“今諸王分封各地，太子居於京都，看似十分穩妥，其實不然，”道誌和尚放下一子，繼續道：“先王的製度，大都不過三國之一，上下等差，各有定分，所以能強幹弱枝，遏止霍亂的根源而崇治本。當今聖上裂土分封，使諸王各有坐地，大概是出於對宋、元孤立，宗室勢弱的弊端的考慮。

    而秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、蜀諸國，無一不連邑數十，城郭宮室近次於天子之都，擁有充足、強盛的甲兵衛士，相繼傳承幾代以後，必然呈尾大不掉之勢，然後再削去諸王的封地並收回他們手中的權力，勢必引起眾人怨恨，更有甚者諸王可能會兵起伐主，到那時防範就已經晚了。

    或許有不同意見的人會說，諸王都是天子的骨肉，分地雖廣，立法雖侈，又怎麽會有抗衡之理呢？道誌卻不是這樣認為的，為何不看看漢朝、晉朝的演變的曆史呢？孝景帝是高帝的孫子，七國的封王都是景帝同祖父兄弟的子孫，然而天子一旦削他們的分地，他們便會糾集軍隊向朝廷進攻。

    晉代的諸王，都是武帝的親生子孫，天子幾經變換之後，諸王便相互攻打，於是造成了劉、石之患。由此可見，分封的製度一旦確立，國家的霍亂便立刻生起，通過以往朝代的曆史教訓，就十分明確了，這是我最為擔心不過的事情。昔日賈誼勸說漢文帝，盡分諸國之地，空置之以待諸王子孫，假如文帝能夠盡早采納賈誼的建議，則必定不會再有七國之禍。

    況且，依照現在的局勢，太子健在，則諸王相安無事，可倘若當今聖上與太子俱已羽化成仙，皇孫與諸王相比必定是勢弱，時間久了，諸王必然心生不滿，所以皇孫理應硬從現在開始為未來做出打算。

    曾有人建議在諸王鞏固統治之前，就限製其都邑的規模，減少其衛兵之數，限製他的疆界，此也可用以分封諸王之子孫，製度一製定，然後對諸王中有賢德、才華的召入任為輔相。其餘的世代為藩屏，與朝廷共一體。割舍一時之恩，製萬世之利，消除叛亂而安定國家，無不從此著手。

    然而提出這樣建議的人早已經被當今聖上以‘離間骨肉’的說辭砍殺了，當然以當今聖上的角度，這件事做的可謂十分正確，天子憐憫其諸子，希望他們都能夠世世代代擁有高的地位，以此維護大明江山長治久安，這本就是以一個父親的身份做的事情，我們是不能夠去指責的。

    但對於皇孫來說，其實是極為不力的，諸王經過十幾年的駐地分封曆練，他們的統治都得到了很好的鞏固，衛兵數量和質量都已經到了頂峰，疆界也越來越廣，輔助的大臣勢力已經形成，在諸王封地內，有才能的人才比比皆是，都被籠絡到王府之中，朝廷用人之時很可能會出現無可用之人的現象。”