大亂已經過去了五天，此時第一批、第二批的輜重運輸隊伍已經陸續返回。

    

    當他們歡聲笑語的走進太和城時，那些經曆了混亂的人便顯得很疑惑。

    

    最後他們才得知，這些參與運輸輜重的人，都得到了豐厚的報酬獎勵，整整十兩白銀。

    

    或許那些稍微有點錢的人不會覺得這有什麽不得了，但是這世上終究還是窮人多。

    

    十兩白銀，換成地球幣基本上是很多人兩個月工資的總和了。

    

    在大亂後的第三天，武當通過了‘律令’。並正式公布第一套‘武當法律’，如果說以前人們反對武當定製律法。是想要在這個世界獲得理想中的自由，那麽現在他們如果還想要反對，那麽就不得不考慮反對以後自己將要承擔的後果。

    

    武當大亂的損失已經統計出來了。

    

    被殺106人，其中男子72人，女子34人。

    

    重傷83人，男子51人，女子32人。

    

    輕傷者1729人，男女未計。

    

    房屋損毀265間，財物損失362兩，被劫財物高達1406兩，這和地球幣近兩百多萬。

    

    說到這裏，就又要牽扯出一個矛盾來。

    

    實際上王陽明對太和城的管理並不深入，主要是受到的抗拒太大。

    

    這些從地球過來的人，非常主動的在新世界裏麵抵製新政權。

    

    所以像祁原這些人，也隻能在暗中調查查訪。不然要是換成地球，早就挨家挨戶搜查了。

    

    而這次大亂，正是武當太極宮與太和府打破這種僵局的一個機遇。

    

    當然，如果按照張子愚當初的思維來。就算你反對也沒有，直接強製性推出武當律令，實施對武當社會的監督管理。

    

    但是卻被藍鈺和王陽明聯合反對，他們的理由很簡單，一切要按規矩來。

    

    現在的地球人，早已有了一套自己的價值觀。很多事情不是強權能解決的，就算現在你強行用權利來解決。就算大家對你再不滿也隻能在武當疆域內呆著，可是等以後區域封閉開啟，你怎麽阻止人口的流失呢？

    

    一個政權，你的錢再多，沒有人，又有什麽用？

    

    所以張子愚聽取了藍鈺和王陽明的建議，就算在此次出征武昌強征民役，事後也定下了十兩白銀的獎勵。

    

    這是給他們的報酬，也同時像所有人宣布：我們武當是守規矩的，大家都要按規矩來辦事。

    

    所以武當律法在所有人都反對的情況，並沒有貿然強製推出。‘師出無名’，畢竟太始世界與地球連通的這幾個月來，武當出奇的瓶平靜，普通人就連惡意鬥毆都沒有發生過，也就武當弟子內發生過幾次。

    

    而這次的大亂，直接給了太極宮一個正當的理由。

    

    “...監督社會秩序而並非監督個人，管理社會秩序而非管理個人。保護武當每一個人的權益，保護武當社會的純潔與和諧，保護武當每一個人的安全。是我們‘律令’的主要宗旨，同時我們還要設立公眾監督舉報體係，用來監督、舉報管理人員、以及同管理人員一起監督、舉報整個武當社會。”

    

    “唉...”豎立在太和府廣場中央的公告欄前，站著密密麻麻的人群。他們中有人看到這張布告後，不由自主的歎了口氣。

    

    “無政府的理念隻能是空想，根本無法實現。”有人說道。

    

    “什麽叫隻是空想？無政府的理念並不是空想，是可以真正實現的。”有人站出來反駁道。

    

    先前說話的男子看了一眼反駁自己的人，見是個比較儒雅的中年人，心裏不自覺就重視了一些，整理了一下思路道：“如果沒有政府，如何管理人民？如果沒有政府，誰去創造福利？如果沒有政府，誰去懲治罪惡？如果沒有政府，誰去保護弱者？如果沒有政府，誰去分配利益？如果沒有政府，誰去化解矛盾？”

    

    一連串的問題問出，周圍的眾人都悄悄屏住了呼息。那儒雅的中年男子卻笑道：“問得好，如果世界大同，人民皆知禮儀，守道德，自然就能做到自律，何須政府來管理？如果人民皆勤勞奮發，友愛相助，自然能夠自創福利，何須政府來創造？如果人民都明辨善惡，知廉恥，自然就能摒棄奸邪，崇尚正義，那麽這世上自然正義就多了，邪惡就少了。就算有，人們也會主動唾棄它，遠離它，又何須政府來懲治呢？如果人民都能尊老、愛幼、關愛鰥、寡、孤、獨、廢棄之人，那麽又何須政府來保護弱者呢？如果人民都能勞有所得，安分守己，又何須政府來分配利益呢？如果人民都懂得了謙讓、包容，那麽又何須政府來化解矛盾呢？”

    

