，初一、十五可安排在主殿當持，就是平常也可以安排去一些達官聚焦的地方顯佛一下來擴大我們少林的影響。”菩提院方生大師提議道。

    阿彌陀佛~！不妥不妥，在本當持還可以，遠行不妥，道衍一心禮佛，至於武功平平，隻會入門的羅漢拳和金剛掌，行路上萬一被宵小所害，實乃本寺的一大損失。”證道院座首張偉的師傅方聞大師反對遠行。

    阿彌陀佛~！確實不妥，方聞師弟說的有道理，那麽先就在本寺當持，至於遠行等道衍武功練好再說，方聞師弟，你可以將《金剛不壞神功》傳於道衍。”方丈方證一錘定音道，要知道《金剛不壞神功》隻有各院院首才有資格練習，現在拿出來給張偉練習少林也是下了很大的本錢。

    第二天早課後，方聞將張偉叫進證道院後，將《金剛不壞神功》經文和秘籍一起傳給了張偉，讓張偉拿回去多加練習，並告訴張偉，他以後每月初一需去大殿當持，張偉應聲後拿著經文和秘籍回到了住處。不過他還沒來得急練習，他現在主要精力放在了佛教的經文上，為啥呢，這貨通過用精神力念經發現效果很好，老想著是不是再可以領悟一式神通，武功說破了也就是招式，幾有在低階的時候有用，可神通明顯是朝著仙佛方麵靠攏，誰重誰輕不一目了然麽。所以這貨從自己光腦中找出密宗佛家九字真言“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”的咒語和手印偷偷的練習了起來。