先天神聖為盤古元靈道化而生，祂們都可以算是盤古氏存於世間的化身，有的神聖還擁有盤古開天時顯化的法相；祂們先天就擁有盤古世界諸多大道權柄，出世之時就擁有大智慧，大神通。

    諸神聖的神通、智慧，都是來源於盤古元靈的傳承，盤古元靈中也會包含一些盤古氏參悟出來的先天混沌大道。

    因此諸多先天神聖，對於先天混沌並不陌生。

    在先天神聖眼中，混沌為一切之終點，也是一切之起點。盤古氏雖手執開天斧，辟地開天，開辟鴻蒙大千世界，但對於無窮大的先天混沌來說，也不過是一粒微塵罷了。

    而對任何一尊先天神聖來說，先天混沌都是一片絕地，一片死地，一但沾惹上一絲一縷的混沌之氣，都會立刻化做飛灰。若無盤古氏身軀道化天地，肌膚化做天地膜胎，可能鴻蒙大千世界初辟，就會被先天混沌侵蝕湮滅。

    混沌空曠，寂寥，無知無識，沒有時間，沒有空間，無限大，又無限小。

    所以先天靈寶先天地生，混沌孕育先天靈寶

    那是不存在的。

    除非先天靈寶在堅硬程度上能媲美盤古氏的肉身，那才有可能不被先天混沌擠壓碾碎成靡粉。

    不然，那就是另一個‘盤古氏’了。

    在此時的盤古世界，天地剛剛開辟一百六十多萬年，先天神聖們有的還在孕育中，神聖的光輝尚未及讓眾生知曉。現在的一切都處於荒蕪，祂們的意識裏根本沒有所謂‘法器’這一概念。所以，當蒼離提出並施行證道之器這一理念臆想時，嶽鑒才會那麽震驚。嶽鑒雖有天地玄黃氣這一大地母氣，對自己的證道之路有所思慮，但也絕不敢說大道一片坦途。

    而蒼離煉證道法器給了祂靈感，蒼離以法器寄托道果，法器愈強則推動道果圓滿，道果精進則推進法器的成熟，與蒼離大道相輔相成，互為表裏。可以說，這證道法器為蒼離鋪通了大道坦途。

    嶽鑒心中豔羨，將證道法器銘記於心，心中暗暗推衍屬於自己的證道之器。這在後來蒼離聲名鵲起時，諸多先天神聖看到蒼離和嶽鑒以證道法器，一路勇猛精進，也紛紛煉製證道之器，最後成為一股潮流，在盤古世界影響深遠。

    蒼離與嶽鑒寒暄一番後，起身道：“道友之道，令吾獲益匪淺，吾需會去再細細揣摩一番，才能理解通透這些大道感悟。”

    嶽鑒看到蒼離起身，連忙挽留道：“道兄的道理，高妙淵博，令吾耳目一新，不若屈居與此，吾予半席與您，共主這陽山，與小弟時常論道，豈不快哉!”

    先天神聖性情高傲，嶽鑒甘願以‘小弟’自稱，實是蒼離智慧，才情，深深的折服了祂；否則再是如何威逼利誘，嶽鑒也不會舍去尊嚴，對同為先天神聖者自願為其‘弟’。最多是感覺其修為高深莫測，以‘道兄‘稱之罷了，就如兩者相見時一般。

    蒼離擺了擺手，笑道：“道友，何故做此依依不舍之態，吾等先天神聖，與天地共存，除非遭了劫數，總會有再見之時。”

    陽山雖是盤古氏頭顱殘骸所化，但終歸隻是殘骸，不得完整。無法承受兩尊先天神聖的氣數，蒼離正是知道這一點，才婉言拒絕。再有，蒼離誕生與周山之巔，那裏可是鴻蒙大千第一神山，萬山祖脈，祂又怎肯舍之。

    嶽鑒依舊有些不舍，在論道的這些時日裏，兩者都以把對方當成了知己好友。因此祂才想會讓出半席，與蒼離共主陽山。要知道，陽山為盤古世界的六陽魁首，接連天地間六種陽和之氣，穩定天地陽和、陰濁之氣，事關重大，有大氣運，得之可鎮壓氣數。

    這等寶地，嶽鑒都願與蒼離共享，足見其心至誠。

    “道友，送到此處也就回山去吧，勿送，勿送了。”

    先天神聖神通何其廣大，但蒼離還是被嶽鑒拉著走了幾十天才走出陽山，走出陽山後蒼離一臉無可奈何的對嶽鑒說道。

    下山時，嶽鑒依舊不舍，非要拉著蒼離要送其下山，結果一路上走走停停，上山用了不足一天，下山卻是用去了幾十天，也難怪蒼離一臉的無奈了。

    …………………

    蒼離與嶽鑒辭別後，漫無目地的遊蕩在盤古世界，雖說是要回周山道場，但先天神聖的時間觀念及其淡泊，除大道之途需勇猛精進外，其他瑣事，皆是懶散慣了的。蒼離轉生日久，倒是漸漸沾染上了這一性情，畢竟現在祂的壽數、經曆又豈是前身區區幾十年所能影響的，前身的記憶與祂這百萬年的記憶相比不吝於微塵罷了。