    ‘啪啪啪’‘啪啪啪啪’一陣熱烈的掌聲響起，中年男子儒雅的外貌、磁性的聲音，以及有理有據的言論，頓時為他贏得了眾人的好感與掌聲。

    

    

    然而，年輕男子麵帶笑意，緩緩說道：“沒有政府，人民去哪學禮儀道德？就算有人教，誰來給他報酬？誰來保證他教了就一定能拿到報酬？沒有政府引導，人民去哪明辨善惡？沒有政府，誰來提倡尊老愛幼、關愛弱者？沒有政府，誰來讓大家安分守己？你說的世界大同我也是知道的，世界大同有兩種可能，第一是戰爭促成，強製統一。第二是文明同化。如果是無政府狀態，那麽我敢保證，世界不會是大同，而是被打穿。”

    

    儒雅中年男子笑問道：“你怎麽知道無政府人民就學不到禮儀道德，教師就沒有報酬？你怎麽知道沒有政府人民就無法明辨善惡？不能尊老愛幼？你怎麽知道，無政府人民就會把世界打穿。”

    

    年輕男子愣了愣，隨即哈哈大笑起來，然後道：“那麽...請問，你怎麽知道無政府人民就一定能學會禮儀道德、尊老愛幼、明辨善惡？你怎麽知道無政府時人民不會把世界打穿？據我所知，整個地球史就是統治史和反抗統治並再次建立統治的曆史，還沒有出現過無政府的曆史。”

    

    儒雅中年男子搖頭道：“人類雖然沒有，但我們可以看魚。魚類沒有統治者，鳥類沒有統治者，它們就處於無政府狀態，不一樣能夠繁衍生息？”

    

    年輕男子輕笑一聲，道：“子非魚，安知魚無政府耶？子非鳥，安知鳥無政府耶？”

    

    儒雅中年男子一怔，隨即反應過來，道：“子非魚，安知魚有政府耶？子非鳥，安知鳥有政府耶？”

    

    “哈哈哈。”這時，旁邊一陣大笑傳來，打破了此刻的嚴肅與沉寂。

    

    儒雅男子和年輕男子轉身看去，隻見一個少年從人群中走出，對著兩人道：“你二人所討論的，完全毫無意義。無論人類、鳥類或是魚類，重點根本不在有無政府之上。”

    

    “哦？”儒雅男子驚訝的看著少年。

    

    “那重點在何處？”年輕男子抱了抱拳，笑問道。

    

    少年朝著兩人抱拳行禮，然後道：“很簡單，天地間的萬物，秉承大道而生，遵循體係而活。這重點，就在於‘體係’二字之上，有政府，亦要遵循自然體係、社會體係、人際體係。無政府，也要遵循自然體係，社會體係，人際體係。那麽這個體係怎麽來表達呢？很簡單，一個理念，那就是‘道’。所以，無論是天下大同還是天下歸一的理念，都包含在‘道’的體係之中。故而，無論有無政府，我道家黃老學說，都是符合天地自然的。”

    

    “非也！！”少年話音剛落，一道蒼老的聲音響起，隻見一名精神矍鑠的老人走了出來，道：“你道家黃老學說雖符合天地自然，但卻未必符合人倫，政治無非治人，我儒家學說方才是符合大道人倫的至上之理！”

    

    “謬！大謬！”此時一名穿著西裝的男子從人群擠了出來，昂首道：“道學黃老、儒學孔論、都已過時！唯西方世界之民主，才是未來世界之主流！”

    

    “民主是塊裹屍布。”人群中響起一個洪亮的聲音。

    

    “誰？”西裝男子喝道，同時目光四方尋弋著。

    

    一個短寸頭發，身著中山裝的男子走了出來，看著西裝男子道：“道學黃老是養身修身、為人處事之道，儒學孔論是教化眾人禮儀道德之道。西方民主不過是腐朽資本主義的裹屍布而已，真正能夠帶領世界走向大同的，隻有‘社會主義’！”

    

    “錯！”這回，人群中再次響起一道高呼，眾人已經不再驚訝，隻是看著聲音傳出的方向，等待著新言論的發表。

    

    果然，不出所料，一個身材高挑，渾身充滿了陽剛氣息的男子大步走了出來，看著眾人道：“你們都錯。”然後又看著那個中山裝男子道：“你隻說對了一半。”

    

    然後，男子高聲道：“是‘特色社會主義’！”

    

    “非也非也...”

    

    一場從有無政府從而引發的治國理論的大討論開始在整個太和府蔓延，並迅速推向**！

    

    

    下午，一份關於白天大討論的完整記錄報告，被放在了藍鈺的桌上。

    

    “這種討論，也是極大有利於我們的，無需製止，隻是要注意引導，別被有心人利用。還有，內部展開一次討論huó dòng，大家也對自己心裏的理念做個總結然後寫個報告給我，寫得好的，有獎勵。”藍鈺看完以後，笑著說道。

    

    “是。”於飛應道。

    

    “還有，掌門已經進入太和府區域了，可以安排迎接儀式了。”藍鈺說道。