“因果報應”一說，從來就不是嚇人的，而是真實存在的客觀規律。我們無時無處不在因果之中。

    現代人信奉“科學”，自作聰明的以為，“因果”是封建迷信。卻不知，隻有真正的深明“因果”，才更靠近科學。

    大多數人不相信因果，是因為報應大多來得不太及時。種子要長成果子，果子再成熟起來，這都需要時間。

    所以，果報大多成熟在來世，或是若幹年以後。

    因、緣、果報，天時、地利、人和，一切都要因緣和合，一切也不會有任何偏差。

    “這怎麽跟種地似的？”林青突然插了句嘴，打斷了我的講解。

    “可不就是種地嘛，種瓜得瓜，種豆得豆。”我翻了個白眼，學著他的語氣。

    “嗯，種什麽瓜得什麽豆，這個我知道。那這菜就沒有快些長成的嗎？照你這麽說，有的人種一輩子好菜，到死也沒吃上，不白種了嗎？”

    “怎麽會白種？下世成熟了，照樣還是他的啊。”

    “那誰知道呢？”

    “”這可真是沒法聊下去了。

    這小子很會察言觀色，可能看我神色不對，立馬改了口——

    “我是說，有些人做一輩子好事，還沒得啥好報就掛了”

    我瞪著他，不說話，看他還能吐出什麽好話來。他也識趣，咽了咽口水，把沒說完的後半句也咽了回去，怯生生的問——

    “就沒有能提前給人嚐到點甜頭的嗎？”

    “我剛不就要給你講這個嘛。”

    “好，好，你講，你講我這不是敏而好學、不懂就問嘛。”

    果報成熟一般分三種情況——

    現世現報，來世再報，生生世世以後再報。

    所以，現世的果報，能夠快速成熟，甚至當即現前的果報，不是沒有，這就要看對境了。

    對境，就是造作時所麵臨的對象。

    “啥？對境？我說心兒，咱能不能通俗點的，別整那麽專業，我這零基礎學員，你照顧下。”

    我剛找著點上課的感覺，就又被他打斷了。這小子之前挺機靈，現在怎麽愚鈍？估計是餓的，腦子不夠用了。

    我白了他一眼，問道：“你不說像種地嘛，那什麽樣的地裏長出的莊稼又快又好？”

    “當然是肥沃的土地了。”他想都沒想的就答了出來。

    看來，還不是很笨。

    “所以，這個地就很重要了，你可以把它理解為‘對境’，這下懂了吧？”

    “哦懂，你接著說。”

    能讓果報迅速成熟的三種對境，分別是——

    福田、恩田、悲田——

    福田，即佛、菩薩、上師；

    恩田，即現世父母；

    悲田，即受苦眾生。

    向此三種對境，不論造何等業，果報顯化得都會非常快速，造業越重，速度越快——

    善業善果，惡業惡果，真實不虛。

    在佛山聖地、佛寺道場這樣的福田之地造業，果報也會顯化的很快。

    人們隻知道，到寺院供養僧眾、添助香油、上香祈福易得靈驗，卻不知個中因果奧秘。千年來，這些行為，逐漸演變成了傳統民俗，甚至是封建迷信

    現在，很多“約定俗成”背後的緣由，鮮少人知曉，亦鮮少人懂得敬畏。

    人，若沒有敬畏之心，其實，是很可怕的。

    像林青這樣，在佛門淨地大肆咒罵，已造下了非常嚴重的口業。即使，果報成熟得晚，也很容易當即就引得佛門護法的“教訓”。

    雖然，那片竹林，離靜慈庵，甚至華清寺，都有段距離。但這片山，因有這上下兩院的駐守，自古就是佛門淨地，自有無形的護法護持。想在佛門之地撒野，不論仙、神、人、鬼，都不是什麽好玩的事情。

    我曾親眼見過，護法“教訓”人的事。

    有一次法會前，兩位城裏來的富太太，吵著鬧著非要親自到佛前供果。因為她們是法會的大功德主1，知客師2覺得，讓她們培培福報挺好，也就應了。

    誰料，她們在供果時，仍嬉笑玩鬧，一點恭敬心也沒有。可能以為掏了錢做佛事，就百無禁忌、功德無量了。

    也不知怎麽，又失手打碎了果盤。當即，倆人就哇哇喊痛，一個胳膊疼得伸不直，一個腰疼得站不起來。吵得大殿內鬧哄哄，一下圍了很多人。

    我那時還小，也跑去湊熱鬧，當我看到她們的時候，眼前瞬間閃過——

    一隻金屬光澤的大手，掐著一人的胳膊，還有一隻著了提花鎏金靴的大腳，踩在另一人的腰脊上。

    這畫麵雖隻一瞬，閃念即過，但卻令我印象深刻。

    後來，師父讓她們跪在佛前懺悔。她們當即照做，疼痛頓時減輕，但仍保持著曲臂、弓腰的姿勢。直跪到兩個小時後，兩人才恢複正常。

    我也見過，來參加法會的香客，夫妻倆在殿外爭吵，丈夫說了句詆毀佛門的話，口舌潰瘍了一周

    類似這樣的事，我見到的不止這一兩件，比這些離奇、蹊蹺的還有。我聽說的那就更多了，最嚴重的是，盜賊在竊取佛像時當即暴斃

    佛菩薩慈悲，不會與眾生為難，但佛門護法，金剛怒目，護持佛門清淨威儀，是他們的職責。

    其實，這威猛金剛相，亦是另一種慈悲，小懲大誡，警醒世人，迷途知返，不造惡業。

    所以，一開始，我在竹林裏聽到林青的咒罵，就想過他會被護法懲戒。

    但也不知道，是他長得漂亮，護法獨愛他；還是考慮他事出有因，不予追究；又或是他處在異空間裏，鞭長莫及

    結合我們這一夜的經曆，可能真的是讓護法鞭長莫及了吧？

    我淡淡的說著，看到林青臉色變了幾變，然後做出一副痛改前非的樣子，態度很是誠懇——

    “我那是自保啊！各路護法菩薩、護法善神、護法大人求您們法外開恩，大人不計小人過僅此一次，一定沒有下次！”他雙手合十，擎於頭頂，東南西北轉了一圈，嘴裏念念有詞的胡亂禱告。

    我也被迫舉著左手，跟著他轉了一圈。好在，我的頭暈迷糊有所緩解，不然，這一圈轉下來，非吐了不可。

    “行了，你先把這布條解了，再懺悔吧。”我拽了拽左手，很是不滿。

    “這麽急啊？”他嘿嘿訕笑著。

    廢話，能不急嗎？我都已經失去人身自由這麽久了，這種捆綁式合作，真心累人！

    “不是光你不習慣被動，我也不習慣被動。”我瞪著他，沒好氣的說。

    他灰溜溜的掏出打火機，不情不願的燎斷了布條，也不知道有什麽好磨唧的。

    我長籲一口氣，終於恢複自由身了！

    __________________________________________

    1大功德主：功德主，即供養佛、法、僧三寶的施主、檀越。在佛門中，布施淨財者為功德主，發心作務或熱心接引他人入佛門，使佛教蓬勃發展者，亦可稱為功德主。

    此處的大功德主，是指發心供養、布施錢財，在一場佛事中，承擔全額費用，或是承擔多數費用的功德主。

    2知客師：或稱知客僧，簡稱知客。“知客”一詞，最早源於佛教，寺院組織，除住持外，設有四大班首，八大執事。“知客”屬“八大執事”之一，掌管全寺僧俗接待事宜。

    現代寺院中，為客堂的主要負責人，掌管全寺內外日常事務和接待僧俗客人事宜。

    (本章完)